Una chica muy popular en X me bloqueó. Bastó con decirle que, en los debates, sustituía los argumentos por el número de seguidores de su interlocutor. Le sugerí que no confundiera popularidad en X con relevancia en la vida real (algo que se está volviendo peligroso). Al parecer, el bloqueo fue su mejor contraargumento.
En Instagram no pasa igual porque **penalizan el engagement bait**.
Meta reduce el alcance de posts con preguntas genéricas hechas solo para generar comentarios (lo confirmó Mosseri). Quieren interacciones más “auténticas”.
En X el algoritmo premia fuerte las respuestas y conversaciones, por eso funciona tan bien y lo copian todos.
En Stories de IG sí funciona: los stickers de preguntas y encuestas están hechos exactamente para eso y generan mucha interacción sin penalización.
El formato imagen estática + pregunta abierta es mucho más efectivo en X.
Es un formato clásico de *engagement bait*. La pregunta abierta invita a comentar (“mantequilla”, “aguacate”, “chorizo”…), y X premia fuertemente los posts con muchas respuestas en su algoritmo.
Por eso ves el mismo tipo de publicación (imagen + pregunta simple sobre comida) en varias cuentas: funciona, genera interacciones rápidas y alcance fácil. Muchas cuentas lo copian porque ya demostró que rinde. No es coincidencia, es optimización de contenido.
En redes sociales existen verdaderos gremios de reciprocidad: tú me das like, yo te doy like; tú me sigues, yo te sigo; tú me comentas, yo te comento; tú me compartes, yo te hago repost. Han entendido muy bien cómo funciona la economía de la atención y la han convertido en una estrategia de crecimiento.
No lo critico; cada quien juega con las reglas del algoritmo. Pero tampoco lo respeto: prefiero que la interacción sea consecuencia del interés genuino y no de un intercambio de favores.
¿Por qué los comentarios de una publicación sobre orgullo patrio terminan girando hacia el tema haitiano?
La teoría de la comunicación sugiere que la repetición constante en las reacciones favorece la normalización discursiva: incluso para criticar un tema, lo mantenemos en el centro de la conversación. No todo necesita ese marco interpretativo. ¡Descansen un chin para que disfruten un poco más!
Santo Domingo, En 1972 gobernaba Joaquín Balaguer, y el carnaval reflejaba el espíritu de la sociedad dominicana de los años 70: alegría a pesar de las dificultades, con mucho énfasis en la identidad criolla 🇩🇴
Si analizas comunicación digital, propaganda, campañas políticas o redes sociales, hay un libro que considero lectura obligatoria: Comunicación y poder, de Manuel Castells. Entenderás que las disputas políticas no solo ocurren por el control de los recursos, sino también por el control de los significados.
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En desacuerdo. Entiendo el valor de la empatía y del lenguaje no estigmatizante. Pero si mi colesterol, mi presión arterial o mi riesgo cardiovascular mejoran perdiendo grasa corporal, esperaría que mi médico también me lo dijera. La empatía no debería sustituir la información clínica; debería ser la forma en que esa información se comunica.
@AmbLeahCampos@matiasgarciard@davidortiz Como advierte Manuel Castells, en la era digital el poder también se construye mediante símbolos, imágenes y redes de influencia.