قال رسولﷺ اتاني جبريل فقال يا محمد عش ما شئت فانك ميت واحبب من شئت فانك مفارقه واعمل ما شئت فانك مجزي به واعلم ان شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس
وفاء الرئيس السيسي .. معروف لا تطويه السنين
مقال للشيخ محمد عثمان العنجري
حفظه الله تعالى
بتاريخ اليوم ٩ جمادى الاولى ١٤٤٨ هـ
الموافق ٢٠ اكتوبر ٢٠٢٦
في جريدة الجريدة الكويتية
المقال PDF
https://t.co/mKKdyuJATp
بلاد التوحيد درعُ الأمة
في وجه الفكر الخميني وفتنة الحوثي
كتبه الشيخ محمد عثمان العنجري
حفظه الله تعالى
اليوم الثلاثاء ٦ أكتوبر ٢٠٢٦
الموافق ٢٥ ربيع الآخر ١٤٤٨ هـ
pdf :
https://t.co/wdtOErxjh6
🇸🇦🛡️ أدرك الخليج
جيش المملكة العربية السعودية ليس درعًا للمملكة فحسب، بل ركيزةٌ أساسية في أمن الخليج واستقرار المنطقة.
كل تطور في قدراته، وكل إنجاز يحققه، يعزز أمن الأوطان ويحمي الممرات الحيوية ويصون مصالح شعوب الخليج.
🇸🇦🇰🇼🇦🇪🇶🇦🇧🇭🇴🇲
اللهم احفظ المملكة العربية السعودية، واحفظ دول الخليج وشعوبها، وأدم عليها نعمة الأمن والاستقرار، وانصر جنودها، وأيدهم بتوفيقك، واحفظهم من كل سوء. 🤲
غاب الهدهد عن سليمان ساعة فتوعده
فيا من أطال الغيبة عن ربه هل أمنت غضبه
تخلف الثلاثة عن الرسول في غزوة واحدة فجرى لهم ما سمعت
فكيف بمن عمره في التخلف عنه.
بدائع الفوائد (٣/٢٢٨)
حين تتساقط صواريخ العدو الإيراني…
فالصمتُ خيانةٌ
كتبه الشيخ محمد عثمان العنجري
حفظه الله تعالى
الثلاثاء ١٩ شوال ١٤٤٧ هـ
الموافق ٧ ابريل ٢٠٢٦
رابط PDF
https://t.co/y03RHnAbCz
🚨✈️🇰🇼 أدرك اقتصاد | بصمة كويتية عالمية❗️
🧠 شركة Q8Aviation:
▪️ تابعة لمؤسسة البترول الكويتية 🇰🇼
▪️ تتواجد في 16 دولة حول العالم
▪️ تزوّد الوقود لأكثر من 75 مطارًا دوليًا وإقليميًا
📉 أين تعمل؟
▪️ 🇦🇪 دبي
▪️ 🇸🇦 الرياض (مطار الملك خالد)
▪️ 🇹🇭 بانكوك & بوكيت
▪️ 🇦🇺 ملبورن & سيدني
▪️ 🇨🇭 جنيف & زيورخ
▪️ 🇮🇹 🇩🇪 🇳🇱 🇹🇷 🇬🇧 (هيثرو)
⚠️ الأهم:
▪️ حضور عالمي في أهم مراكز الطيران
▪️ دور محوري في سلاسل إمداد وقود الطائرات
▪️ ثقة دولية في المنتج الكويتي
📊 أرقام إضافية:
▪️ أكثر من 5,000 محطة وقود حول العالم
▪️ شبكة توزيع تمتد عبر أوروبا وآسيا وأمريكا
🧠 الخلاصة:
الكويت لا تصدّر النفط فقط…بل تدير جزءًا من حركة الطيران العالمية
📌 أدرك:
عندما تقلع الطائرات…هناك بصمة كويتية خلفها ✈️🔥🇰🇼
وسط فوضى تحليليه عن مدى وتعقيدات الحرب ومتى وكيف ستنتهي وهل اخطأت امريكا كما اخطأت في تقدير المدة الزمنية لحروب عديدة سابقة ، قد تكون هذه ادق اجابة وأكثرها مراوغة بنفس الوقت وأكثرها واقعية حسب المنظور الأمريكي .
إليكم تحليل مساعد وزير الخارجية لشؤون السياسية - العسكرية ، والذي شغل منصب مساعد نائب وزير الدفاع لشؤون الشرق الأوسط الجنرال المتقاعد مارك كيميت
#بثبات_واقتدار
يستمر العدوان باشكاله المختلفة ..
تارة تقتل طفلة إيرانية وعلى أراضي كويتية وبلا ذنب !
وتارة يقتل بطل من ابطال الجيش كان يترقب مولوده الذي ولد يتيما !
تقصف ناقلة نفط كويتية راسية على سواحل دبي ، وهي التي لم تحمل الطاقة للعالم فقط ، بل تحولت إلا مركب نجاة ، لمئات الأرواح عندما استدعا الأمر ذلك ، فهذه ناقلة كويتية خليجية ، ومن عليها يعرفون قيمة الأرواح واهمية السلام .. السلام ووقف العدوان هو اكبر اهداف الخليج ، ليس خوفا بل حكمة وليس عجزا بل ثبات على المبدأ وبكل اقتدار ، فقد سُطرت النجاحات على مدار اكثر من شهر بكل القطاعات .
هذا هو الخليج يدعم السلم ويدعم مساعي المفاوضات لكي يكون سببا لترسية السلم والسلام .
لنا الحق ان نفتخر ببلدنا الكويت والفخر بقيادتنا وبقيادة دول الخليج وسياساته وحكمته .
كأسُ الخميني.. هل آنَ وقتُه؟
كتبه الشيخ | محمد عثمان العنجري
حفظه الله تعالى
٤ شوال ١٤٤٧ هـ
الموافق ٢٣ مارس ٢٠٢٦
————————
في لحظات التحوّل الكبرى، لا يكتفي التاريخ بإعادة نفسه، بل يضع القادة أمام مرآة الحقيقة العارية. حين تشتد الأزمات وتضيق الخيارات، لا يبقى في الأفق إلا مساران: إمّا “انحناءة الحكيم” لقراءة الواقع كما هو، أو “عناد المكابر” الذي يسبق الانكسار.
قال تعالى:
{وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ}
وقال تعالى:
{فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}
إنها دعوة صريحة لتقديم الحكمة وحفظ الكيان على الاندفاع الأيديولوجي.
♦️ درس من حكمة إمبراطور اليابان
في أغسطس 1945، لم يكن قرار الاستسلام الياباني مجرد اعتراف بالخسارة، بل كان ولادة دولة من رماد الهزيمة. حاول ضباطٌ متعصبون اقتحام القصر الإمبراطوري لمنع بث خطاب الإمبراطور، ظنًّا منهم أن الاستمرار حتى النهاية هو الشرف. لكن الإمبراطور هيروهيتو أدرك أن الشرف الحقيقي يكمن في بقاء الأمة لا في فنائها تحت الركام. تنازل عن كبرياء اللحظة لينتصر للمستقبل، فكانت النتيجة نهضةً جعلت من اليابان قوةً عالمية.
وما هيروهيتو بعيدًا عن المشهد الإيراني إلا بالجغرافيا، أما المعضلة فواحدة.
♦️ المشهد الإيراني: صراع “الدولة” و”الثورة”
يظهر اليوم — مع حرصنا على الشعب الإيراني المسلم — تباينٌ داخل القرار الإيراني؛ بين من يرى في التفاوض مخرجًا ضروريًا لحماية الكيان، وبين قوةٍ عسكرية، وفي مقدمتها الحرس الثوري، تدفع نحو الاستمرار وتُضيّق على أي مسارٍ مخالف. وحين يغيب القرار الجامع، تتغلب مراكز القوة، فيغدو التراجع — وإن كان هو الأجدى — أصعبَ الخيارات.
وقد رسم النبي ﷺ حدود الحكمة فقال:
«لا ينبغي للمؤمن أن يُذِلَّ نفسَه»
قيل: وكيف يُذِلُّ نفسَه؟ قال: «يتعرَّضُ من البلاءِ لما لا يُطيق».
إن اندفاع القوة غير المنضبط، مع كبرياءٍ زائف وجهلٍ بالعواقب، يقود إلى تعريض البلاد لمخاطر لا تُحتمل، حيث تُغلَّب الشعارات على الحسابات، فتكون الكلفة أعظم.
♦️ الخاتمة
التاريخ يترك دروسه لمن أراد أن يتعلّم. وكأس الخميني الذي تجرّعه لم يكن مرًّا لأنه هزيمة، بل لأنه كان خيار البقاء. والسؤال اليوم ليس: هل يتجرّعه الخلف؟ بل: هل يُدركون توقيت القرار قبل فوات الأوان؟
عدوان إيراني ولا عدوان اسرائيلي ؟!
خلية حزب الله ولا خلية ارهابية مدعومة من الخارج ؟!
ردوا التراويح ولا لاتردونها ؟!
الصواريخ اللي اقصفتنا عندهم اقوى منها ولا لا ؟!
عفوا ولا اعدام عن الخونة ؟!
منو اللي يسأل وليش يسال ومنو عنده الجواب ؟!
داعش وحزب الله :
تعددت الأسماء والشر واحد
«الخداع الأيديولوجي أشدُّ خطرًا
من المواجهة المباشرة»
كتبه الشيخ محمد عثمان العنجري
حفظه الله تعالى
—————
لا وضوح بلا أسماء
داعش وحزب الله… تعددت الأسماء، لكن الشر واحد، وإن اختلفت الأساليب وتباينت الشعارات.
أعلنت وزارة الداخلية الكويتية — بضربةٍ استباقية تجسّد ضرب الخلايا النائمة التي تسعى للإخلال بأمن البلاد — إحباطَ مخططٍ إرهابي كان يستهدف منشآت حيوية في الدولة، وضبطَ عشرة مواطنين من «جماعة حزب الله الإرهابي المحظور»، قاموا بالتخطيط المسبق والتنسيق مع جهات خارجية، والسعي للتخابر معها بهدف تزويدها بإحداثيات المواقع المستهدفة، بما يشكّل تهديدًا مباشرًا لأمن البلاد. كما بيّنت التحقيقات أن عناصر الخلية تلقّوا تدريبات خارجية في معسكرات تابعة لمنظمة حزب الله الإرهابي، شملت استخدام الأسلحة والتعامل مع الطائرات المسيّرة، في إطار الإعداد لتنفيذ عمليات تخريبية تستهدف النيل من سيادة الدولة وزعزعة استقرارها وبث الخوف والرعب في المجتمع.
ومع ذلك، نرى بعضَ الساسةِ الكويتيين يُصدرون استنكاراتهم بلغة العموم، ويتحدثون عن «خلية إرهابية» تعمّدًا، ويصمتون عن الاسم. فمن يمتنع عن ذكر حزب الله بعد هذا البيان الصريح، فليس عن جهلٍ، بل عن تعمّد.
كفى التواءً في العبارة، وكفى اختباءً خلف الألفاظ العامة. من يذكر الوصف ويترك الاسم لا يُبيّن بل يُلبّس، ولا يوضّح بل يُشوّش. الحقيقة لا تُقال بنصف لسان، ولا تُخفى خلف عباراتٍ رمادية.
والأشدّ أن أصحاب هذه البيانات الضبابية هم أنفسهم من وقّعوا على العفو عن عناصر خلية العبدلي وأخرجوهم من السجون. وقد أنكرنا عليهم ذلك في حينه، وكتبنا في الصحف منكرين فعلتهم بلغة لا تحتمل اللبس، يوم أطلقوا سراح من جمعوا الأسلحة على أرض الكويت تربصًا بولي أمرنا والشعب الكويتي. ثم تبيّن أن بعض من أُفرج عنهم كانوا ضمن الشبكة ذاتها التي رُصدت وهي ترسل إحداثيات لمن يريد ضرب الكويت؛ فليس في صمتهم عن الاسم اليوم غموضٌ يحتاج إلى تفسير.
♦️والحقيقة التي لا تحتمل التردد:
داعشُ تنظيمٌ إجراميٌّ مسلّح ملطّخٌ بالدماء، استباح دماء الأبرياء وخرّب وشرّد.
وحزبُ الله تنظيمٌ إجراميٌّ مسلّح أشدُّ شرًّا وأبعدُ أثرًا؛ فداعشٌ انكشف فجوره سريعًا فنفر منه المسلمون، أما حزبُ الله فأربعون سنةً يُلبِس الباطلَ ثوبَ المقاومة زيفًا وخداعًا، ويطعن المسلمين العرب في ظهورهم. ودمارُه في دولٍ إسلاميةٍ عربيةٍ شتّى شاهدٌ لا يحتاج إلى تأويل.
ولا نغترّنّ بالابتسامة الصفراء ولا بالخطابات المعسولة التي تجري دائمًا بالعموميات؛ فتنظيمٌ أعلن منهجه وصرّح بولائه من اليوم الأول لا يُخدع به إلا من أراد أن يُخدع. ومن رفع أعلامه وصفّق له، وأثنى عليه وتغنّى بمناقبه في خطاباتٍ مسجّلةٍ بالصوت والصورة، فتلك شهادةٌ محفوظةٌ عليه لا تُمحى ولن تُنسى. ومن تعلّل بالقدس فأفعاله الموثّقة في الدول الإسلامية العربية هي الجواب.
وفارقٌ آخر يكشف عمق الخطر: فداعش لم يحمل إلا علمًا أسود كسواد فكره، أما حزب الله فلا يكتفي بأعلامه ورايته، بل ينشر صور قياداته في كل بلدٍ يدخله، ويتجاوز ذلك إلى نحت تماثيل على هيئتهم؛ وهذا ما كشفته الوثائق للعيان. وهذا يكشف مدى ما يريده التنظيم من تعظيم القيادة في نفوس أتباعه وترسيخ طاعتها المطلقة، وهو ما يجعله أشدَّ خطرًا وأعسرَ اجتثاثًا.
♦️ميزانٌ واحد لا يتجزأ:
داعشُ الإجرامي قاتل بالسيف ظاهرًا فعُرف وأُدين، وحزبُ الله الإرهابي قاتل بالسيف مخبوءًا خلف راية المقاومة أربعين سنة، فكان أكذبَ ستارًا، وأخبثَ مسلكًا، وأطولَ أذىً.
فلا يُدان هذا ويُسكت عن ذاك، ولا يُقال «خلية إرهابية» ويُتجنَّب اسم من أسّسها وأرسلها ودرّبها.
♦️وتنبيهٌ للساسة على درجتين:
أولًا: من أيَّد حزبَ الله ونشر تأييده بين الناس ودافع عنه، فإن تاب توبةً نصوحًا وجب عليه أن يُعلن تراجعه صراحةً ويُبيّن بطلان ما كان عليه، كما يُطالَب بذلك من أيَّد داعش. فالتوبة هنا لا تكفي فيها السريرة، بل لا بدّ من إعلانها وبيانها؛ لقوله تعالى: {إِلا الذين تابوا وَأَصلحوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئك أَتُوب عَلَيْهِم}.
ثانيًا: من وقّع على الإفراج عن عناصر خلية العبدلي فهؤلاء أشدُّ مسؤولية؛ إذ لم يكتفوا بالتأييد، بل أخرجوا إرهابيين من السجون كانوا يُخطّطون للشر بولي أمرنا والشعب الكويتي. فعليهم أن يُعلنوا اعترافهم بأنهم أخطأوا وقصّروا وظلموا، وأن ينقضوا خطاباتهم السابقة لأنها تُروِّج للباطل وكانت سببًا في تزيين جرائم طالت الأبرياء من المسلمين العرب.
ليقلها الصادق منهم:أخطأتُ، وظلمتُ نفسي والناسَ بتأييدي لهم، وظلمتُ أهلَ الكويت بفعلي.
فاعترفْ، واصدعْ بالحق، ولا تُوارِبْ.
وضوحُ الكلمة ليس خيارًا بل واجب؛ومن لم يسمِّ الأشياء بأسمائها، فقد اختار التلبيس حيث يجب أن يكون البيان.
إذا اجتمع العيدان:
الرخصة الثابتة قولًا وعملًا وتقريرًا
كتبه الشيخ محمد عثمان العنجري
حفظه الله تعالى
٢٩ رمضان ١٤٤٧ هـ
الموافق ١٨ مارس ٢٠٢٦
⸻
١) صح عن أبي عُبَيْدٍ قال :
شَهِدْتُ مَعَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ- الخليفة الراشد رضي الله عنه- ، فَكَانَ ذَلِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَصَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ، ثُمَّ خَطَبَ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ هَذَا يَوْمٌ قَدِ اجْتَمَعَ لَكُمْ فِيهِ عِيدَانِ- التصريح باجتماع العيد والجمعة- ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْتَظِرَ الْجُمُعَةَ مِنْ أَهْلِ الْعَوَالِي - خرج مخرج الغالب لأنهم الأبعد - فَلْيَنْتَظِرْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَرْجِعَ فَقَدْ أَذِنْتُ لَهُ ، وهو كالإجماع السكوتي في حكمٍ تكليفي؛ لصدوره على المنبر بمحضر الصحابة ولم يُنكَر.
قلت : أثر الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه في الإذن بترك الجمعة لمن شهد العيد ثابت بإسناد صحيح على شرط الشيخين، وهو نص صريح في الرخصة، صدر من خليفة راشد على المنبر بجمع من الصحابة، ولم يُعرف له مخالف من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين .
⸻
٢) صح عمرو بن دينار قال:
صلّى بنا ابن الزبير -رضي الله عنه - في جمعه. ويوم فطر فخطبنا في ظل الحجر بعد ما ارتفع النهار. وأخر الصلاة بعض التأخير. فجئت إلى الجمعة فلم يخرج إلينا إلى صلاة العصر.
تركَ رضي الله عنه الجمعةَ واكتفى بالعيد، وهو دليلُ الرخصة
⸻
٣) صح عن عطاء بن أبي رباح قال :
أن ابن عباس -رضي الله عنه - أخبر بما صنع ابن الزبير- رضي الله عنه- فقال ابن عباس : أصاب. وفي رواية أصاب السنة .
إقرارُ حبر الإسلام ابنِ عباس رضي الله عنه دليلٌ على سُنِّيَّة الفعل، وأنه رخصةٌ ثابتةٌ لا اجتهاد
⸻
قلت : الرخصةُ إذا اجتمع العيدُ مع الجمعة: رُخِّصَ في ترك الجمعة لمن شهد صلاة العيد، وهي ثابتةٌ قولًا وعملاً وتقريرًا، وهو من أقوى وجوه الاستدلال.
وقد قرر هذا المعنى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تقريرًا جليًّا، فقال:
“إذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد، فللعلماء في ذلك ثلاثة أقوال… والقول الثالث: وهو الصحيح أن من شهد العيد سقطت عنه الجمعة، لكن على الإمام أن يقيم الجمعة ليشهدها من شاء، ومن لم يشهد العيد، وهذا هو المأثور عن النبي ﷺ، وبه قال ابن مسعود، وابن الزبير، وعثمان، وعمر، وابن عباس، وغيرهم، ولا يُعرف عن الصحابة في ذلك خلاف.”
ثم قال ابن تيمية :
“فإنه إذا شهد العيد حصل مقصود الجمعة من الاجتماع، وفي إيجابها على الناس تضييق عليهم، وتكدير لمقصود عيدهم، وما سن لهم من السرور فيه والانبساط.” انتهى
🌙 رمضان – الدرس الخامس والعشرون
٢٥ رمضان ١٤٤٧ هـ
قال تعالى:
{وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي ۚ إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ}
كتبه الشيخ محمد عثمان العنجري
حفظه الله تعالى
⸻
🔹 تفسير القرآن بالقرآن
قال تعالى:
{وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَىٰ ضُرٍّ مَّسَّهُ}
وقال تعالى:
{فَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِّنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِن قَبْلُ}
وقال تعالى:
{فَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ}
⸻
🔹 تفسير القرآن بالسنة
قال ﷺ:
«عجبًا لأمر المؤمن، إن أمره كله له خير؛ إن أصابته سراء شكر فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له»
وقال ﷺ:
«لو أن لابن آدم واديًا من ذهب أحب أن يكون له واديان، ولن يملأ فاه إلا التراب»
وقال ﷺ:
«ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس»
⸻
🔹 تفسير القرآن بما صح عن السلف
🔸صحَّ عن ابن جريج في تفسير هذه الآية أنه قال في قوله تعالى:
﴿ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي﴾: غِرَّةً بالله وجرأةً عليه،
﴿إِنَّهُ لَفَرِحٌ﴾: والله لا يحب الفرحين،
﴿فَخُورٌ﴾: بعد ما أُعطي، وهو لا يشكر الله.
⸻
🔹 الفائدة
🔸قال ابن تيمية رحمه الله رحمة واسعة :
أن صَاحِبَ السَّرَّاءِ: أَحْوَجُ إلَى الشُّكْرِ وَصَاحِبَ الضَّرَّاءِ: أَحْوَجُ إلَى الصَّبْرِ. فَإِنَّ صَبْرَ هَذَا وَشُكْرَ هَذَا: وَاجِبٌ.
🔸قلت : المسلم يغلب فلا يطغى، ويُغْلَب فلا ييأس، يكسب فلا يبطر، ويخسر فلا يقنط، يعطي فلا يمن، ويُحرم فلا يسخط.