ابن شق الليل

[ابن شق الليل @3lm00o]

@eidkw7 @welyamc @SSocarti @DrAlnefisi انا متأكد ولا يساورني أي شك؛ وجهان لعملة واحده.

[ابن شق الليل @3lm00o]

@eidkw7 @welyamc @SSocarti @DrAlnefisi بارك الله فيك اخرج لي معجم لغوي قال بأن الشك قد يأتي بمعنى اليقين والتوكيد.

[د. حسن الحسيني @7usaini7]

أحد يفهمني..
ماذا الذي يحصل؟
هم بيعملو ايه؟

#البدوى #طنطا #السيد_البدوي #المولد #مصر

[ابن شق الليل @3lm00o]

@summaryer @mustakeen_3ziz اي طبعة؟

[هيثم طلعت @ibn_badys]

غدا الجمعة إن شاء الله
أخطر مناظرة في حياتي ( بدون مبالغة )
أقسم بالله خرجت إلى الشارع أنتظر الموت ( تم حذف جزء التوقف في المونتاج ).

أتى بمادة سامة في المناظرة وبدأ السم ينطلق في الهواء ( لم يتعمد الإيذاء لكنه لم ينتبه لأثر ما فعل ).

في منتصف المناظرة شعرت أن الهواء غير طبيعي.

أوقفت المناظرة ولم نعد لتكملتها إلا بعد حوالي ساعتين.

بكى الأستاذ الجميل عمرو عبد الجليل في المناظرة مرتين.

أهم مناظرة في حياتي غدا.

أسأل الله أن ينفع بها وأن يهدي بها وأن يصلح بها القلوب.

[أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆 @summaryer]

يا مرحباً بالزين ♥️
الإيضاح في التفسير، لقوام السنة الأصبهاني.
نشرة دار عطاءات العلم.

📌 ومنه:
❞﴿ثم استوى على العرش﴾ قيل: استوى= علا.
وقيل لابن الأعرابي: أتعرف في اللغة "استوى" بمعنى "استولى"؟ فقال: لا أعرفه.
وقال مالك بن أنس: الكيف غير معقول، والاستواء منه غير مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة.
وقال أهل السنة: الاستواء صفة من صفاته، معلوم، والكيف فيه مجهول، ل نكيّف صفاته كما لا نكيّف ذاته❝ اهـ نصاً.

قوم السنة الأصبهاني، الإيضاح في التفسير ١/ ٤١١.

[ابن شق الليل @3lm00o]

📚 المنثور من سيرة شيخ الإسلام ابن تيمية (ص ١١٢)

(في الحاشية): جاء في "مختصر الفتاوى المصرية" (ص ٦٥ - ٦٦): "ومَن لا سبب لِرِزْقه إلا قراءة سيرة عنترة والبطّال ونحوها؛ لا يجوز أن يُرتَّب إماماً يصلي بالمسلمين؛ فإنه يحدّث دائماً بالأكاذيب، ويأكل الجُعْلَ عليها، وكلاهما محرم. فإن عنترة والبطّال وإن كانا موجودَيْن، لكن كُذِبَ عليهما ما لا يحصيه إلا الله".

(انظر: "مجموع الفتاوى"، الجزء ١٨، صفحة ٣٥١)

[ابن شق الليل @3lm00o]

📚 المنثور من سيرة شيخ الإسلام ابن تيمية (ص ١١٢)

(في الحاشية): جاء في "مختصر الفتاوى المصرية" (ص ٦٥ - ٦٦): "ومَن لا سبب لِرِزْقه إلا قراءة سيرة عنترة والبطّال ونحوها؛ لا يجوز أن يُرتَّب إماماً يصلي بالمسلمين؛ فإنه يحدّث دائماً بالأكاذيب، ويأكل الجُعْلَ عليها، وكلاهما محرم. فإن عنترة والبطّال وإن كانا موجودَيْن، لكن كُذِبَ عليهما ما لا يحصيه إلا الله".

(انظر: "مجموع الفتاوى"، الجزء ١٨، صفحة ٣٥١)

[يعقوب بن مطر العتيبي @yaqotaibi]

#صدر_حديثا هذا الكتاب اللطيف: [الورقات في أصول الفقه في سؤال وجواب] للشيخ الفاضل عبد العزيز بن أحمد الثميري وعليه حاشية مفيدة لابنِه الشيخ الفاضل ياسر، حفظهما الله.
ووضع السؤال والجواب على المتون شكلٌ من أشكال خدمتها لا يقل أهمية عن الشروح.
نفع الله بالمؤلف والمحشّي،وبارك فيهما.

[المجد العلمية @ElmiyaChannel]

ما حكم المغمى عليه؟
هل يلحق بالمجنون؟ أم بالنائم؟

أ.د. سلمان الدخيل

#الدورات_العلمية

[المجد العلمية @ElmiyaChannel]

هل يُطالب ويُخاطب الكفار بفروع الشريعة؟ هل يحاسبون؟

أ.د. سلمان الدخيل

#الدورات_العلمية

[المجد العلمية @ElmiyaChannel]

كيف تعرف هل أنت تستعمل الدنيا أم متعلق بها؟!
(قصص ومواقف)

د. سلمان البسامي

#محاضرة_اليوم

[ابن شق الليل @3lm00o]

@summaryer كالعادة، نعال الكفرة.

[ابن شق الليل @3lm00o]

@summaryer اشم رائحة جرجيسي

[ابن شق الليل @3lm00o]

@summaryer الثانية ثابتة.

[♡ النَّشْرُ ♡ @hocotree]

أنصح بقراءة كتاب «الانتكاسة التي لا يراها أحد»

….

[ابن شق الليل @3lm00o]

📚 المنثور من سيرة شيخ الإسلام ابن تيمية (ص ١٠٧)

وكان شيخنا ابن تيمية -رحمه الله- يرى أن قتالهم وقتال النصيرية -قتالهم أي: الدرزية، وقتال النصيرية- أولى من قتال الأرمن؛ لأنهم عدو في دار الإسلام، وشر بقائهم أضر.

(التعريف بمصطلح الشريف، ص ٢٠٤-٢٠٥)

[ابن شق الليل @3lm00o]

📚 المنثور من سيرة شيخ الإسلام ابن تيمية (ص ١٠٧)

وكان شيخنا ابن تيمية -رحمه الله- يرى أن قتالهم وقتال النصيرية -قتالهم أي: الدرزية، وقتال النصيرية- أولى من قتال الأرمن؛ لأنهم عدو في دار الإسلام، وشر بقائهم أضر.

(التعريف بمصطلح الشريف، ص ٢٠٤-٢٠٥)

[ابن شق الليل @3lm00o]

@baireq2050 @Columbuos اكمل الايه يا كلب الفرس.

[ابن شق الليل @3lm00o]

@meedalkarachi @ALyemennow حشرك الله معهم