فيصل بن ردنان راعي القرين

instgram(3ntri_81) snab(al3ntri_81) أحب الطيبين ولست منهم

[فيصل بن ردنان راعي القرين @3ntri_81]

الله يبيحك يا حميد السجايا
يامقري العاني ويامكرم الجار

[مشاري الدليمي 🇰🇼 @MishariAldulimi]

من مهارات كلود في المكتبة الشاملة

فيديو يسير أشرح فيه مالفائدة منه

[مشاري الدليمي 🇰🇼 @MishariAldulimi]

طريقة البحث بشكل ميسر

وطريقة استخراج النتائج

ونبذة عن الملف البرمجي

وتعتبر هذه الطريقة من الطرائق الجيدة جدا في ربط كلود في الشاملة

الفيديو + صور النتائج

[فيصل بن ردنان راعي القرين @3ntri_81]

يازين الفطرة ويا حلو أهلها

[𝕏 المحامي محمد المرجاح @Almirjah]

اهداء لكم #موسوعة_السنهوري الوسيط في شرح القانون المدني المصري لــ عبد الرزاق أحمد السنهوري (ثلاث نسخ - ثلاث طبعات سنه (1953) 1981 و 2004) ( تتجاوز عشر مجلدات لكل نسخة ) النسخة المنقحة والمزيدة لــ عبد الرزاق أحمد السنهوري

1. الطبعة القديمة (غير منقحة)
https://t.co/nXwfstuB42

2. طبعة 1980 المنقحة والمزيد عليها من قبل مصطفى محمد الفقي و عبدالباسط الجميعي
https://t.co/SxpDkPUqXc

3. طبعة سنة 2004 نقَّحها وزادَ عليها المستشار أحمد مدحت المراغي
https://t.co/2Wqd72CLhA

[فيصل بن ردنان راعي القرين @3ntri_81]

١٤٠٢

[فيصل بن ردنان راعي القرين @3ntri_81]

قال أبو عبدالرحمن : ولفت الشيخ ابن خميس إلى علم مترجم له عند السخاوي(١) فراجعت كتاب السخاوي فإذا فيه هذا النص :

(محمد بن راشد الخلاوي العجلاني أحد القواد مات في جمادى الآخرة سنة ٨٥٧ هـ بالليث من بلاد اليمن. أرخه ابن فهد

ديوان الشعر العامي لهجة أهل نجد ١٤٠١هـ ص٨٢
١ النجم اللامع

[فيصل بن ردنان راعي القرين @3ntri_81]

ومن لا يـرد الضـدّ بالسيـف والقنـا
ويحمي الحمى تطمـع عليـه الثعالبـه

[سعد الحافي @saadal7afi]

قريباً سيكون لي وقفه مع الشاعر راشد الخلاوي عصره ونسبه

[فيصل بن ردنان راعي القرين @3ntri_81]

@saudi888777 @aldwaser65 لاتخاطر بعلمك مع عامي فمهما بلغت من علم لن تغلبه

[فيصل بن ردنان راعي القرين @3ntri_81]

@ibnsaikhan الله يمسيك بالخير الرابط مايفتح

[فيصل بن ردنان راعي القرين @3ntri_81]

@mykymws14 @alkhames سقط المتاع

[فيصل بن ردنان راعي القرين @3ntri_81]

@ibnsaikhan حجي خليفة كفانا مونتها

[فيصل بن ردنان راعي القرين @3ntri_81]

@hash_hfr اللهم أني اعوذبك من الكفر والفقر

[أ.د. علي محمد عودة @AlghamdiProf]

#من_المواقف_العظيمة_المبكية
#التي_بكى_فيها_النبي
#صلى_الله_عليه_وسلم
#وأبكى_الأنصار_معه

كان صفوان بن أمية قد طلب مهلة شهرين حتى يسلم .. فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم أربعة أشهر واستعار منه النبي صل الله عليه وسلم عدة المحارب .. وقد أعطاه مائة من الإبل كما أعطى زعماء مكة أيضاً.
ثم وجده صل الله عليه وسلم ما زال واقفاََ ينظر إلى أَحَد شِعاب حنين وقد شد انتباهه شِعبٌ وقد مُلئ إبلاً وشياهاً وقد بدت عليه علامات الانبهار بهذه الكميات الكبيرة من الأنعام.
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أبا وهب .. أيعجبك هذا الشِعب؟؟
فقال صفوان: نعم
فقال: هو لك وما فيه
قال صفوان: لي ؟!
قال: نعم
يقول الصحابة: فأشرق وجه صفوان وقال: إن الملوك لا تطيب نفوسها بمثل هذا .. ما طابت نفس أحد قط بمثل هذا إلا نبي .. أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله
فأسلم صفوان رضي الله عنه وصدق إسلامه.
وعندما وجد الأنصار عطاء النبي صل الله عليه وسلم من خمسه (حصته) لسادة قريش مسلمها وكافرها عطاء ليس له حدود وجدوا في أنفسهم (أي تأثروا) .. فقال بعضهم لبعض: لقد لقي النبي قومه (أي رجع لأهله وفرح فيهم) .. غفر الله لرسول الله .. يعطي قريشاََ ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم بالأمس؟!!
فلما بلغت هذه المقالة النبي صلى الله عليه وسلم كان لها أثر في نفسه
وأرسل إلى سعد بن عبادة زعيم الخزرج وهو الباقي من سادة الأنصار
وقال النبي صل الله عليه وسلم لسعد: يا سعد ما مقالة بلغتني عن قومك؟؟
قال له: أجل يا رسول الله إن هذا الحي من الأنصار قد وجدوا عليك في أنفسهم لما صنعت في هذا الفيء الذي أصبت قسمت في قومك وأعطيت عطايا عظيمة في قبائل العرب ولم يكن لهذا الحي من الأنصار منها شيء
فقال النبي صل الله عليه وسلم له: فأين أنت من ذلك يا سعد؟ (اي ما موقفك أنت)
فقال سعد: ما أنا إلا رجل من قومي!
فقال له النبي صل الله عليه وسلم: إذن فاجمع لي قومك لا يخالطكم غيركم
فخرج سعد فجمع الأنصار (الأوس والخزرج) في شِعبٍ لم يدخل فيه إلا أنصاري.
وأتاهم النبي صل الله عليه وسلم وحده لا يصحبه إلا الصديق أبو بكر فحياهم بتحية الإسلام .. ثم حمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا معشر الأنصار
ألم تكونوا كفاراََ فهداكم الله بي؟؟
ألم تكونوا عالة (أي فقراء) فأغناكم الله بي؟؟
ألم تكونوا أعداء فألف الله بين قلوبكم بي؟؟
ثم قال: ألا تجيبوني يا معشر الأنصار؟
قالوا: وبماذا نجيبك يا رسول الله .. ولله ولرسوله المنُّ والفضل؟
قال: أما والله لو شئتم لقلتم فلصَدَقتُم ولصُدِّقتُم
قولوا: ألم تأتِنا مكذباً فصدقناك؟؟
ألم تأتِنا مخذولاً فنصرناك؟؟
ألم تأتِنا طريداً فآويناك؟؟
ألم تأتِنا عائلاً فواسيناك؟؟
فارتفع صوت الأنصار بالبكاء وضج المكان وهم يقولون: المنة لله ورسوله يارسول الله
فقال لهم: ما مقالة بلغتني عنكم ووجدة وجدتموها في أنفسكم
تقولون: لقد لقي محمد اليوم قومه
يا معشر الأنصار
أوجدتم في أنفسكم لعاعة من الدنيا تألفت بها قلوب قومٍ ليسلموا ووكلتكم إلى إسلامكم؟؟
ألا ترضون يا معشر الأنصار أن يرجع الناس بالشاة والبعير وترجعوا برسول الله ﷺ في رحالكم؟؟
فقالوا: أَوَفاعل أنت يا رسول الله؟؟
(وكانوا قد غلبهم الظن أن النبي سيقيم في مكة فقد أصبحت دار إسلام وهي مسقط رأسه وهي بلد الله الحرام فظنوا أن النبي لن يرجع للمدينة معهم ففاجأهم بهذا الخبر المفرح)
قالوا: أَوَ فاعلٌ أنت يا رسول الله؟؟
قال: أجل المحيا محياكم والممات مماتكم أنتم الشعار والناس دثار
(الملابس الداخلية التي تلاصق الجسم تسمى شعاراََ لأنها تلامس شعر البدن أما القميص يسمى دثاراََ)
أنتم الشعار أي أنتم أقرب لجلدي أنتم أهلي وعشيرتي وأحبابي رضي الله عن الأنصار وباقي الناس دثار .. أنتم الشعار والناس دثار .. فوالذي نفس محمد بيده لو سلك الناس قاطبةً شِعباً وسلك الأنصار شِعباََ لسلكتُ مسلك الأنصار ولو لا الهجرة لكنت واحداً من الأنصار.
ثم بسط يديه وهو يقول: اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار.
يقول الأنصار: فظننا أنه لن يسكت حتى يعد مئة جيل من الأنصار.
وبكى ﷺ وقال: ألم أعهد إليكم يوم العقبة (الدم الدم والهدم الهدم) أسالم من سالمتم وأحارب من حاربتم
المحيا محياكم والممات مماتكم.
(أي سأعيش ما عشت معكم واذا مِتُ سأدفن بأرضكم)
فبكى الأنصار حتى اخضلّت لحاهم وهم يقولون: رضينا برسول الله صل الله عليه وسلم رضينا رضينا .. خذ ما بأيدينا من أموال وأعطها لأهل مكة.
الله الله على الأنصار .. فازوا بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم وهو لعمري فوز وأي فوز.

فضلاً يامن تقرأ هذا المنشور لاتدعه يقف عندك شارك المنشور ابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى ليصل إلى أكبر عدد ممكن من الناس.
وصلوا علی أشرف الخلق سيدنا نبينا محمد ﷺ .

[إبراهيم الشمري @WoEjVYhWTolSnsX]

المعاصي سبب في عقوق الأولاد

قال الحسن البصري رحمه الله :

إذا رأيت في ولدك ما تكره؛ فاعتب ربك،
فإنما هو شيء يراد به أنت .

وقال الإمام التابعي مالك بن دينار :

إن الله عز وجل إذا غضب على قوم؛
سلط عليهم صبيانهم !

العقوبات لابن أبي الدنيا ٦٥ - ٧٤ .

[احتياجات ومشاهد برية @Rhlat_1434]

للمهتمين بالبحث الشرعي 👇🏿

https://t.co/0i50q9XOcE

[أ.د. علي محمد عودة @AlghamdiProf]

#اهتمام_نورالدين_وصلاح_الدين
#بإنشاء_المدارس_للقضاء_على
#العقائد_الباطنية_الباطلة_التي_نشرها
#العبيديون_وأنصارهم_في_بلاد
#الشام .

لقد اهتم العبيديون منذ ان استولوا على مصر والشام سنة 358 هجرية بنشر عقيدتهم الباطنية الباطلة - مثلما تعمل ايران اليوم - فأنشأوا دور الدعوة الاسماعيلية في كل مدينة وبلدة في تلك البلاد.

واستطاعوا خلال قرن من الزمان تحويل الكثير من المسلمين فيها الى عقائدهم الاسماعيلية الباطنية الباطلة ومما يدل على انتشار مذهب الرفض الباطني العبيدي :
ان حلب قلعة السنة عبر العصور والتي دمرها الخمينيون والنصيريون بسبب سنيتها أثناء الثورة السورية ، قد انتشر فيها هذا الدين الباطل قبل سيطرة السلاجقة عليها فلما أمر حاكمها المرداسي سنة 462 هجرية بالدعوة في خطبة الجمعة للسلطان السلجوقي والخليفة العباسي بدلا من العبيدي .

فخرج كثير ممن كانوا في جامع حلب الكبير احتجاجا على هذا واخذوا معهم حصر المسجد وقالوا هذه حصر علي بن ابي طالب وليأت ابوبكر وعمر بحصر للمسجد!!!!

وقد عمل السلاجقة في بلاد العراق وفارس على القضاء على الرفض الذي نشره البويهيون بأنشاء المدارس التي كان على رأسها المدرسةالنظامية التي انشأها الوزير السلجوقي ، ذو العبقرية الفذة ، نظام الملك.

ولم يتمكن السلاجقة من انشاء مدارس في الشام بسبب مقاومة العبيديين الروافض في ذلك الحين وبسبب الحرب الاهلية التي اندلعت بين ملوك البيت السلجوقي بعد وفاة السلطان ملكشاه سنة 485 هجرية .

ولما وصلت الحملة الصليبية سنة 490 الى الشام لم يكن في بلاد الشام مدارس. ولم يبدأ انشاء المدارس الا في عهد نور الدين محمود الذي منع الروافض في حلب من إقامة لطمياتهم وطقوسهم المعروفة.

ولا يمكن للمنع وحده ان يقضي على العقائد الباطنية الباطلة.
فلا بد من تعليم النشء العقيدة الصحيحة لذلك اهتم نور الدين بهذا اشد الاهتمام بحيث لم يقل عن  اهتمامه ببناء الجبهة الاسلامية المتحدة وجهاد الصليبيين .

وسار بعد ذلك صلاح الدين على خطاه في انشاء المدارس السنية على المذاهب الاربعة .

فقبل نور الدين لم يكن في حلب مدرسة واحدة وكذلك لم يكن في دمشق مدرسة واحدة .

وفي نهاية العهد الايوبي أصبح في حلب 46 مدرسة وفي دمشق 92 مدرسة .

وفي القدس 12 مدرسة ناهيك عن المدارس الاخرى في بقية مدن الشام المهمة مثل حمص وحماة والخليل غيرها من بلاد الشام. ويمكن لمن يريد ان يعرف المزيد  عن تلك المدارس ان يرجع الى كتاب عزالدين بن شداد : " الاعلاق الخطيرة في ذكر امراء الشام والجزيرة " اجزاء حلب ودمشق وفلسطين….الخ

وهناك كتاب النعيمي في مجلدين عن مدارس الشام وعنوانه ” الدارس في تاريخ المدارس” .
وكتاب " الانس الجليل بتاريخ القدس والخليل " للعليمي وغيرها كثير .

اما في مصر فيمكن لمن اراد ان يتعرف على مدارسها التي انشأها صلاح الدين ومن جاء بعده ان يقرأ خطط المقريزي المشهورة” المواعظ والاعتبار………

ومن أشهر مدارس الشام.المدرسة العادلية بدمشق الى الشمال الغربي من الجامع الأموي والتي بدأ بناءها نور الدين محمود سنة 568 لكنه توفي قبل ان تكتمل ثم واصل بناءها الملك العادل شقيق صلاح الدين ، واتم بناءها ابنه المعظم عيسى .

وكان من أشهر مدرسيها القاضي جمال الدين بن بدران المصري ،  وفخر الدين بن عساكر ، ومحي الدين بن الزكي الذي القى اول خطبة جمعة في القدس بعد استرداده من الصليبيين.
وسيف الدين الامدي وغيرهم من كبار العلماء.

وكان لهذه المدرسة مكتبة ضخمة ، إذ اوقف عدد من العلماء كتبهم عليها ليستفيد منها طلبة العلم حتى ان بعض العلماء اكتفوا بمافيها من كتب وصنفوا كتبهم وترتب على كثرة المدارس ان ازدهرت الحياة العلمية في بلاد الشام وبرز فيها علماء عظام مثل ابن قدامة وبقية أفراد أسرته من العلماء المقادسة. والعز بن عبد السلام . وابن الصلاح وغيرهم.

ومن المدارس العجيبة المدرسة الدخوارية.التي اختصت بتدريس الطب حيث انشأها الطبيب المشهور مهذب الدين عبد الرحيم بن حامد الملقب بالدخوار الذي  أوقف عليها اوقافا كثيرة تدر دخلا كثيرا للنفقة عليها وعلى الاطباء وطلبة الطب الذين يدرسون بها. وكانت تشبه الى حدكبير كليات الطب الحديثة .

ومن أشهر مدارس حلب: المدرسة الظاهرية التي انشأها الظاهر غازي بن صلاح الدين الذي جعل ادارتها بيد القاضي بهاء الدين بن شداد قاضي جيش والده كاتب سيرته.

وهذه مجرد لمحات موجزة عن تلك المدارس التي أحيت السنة وأماتت بدعة الرفض وادت الى ازدهار الحياة العلمية وهو ما يمكن ان يكتب فيه مجلدات كثيرة.

كتبه. أ . د / علي بن محمد عودة الغامدي

[فيصل بن ردنان راعي القرين @3ntri_81]

@AlghamdiProf الله يزيد فضلك ويرفعك في عليين

[فيصل بن ردنان راعي القرين @3ntri_81]

@AlghamdiProf احسن الله اليكم