السلام عليكم ورحمة الله
نشاهد هنا محاوله بائسه من "حامد الجدوع" لأنتساب قبيلة الحازم الكريمه الى عنزه مستدلاً بخطاب فهد بن ثامر الغبين ١٤٣٧هـ.
لكن الصاعقه تأتي بخطاب كل من " فواز بن غبين-نواف بن فواز الغبين- تركي فايز الغبين" وهو خطاب تم فيه نقض الخطاب الذي استدل فيه "الجدوع" 😂.
وش دخلك بمن يحبنا أو نحب من؟
المحبة والاحترام بين الرجال ما تحتاج إذن من أحد، والشيخ أورنس قال كلامه بعفوية ومحبة يعرفها من يعرف الرجال ومواقفهم.
أما أنت، فما الذي يدفعك لتداول خطاب وإعادة طرح مواضيع حساسة على وسائل التواصل وكأنها مادة لإثارة الجدل بين الناس؟
إذا كنت فعلًا حريص على اللحمة الوطنية، فالأولى تهدئة الطرح لا تدوير كل موضوع وتحويله إلى سجال وتأليب وكراهية.
والدولة حفظها الله ما قصّرت، جعلت جهات رسمية لكل اعتراض أو ملاحظة، أما تحويل المنصات لساحات شد وجذب فلن يخدم أحد.
أما الخطاب المتداول ومحاولة إعادة تدويره وإثارته بين الناس، فهذا أيضًا لن يمر مرور الكرام، وسيتم التعامل معه عبر الطرق النظامية والجهات المختصة بعيدًا عن المهاترات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،
نُعرب عن استنكارنا لما ورد في التغريدة من إسقاط وتشكيك تجاه
مشروع #رابطة_الأنساب_الوائلية ، والذي يحظى باعتراف ودعم عدد كبير من شيوخ وأبناء قبيلة #عنزة_الوائلية، ويستند إلى الموروث والشهرة والاستفاضة المعروفة والمتداولة بين أهل القبيلة والقبائل الأخرة عبر الأجيال،
والأهم لدينا أن هذه المشجرة هي المعترف بها والمتداولة لدى عدد كبير من شيوخ وأبناء قبيلة عنزة الوائلية، كما سوف ارفق مستندات حفظ المشجرة في دارة الملك عبدالعزيز دائرة حفظ التاريخ.
نحن أبناء قبائل السلقا من تغلب بن وائل نبرأ إلى الله براءه صريحه..
من هذه المشجره وما تتضمنه في نسب قبيلة عنزه ونؤكد اننا لا ندعم هذه المشجره ولا نأخذ بها ابداً .
بعون الله وتوفيقه، أصدرنا هذا العام ١٤٤٧ هـ الطبعة الثانية عشر من شجرة عنزه والتي تحوي انساب قبايل عنزة وبعض قبائل ربيعة القديمة والفروع المعاصرة، كما تحتوي على ما عرف من الاسر المتحضرة وقد استندت الى مراجع ومصادر موثوقة كذلك استندت للروايات المتواترة المأخوذة من رواة القبيلة و ما استقر لدى روؤس ومشايخ فخوذ قبيلة عنزة المختلفة، وحسب ما استفاض واشتهر وعرف وحفظ في صدور الرواة عبر الاجيال. وقد جمعتها واعددتها عبر مسيرة ٥٠ عام من البحث والدراسة. وفي هذه النسخة تمت الاضافة والتعديل على جذع الشجرة وتم تحديث الشجرة بما استقر عندنا وتمت طباعتها برعاية الدكتور سليمان بن عبدالله المهنا ابا الخيل احد ابناء قبيلة عنزة الكرام وقد منحت شركة فعاليات القصيم حقوق الطبع والتوزيع وجميع حقوق الملكية محفوظة للمؤلف والله الموفق.
#عبدالله_بن_عبار
#شجرة_عنزه
نحن أبناء قبيلة السلقا من العمارات من تغلب بن وائل🔥
نتبرأ من هذي المشجرة "المزيّفة"
ومشجرة نسبنا محفوظة ومصوّنه بدار الملك عبدالعزيز وهذي بالصورة👇🏻
هذا المستبحث "ابن عبار" لا يمثل قبيلة عنزة الوائلية القاسطية ونبرأ الى الله من أفعالة الرديئة✋🏻
#عنزة_بكر_تغلب 👋🏻
@eiirrs@moha6383aa صح نقلك يا أخوي سنام، واحسنت النشر..
لكن عندي تعقيب بسيط وهو ان المقوله هذي منسوبه لعمر بن الخطاب رضي الله عنه' حيث انها بالأساس قيلت بلسان ابي عمرو الشيباني - وجزاك الله خير على ماتنشر من موروث وأشعار قبيلة عنزه 🙏🏻❤️.
« دخالة ابن سمير »..
كان هناك رجل يقاله شلاش العمور حصل منه خطأ وحاولت العثمانيه القبض عليه ولم تتركه حيث انه زبن على محمد بن سمير.. حاولت الدوله ان يسلم شلاش لكنه لم يقبل ولم يسلمه.. فقال؛
ياشلاش مانعطيك حمر الطرابيش
لو جمعوا كل العساكر علينا
إلى آخره ..
« دخالة ابن سمير »..
كان هناك رجل يقاله شلاش العمور حصل منه خطأ وحاولت العثمانيه القبض عليه ولم تتركه حيث انه زبن على محمد بن سمير.. حاولت الدوله ان يسلم شلاش لكنه لم يقبل ولم يسلمه.. فقال؛
ياشلاش مانعطيك حمر الطرابيش
لو جمعوا كل العساكر علينا
إلى آخره ..
نص عثماني نادر للمؤلف علي جواد - توفي 1913م - يصف اتساع بني حمدان..
« دمرت مرعش في القرن الرابع الهجري على يد الدولة الرومانية الشرقية (البيزنطية)، ثم أعيد بناؤها من جديد في مكان يسمى قره مرعش، يقع شرق موقعها الحالي بنحو ساعة، وذلك على يد سيف الدولة، أحد حكام الدولة الحمدانيه ».
نص عثماني نادر للمؤلف علي جواد - توفي 1913م - يصف اتساع بني حمدان..
« دمرت مرعش في القرن الرابع الهجري على يد الدولة الرومانية الشرقية (البيزنطية)، ثم أعيد بناؤها من جديد في مكان يسمى قره مرعش، يقع شرق موقعها الحالي بنحو ساعة، وذلك على يد سيف الدولة، أحد حكام الدولة الحمدانيه ».
اما الشبهه الركيك هذي فهي اسهل من الي قبلها، اولا اقدم ذكر للقصيده كانت عند العبودي وهو حديث جدا ولم ينقل من اشخاص معاصرين للحادثه، وقصيدة راعي بقعاء لم تثبت في قول واحد بل في كل روايه يختلف صاحبها وتختلف الابيات بشكل كامل ولا يثبت سوى البيت المزعوم ( قدام بيتك يلعب العبد صنقور).
اخوي عمر العتيبي اذا ماتدري ربعك وين كانوا يسكنون هذي مشكله كبيره، وتأتي بكل بجاحه تناقش الناس وانت حتى شيوخك لاتعرف وين كانوا يقطنون،، ال مويشير من شيوخ الاساعده انتشروا بالجوف بعد هجرة ال راشد ( من الاساعده ) الى الجوف وذكرها المؤرخ « محمد بن دخيل العصيمي » في احد كتبه…
اما الشبهه الركيك هذي فهي اسهل من الي قبلها، اولا اقدم ذكر للقصيده كانت عند العبودي وهو حديث جدا ولم ينقل من اشخاص معاصرين للحادثه، وقصيدة راعي بقعاء لم تثبت في قول واحد بل في كل روايه يختلف صاحبها وتختلف الابيات بشكل كامل ولا يثبت سوى البيت المزعوم ( قدام بيتك يلعب العبد صنقور).
اخوي عمر العتيبي اذا ماتدري ربعك وين كانوا يسكنون هذي مشكله كبيره، وتأتي بكل بجاحه تناقش الناس وانت حتى شيوخك لاتعرف وين كانوا يقطنون،، ال مويشير من شيوخ الاساعده انتشروا بالجوف بعد هجرة ال راشد ( من الاساعده ) الى الجوف وذكرها المؤرخ « محمد بن دخيل العصيمي » في احد كتبه…
تسجيل صوتي نادر ..
يحتوي على جزء من قصيدة الشاعر سليمان اليمني التي قال فيها:
حنا وياكم من قديم رحامه
سلقا و سنجاره بنات العلاطي .
- قصة القصيده والابيات كامله من كتاب قطوف الازهار .
@rashidal_otaibi@aboomerq8 وبالسعوديه الثالثه التي شارك في توحيدها كل من؛
كسار الرفدي شيخ السلقا
عبدالمحسن بن شامان شيخ البجايده
ابن شعلان شيخ الروله
ابن معجل شيخ الاشاجعه
ابن جندل شيخ السوالمه
سلطان الفقير شيخ الفقرا
الامير نمر الوهيد من الخمشه
شافي بن شامان شيخ البجايده..
والكثير غيرهم.
@rashidal_otaibi@aboomerq8 وموضوع مساندة ابن سعود الله يرحمه فـ كل شيوخ عنزه وقفوا معه، سواء بالدوله السعوديه الاولى الي كان الرجل الثالث فيها بعد الامام وأبنه الشيخ الحميدي بن هذال العنزي، وبالسعوديه الثانيه الي ساند فيها ابن هذال العنزي بطرد حملة طوسون باشا من الحجاز، وبالسعوديه الثالثه..
@rashidal_otaibi@aboomerq8 هجرة عنزه لشمال الجزيره ( الشام ونواحيها ) كانت بسبب القحط وأكدها اكثر من شيخ ومنهم؛
مشعان بن هذال-
والله ماحداني الخوف عنها
مير بها ذيب نهشني بنابه " الذيب: القحط والجوع "
عبدالله بن هذال-
يانجد وان جاك الحيا صيحي لنا
وشبي لنا براس المقوقي نار.
والكثير من المشائخ غيرهم..
يقول المقدم المستشرق ( ديكسون )؛
قبيلة #عنزه يعتبرون انفسهم الطبقة الارستقراطية في الصحراء والارستقراطية تعني ( الطبقة ذات المنزلة العليا ) ..
« #قبيلة_عنزه_تعايدكم »
@ybsjo6655@eiirrs نعم عندما عُيّن اميراً للدمام من قبل الامام سعود الكبير وشَيّد قلعه في الدمام وحارب من حاول الخروج على الامام في ذلك الحين.
صوره للقلعه ( قلعة الجلاهمه ) :-