٠٠٠

[د. حسين الفيفي 🇸🇦 @ALFAIFY_HUSSAIN]

لقد وصل كثير من النساء إلى مرحلة خطيرة من الجرأة، حتى أصبح كثير من الدعاة والمصلحين لا يتجرأ أن يقدم نصيحة للنساء في الحجاب أو طاعة الزوج أو حرمة الاختلاط أو القرار في البيت.. لأنهم يخشون من ردة فعلهن هن ومن يؤيدهن...

ومن تجرأت على دين الله وردت النصيحة بألفاظ تدل على أخلاقها وتربيتها، فلا غرابة أن تتمرد على والديها ومجتمعها، وعلى زوجها ٱن قبل بها رجل.
ومن قبل بمثل هذه فإنه سيدفع الثمن غالياً، يقدم المهر ويهيء المنزل ويؤثث البيت وينفق ويكسو ويشتري ويكد نفسه، ثم ٱذا طلب أن تقدم له طعامه أو فنجان قهوة، ردت بكل جرأة:
قمت انت وش حضرتك.

[٠٠٠ @61433]

@abdullah91194 بيض الله وجهك

[عبدالله البراك ابومحمد @abdullah91194]

حسابي زراعي توعوي، ما فيه مجال للمجاملات، حتى لو كانت المعلومة ما تعجب البعض. المهم عندي الفائدة وتصحيح المعلومة اللي أشوفها خاطئة، ولست ملزم بالدخول في نقاشات أو جدالات مع أحد.
#بس_حبيت_أقول 🪴 🌳

[#تركي_الدخيل @TurkiAldakhil]

أجمعت المذاهب على استحباب تغطية الرأس للمصلي، وذهب المذهب الحنفي إلى كراهية الصلاة حاسر الرأس، فقال بعضهم أنها كراهية مشددة.

ولذلك نرى المصلين من إخواننا الباكستانيين والهنود، إذا دخلوا المسجد ارتدوا طاقية (منها المشخلة مثلا)، والصلاة بها.

وقد رأيت بعض السعوديين يدخلون إلى عملهم مرتدين شماغا وعقالا، ثم يخلعونه جانبًا، ويقضون معظم وقتهم بدون شماغ حتى موعد خروجهم فيلبسونه ثانية ويغادرون.

توسع السعوديون في قضاء أوقاتهم بدون ما يضعون على رؤوسهم في الآونة الأخيرة، لكننا لا نتوقع أن يحضر الزوج زواجه حاسرًا رأسه، فليتنا نتحمس لتغطية الرأس في الصلاة وبخاصة في المساجد، اتباعًا للسنة النبوية، حيث جاءت الأحاديث بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصلِ إلا مغطيًا رأسه بعمامة أو بغيرها، بأبي هو وأمي، عليه الصلاة والسلام.

نقول ذلك، ليس لأَنَّ من يصلي حاسر الرأس مرتكب لخطيئة، بل لأن من يصلي مغطي الرأس يؤدي سنة نبوية، يؤجر، بإذن الله، عليها.

والله يرعاكم،
وشكرا لمولانا الأمين،
الدكتور سعد بن ناصر الحسين،
وفقه الله للخيرات،
وجعله من أهل البركات.

وكتبه:
أخوكم المحب:

#تركي_الدخيل

[ابو صالح القفاري ..🐪🎖️ @NdrQf]

اللي يقول ان الـ🎶🎼🎺 هي اللي تجمل ( الغناء ) ؟؟

تطرب له من دون أي آلة صوتيه
ماشاء الله تبارك الله

[ناصر الشيحان @nasershehan]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ كان يوما يحدث، وعنده رجل من أهل البادية أن رجلا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع

فقال له: ألست فيما شئت؟

قال: بلى، ولكني أحب أن أزرع

قال: فبذر فبادر الطرف نباته واستواؤه واستحصاده، فكان أمثال الجبال

فيقول الله: دونك يا ابن آدم، فإنه لا يشبعك شيء!

فقال الأعرابي: والله لا تجده إلا قرشيا أو أنصاريا، فإنهم أصحاب زرع، وأما نحن فلسنا بأصحاب زرع!

فضحك النبي ﷺ
.
صحيح البخاري

[عبدالله البراك ابومحمد @abdullah91194]

تمر شمشولة (ويُعرف حديثاً في بعض المهرجانات باسم المزيونة) هو أحد أصناف التمور السعودية الفاخرة والنادرة، وتعود أصول نخلة الشمشولة تاريخياً إلى #محافظة_الزلفي في المملكة العربية السعودية.

[يوسف بن مصطفى @bomstafa560]

وبقي ذكره نور الله قبره وعرفه ملايين المسلمين الذين لم يعرفوا اسم قضاة السوء الذين ظلموه.

[سبيت بن إبراهيم السبيت @su_subit]

ماحكم التعامل مع شركة تمارا؟

وش حكم رسوم المعالجة ؟

وماحكم الزيادة التي يأخذها صاحب المحل من العميل ؟؟؟؟🤔

شيخنا د سعد الخثلان يجيب

@saad_alkhathlan
تاريخ الفتوى
٩ / ٣ / ١٤٤٨

[علي | أبوجودي @alomariali2012]

طعم الفتور ومر الحاجة الشديدة ... أهون بِمِلْءِ الفَمِ مِنْ مِنَّةِ عَبِيدِهِ
فَلَا تَسْأَلِ اللَّئِيمَ وَإِنْ كنت طاوياً ... وعض على جرحك ولا تكن عَنِيداً

من تجارب الحياة

أحذر ثم أحذر من أن تطلب خدمة أو سلفة من الشخص الخطأ.

حتى لو كان صديقًا أو شخصًا يظهر عليه الصلاح وحسن الخُلق.

والله العظيم أعرف أكثر من شخص مشهور معرفةً شخصية وأعرف أن ظروفهم المادية ممتازة جدًا ومع ذلك خذلوني عندما احتجتهم بالمساعدة والسلف عاد المبلغ طفسة ما يستأهل نذكره
وبعدها عرفت مانشاهده
او مانسمع عنهم طلع كذب

نعم انقطعت علاقتي بهم ليس لأني أكرهم ولكن لأن موقفهم كسر شيئًا في داخلي.

احفظ كرامتك ولا تجعل حاجتك سببًا لذلّك.
حتى لو اضطُررت إلى بيع جوالك أو العمل في أي مهنة تكفيك عن سؤال الناس.

ِش عزيزًا ولا تطلب إلا من ربك
وسيسخّر لك أهل الكرم من حيث لا تحتسب.

[فيصل بن جلوي @IbinJelawi]

مع تمنياتنا لكم بالتوفيق نتأمل منكم ذكر الرتبة العسكرية بالعربي لكونه تابع لوزراة الدفاع في المملكة العربية السعودية لا افهم لاصرار على كلمة (الجنرال) في منشوراتكم .

[٠٠٠ @61433]

@aalawwad @adsd121gmailco1 عمي وابن عمه رحمهما الله ذهبا لبلدة مجاورة لاستخراج تابعية
طلب منهم الموظف مراجعة المستشفى لتحديد تاريخ الميلاد وحدد لهم موظف المستشفى بناء على الأسنان 🤣🤣🤣
المشكلة خلى الصغير منهما أكبر بسبب ان سنه مكسور
عمي مواليد ١٣٤٨ خلاه ١٣٥٤
وابن العم مواليد ١٣٤٩ خلاه ١٣٥٢

[فيصل المنصور @faalmansour]

مِن الألفاظ التي يستعملها أهلُ عصرِنا قولهم: (ردُّ فِعلٍ). وهو تَرجَمة حرفية للَفظِ (reaction). ولم أزل أفتِّش عن لفظ فصيح يستعملُه العرب لهذا المعنى حتى وقفتُ على قولِ أبي البلاد الطُّهَوي:
سيعلمُ أكياسُ الرجال مَحُورَتي * إذا الأمر من سَلمى أُجيلَتْ مجاوِله
فإذا معنى (مَحُورَتي) هو (ردّ فعلي)، وذلك أنه أحبَّ امرأة فخشِي أن يزوجوها غيرَه، فأوعدَهم إنْ هم فعلوا، فهو يريد أن يقول في هذا البيت: (ستعلمون كيف ردُّ فعلي إذا زوجتم سلمى رجلًا غيري). ولقد كان (ردُّ فِعله) شنيعًا إذْ زوجوها رجلًا غيرَه فقتلها! وتجد خبرَه في «شرح النقائض 1/360، ط صادر».
ولفظُ (المَحُورة) مشتقٌّ من (حار يحور) إذا رجعَ، فهو بذلك صالحٌ للإبانة عن معنى (ردِّ الفعل) لأن المَحُورة هي ما يحور به الفعل على فاعله كما أنَّ (ردَّ الفعل) كذلك.
ومنها أيضًا قولهم: (تغذية راجعة). وهو تَرجَمة حرفية للَفظِ (feedback). ولعلَّ من أحسن أَبداله كلمةَ (مَرجوعة). ومن ذلك قول حسان بن ثابت -رضي الله عنه-:
ساءلتها عن ذاك فاستعجمت * لم تدرِ ما مرجوعةُ السائلِ
وهو مع قُربِ لفظِه من (التغذية الراجعة) مفيدٌ لمعناها لأن ما يَرجع على السائل من الجواب إنما هو عِلمٌ يستفيدُه، وقد يبصِّرُه أمرَ رأيِه أصواب هو أم خطأ، ويعينُه على إصلاحٍ إن أمكن. وكذلك (التغذية الراجعة)، فإن من سُبُلِها الاستفسارَ، فيكون جوابُ الاستفسار (تغذيةً راجعةً) كما أن جواب السائل (مرجوعة). وتُجمع على (مرجوعات) و(مراجيع).
وليس يلزم في اللفظ البديل أن يطابق في أصل وضعه أو قديم استعماله اللفظَ الذي أُقيم مُقامَه كلَّ المطابقة، بل يكفي أن يأتي على شطر معناه أو مُعظمه وينطويَ على مناسبةٍ تسوِّغ استيفاءَ سائره. وقد علمنا أنَّ الألفاظ لا توجب حروفُها دلالتَها على معنًى ما، وإنما يعلِّقُها الوضع عليه، ويصقُلها الاستعمال بعد ذلك، فمتى حُمِّل اللفظُ معنًى من المعاني على نهجٍ صحيحٍ ثمَّ طال استعمالُه لم يلبث أن يتعيَّنَ له، وزاحت عنه مظانُّ اللبس وحسُنَ موقِعُه في النفوس.

[عبدالعزيز السلامه @abdulaziz_2837]

🧠 عقلية رئيس تنفيذي مختلف | الحلقة الأولى

رئيس تنفيذي سعودي تسلم شركة في وضع شديد الصعوبة، واستطاع أن يقود تحولا كبيرا.

🎭 من تتوقعون أن يكون؟

📅 الثلاثاء 18 أغسطس 2026
⏰ الساعة 9 مساء

[؏ـبدﷲ الشعيل @abdullah_HSS_]

#شخصيه_اليوم
المذيع القدير محبوب الجميع رفيق العلماء طيب القلب والسيرة عفيف اللسان وصديق القرآن الذي دخل صوته الهادئ وشكله المألوف في كل بيت داخل السعودية وخارجها عبر شاشة التلفاز.
عبدالكريم بن صالح المقرن مقدّم البرامج الدينية منها « نور على الدرب » و « فتاوى »
نسأل الله 🤲 أن يغفر له ويرحمه وأن يجعل ما أصابه تكفيرًا لسيئاته، ورفعةً في درجاته.
#الهلال_الفيصلي

[مشاري الدليمي 🇰🇼 @MishariAldulimi]

تطبيق لمراجعة وحفظ المتون والمنظومات العلمية

(سيطلق قريبا)

هذا المقطع فيه شرح كامل لوظائف التطبيق

التطبيق من تصميم

@watadwaqf

موقوف على
@insan_kwt @w_alanbiya

[Abdullah Alshahrani عبدالله عبيد الشهراني @AORShahrani]

انتشرت مؤخرًا مقولة لإحدى الإعلاميات السعوديات تقول فيها إن «الرجل يحترم المرأة المستقلة ماديًا رغمًا عن أنفه». ثم قرأت لها ردًا لاحقًا تبرر فيه العبارة، وتوضح أن المرأة المستقلة لا تحتاج الرجل لكي تعيش، وإنما تختاره، وأن استقلالها يسحب منه «أقوى ورقة» كان يملكها: احتياجها إليه.

بعد قراءة التبرير بدا لي أن «رغمًا عن أنفه» لم تكن مجرد عبارة أُسيء فهمها؛ بل كانت نافذة صغيرة كشفت الفلسفة الكامنة خلف الخطاب كله.

حين يقال إن استقلال المرأة يجعل الرجل يحترمها «رغمًا عن أنفه»، وإن قوتها الحقيقية في أنها «لا تحتاج إليه»، وإنها تستطيع الرحيل متى لم يعد «إضافة» لها، فنحن أمام تصورٍ للعلاقة لا يقوم على السكن والمودة، بل على ميزان القوة: من يحتاج إلى من؟ ومن يستطيع الاستغناء أولًا؟ ومن يملك أوراقًا تفاوضية أكثر؟

وهنا تظهر أزمة أعمق من خلاف عابر حول جملة إعلامية؛ إنها إحدى الثمار الثقافية التي أمطرتها غيوم العولمة على مجتمعاتنا: الفردانية التي تجعل الذات مركزًا، والنفعية التي تقيس العلاقات بمقدار ما تضيفه، والاستهلاكية التي تعيد تعريف القيمة بما نملك، ثم حتمية الصراع التي تنظر إلى العلاقة بين الرجل والمرأة باعتبارها تنازعًا خفيًا على القوة والاستقلال.

المشكلة ليست أن تعمل المرأة، ولا أن تملك مالًا، ولا أن تكون قادرة على إعالة نفسها؛ فهذه في ذاتها ليست مذمومة. الأزمة تبدأ حين يتحول المال من وسيلة للعيش إلى مصدر للسيادة، وحين يصبح الاستغناء عن الآخر فضيلة، والاحتياج إليه نقصًا، والزواج علاقة نفعية تستمر ما دام الطرف الآخر «إضافة» قابلة للقياس.

هذه اللغة تشبه لغة السوق أكثر مما تشبه لغة الأسرة: قيمة، إضافة، استقلال، خيارات، قوة تفاوضية، انسحاب. ومع تكرارها، يتسلل منطق الشركة إلى البيت؛ فيتحول الزوجان من شريكين يتكاملان إلى فردين يحسب كل منهما تكلفة البقاء وعائد العلاقة.

أما التصور الإسلامي فينطلق من فلسفة مختلفة جذريًا: ﴿هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ﴾. واللباس لا يتفاخر بأنه يستطيع الاستغناء عن الجسد، ولا الجسد يرى حاجته إلى لباسه هزيمة. الاحتياج المتبادل هنا ليس ضعفًا؛ بل جزء من معنى السكن الإنساني.

ولعل أخطر ما تصنعه الفردانية الحديثة أنها تقنع الإنسان بأن الحرية تعني ألّا يحتاج إلى أحد، بينما الإنسان في جوهره كائن محتاج؛ إلى زوج، وأسرة، وصديق، ومجتمع. النضج ليس أن تقول: «أستطيع العيش دونك»، بل أن تكون قادرًا على الرحيل ثم تختار الوفاء، وأن تكون قويًا دون أن تجعل قوتك سلاحًا في وجه من تحب.

حين تصبح الأسرة ميدانًا لإثبات من يستطيع الاستغناء عن الآخر، فقد نربح أفرادًا أكثر استقلالًا، لكننا قد نخسر مجتمعًا أكثر تماسكًا.

#رغمًا_عن_أنفه
#الأسرة
#الفردانية
#النسوية
#العولمة_الثقافية
#المجتمع_الاستهلاكي

[د. عبدالعزيز بن سعد ابن دغيثر ⚖ @Fiqh_issues]

المؤلف من بلاد مصر
كان مع السلفيين
ثم ابتكر مذهبا اسمه
الحنابلة الجدد
يقلد متأخري الحنابلة بتعصب ولو خالفوا صريح صحيح الأدلة الشرعية
وينتحل الأشعرية والصوفية والقبورية
ويحتقر علماء السلفية
ويحذر من ابن تيمية وعلماء الدرعية وبقية البلدان النجدية والسعودية وتلاميذهم

[٠٠٠ @61433]

@hgaz2003 يا دكتور حنا وصلنا لمرحلة إن بر الوالدين صار في نظر بعض الناس مشقة وكلافة
اذا تكلم شخص عن فوائد الذرية وانهم يبرونك إذا كبرت يخرج لك من يقول ماهذه الانانية تجيب اطفال علشان تكلفهم وتشق عليهم!
إذا وضع أحد صورة من تضحية أحد الوالدين يعلق بعض الناس ان هذا واجبهم لماذا يجيبون اولاد