بين هالراهبات في راهبة واجهت الشّر والفكر البشري والألم "بصلاة الورديّة" و "بالقداس" لحتى تقدست وربنا تساكن بداخليتها وبقي معنا من خلالها.
#لا_تخافوا#لبنان_باقي_وقف_الله
كتب النائب السابق #أنطوان_زهرا في موقع #القوات_اللبنانية الالكتروني ردًّا على السيد فؤاد أبو ناضر:
رفيقي "شيف فؤاد"،
إلتقينا في القوات اللبنانية منذ نشأتها، وكنتَ سبّاقاً في هذه المسيرة العظيمة. أستغرب جداً أن تتناولها اليوم كمحلّل حيادي لا كقائد سابق لها، فتتبنّى بعض الحقائق المشوهة والمغالطات.
تعرف يا دكتور أن ما أوردته من أن الدكتور سمير جعجع والرئيس ميشال عون كانا يقاتلان بعضهما البعض، هو توصيف خاطئ لأحداث تاريخيّة موثقةّ، فالقوات لم تترك شيئاً لتجنب الصدام مع عون إلا وفعلته. فخلال ما سمّاه عون “حرب التحرير” كان الحكيم يحرص على المسارعة إلى تلبية طلبات غرفة العمليات في الجيش وتعليماته للقوات كانت واضحة بهذا الخصوص، وهو فعل كل شيء ممكن لتجنب الصدام، بينما عون لم يترك فعلاً إلا وفعله دفعاً نحو الصدام الكبير.
أما قولك إن جعجع وعون كانا متخاصمين وخسّرونا الحرب سنة 1990، فهو قول مجافٍ للحقيقة والمنطق ويشوّه الوقائع. أولاً، لأن ما اعتبرته خسارة حصل قبل ذلك بعام. وثانياً، لأنك تساوي بين من التزم مسيرة المقاومة اللبنانية وقاتل في سبيلها، وبين من دمّر البلاد على أهلها فقط من أجل الإمساك بالسلطة. فهل يجوز القول على سبيل المثال، إن الانهيار الاقتصادي في لبنان هو نتيجة توقف حركة الملاحة في البحر الأحمر بسبب المواجهة بين التحالف الدولي والحوثيين؟
هل نسيت يا د . فؤاد أن القوات لم تسعَ يوماً لمواجهة مع الجيش فلا عقيدتها ولا سياستها قامت على ذلك، في حين أن عون قد سعى لإلغاء كل الآخرين؟. لذلك يؤسفني جداً أن تقع في هكذا مغالطة وأنت من المتابعين العارفين.
أما بخصوص اتفاق معراب، فالقوات التزمت بالجانب المتعلق بها عبر تصويت نوابها لعون، وأنا شخصياً كنت منهم، وأسهمت بإيصاله لسدّة الرئاسة، فكيف يكون اتفاقاً مبنيّاً على التكاذب بين الاثنين؟ أما عون فلم يلتزم بجانبه من الاتفاق، فلا هو التزم ببند استعادة القرار إلى الدولة والابتعاد عن “الحزب” ورفض الالتزام بمشروع بناء الدولة، ولم يتعاون مع القوات في كيفية إدارة المؤسسات بما يخدم المسارين الإصلاحي والسياسي.
أما في الخلاصات وفي قولك إن على المسيحيين تخطّي هذين الاثنين “أي الحكيم وعون”، فهو في غير محله، لأن المسيحيين أثبتوا دائماً أنهم أحرار في توجهاتهم، واعون في خياراتهم، وهم يحددونها استناداً إلى ذاكرتهم الحية والتجارب التي مرّت عليهم فتمكنوا من معاينة الحقائق وعيشها، ونتيجة للوعي والتجربة والخبرة تخطوا في آخر استحقاق ديمقراطي من اكتشفوا أنه “خديعة العصر”، أي عون، واختاروا من التزم بالخط التاريخيّ لمسيرتهم النضالية والوجودية، أي الحكيم. لقد اختار المسيحيون يا رفيقي نهجهم التاريخي، ويبقى على المترددين أن يحسموا خيارهم.
أخيراً يا د. فؤاد
أن ترمي الدكتور جعجع بتهمة الارتباط بالمصالح الشخصية والفردية، فهذا شطط يداني حدَّ التجنّي، وهو ليس من شيمكم. فمن قاوم وناضل واعتقل ومارس نكران الذات لأجل الحرية والحقيقه والإرث المقاوم، حرام أن يوضع في مركب واحد مع من نكث وهرب وتخلّى وانقلب.
هذا ما رأيت لفت عنايتكم إليه، والسلام.
يتداول البعض صورة لطائرة تهبط في #مطار_القليعات، وفي أسفلها بقرة، بهدف التقليل من شأن أهالي عكار.
طبعًا، بقرة قرب المطار أشرف بكثير من صور علي خامنئي ومجتبى خامنئي وحسن نصرالله ومجسّم قاسم سليماني.
البقرة ترمز إلى الأرض والإنتاج والعمل والرزق. ترمز إلى الفلاح الذي ينهض قبل الفجر، وإلى قرية تعيش من تعبها، وإلى اقتصاد حقيقي يمكن تطويره إذا وُجدت إدارة محترمة وبنى تحتية عادلة ونظام فيدرالي يسمح بالتشريع واللامركزية المالية.
أما صور الإرهابيين ومجسّمات قادة الحروب، فهي لا تبني مطارًا، ولا تفتح جامعة، ولا تشغّل مصنعًا، ولا تعيد شابًا مهاجرًا إلى قريته. هي رموز لوصاية سياسية وثقافية حوّلت المجال العام إلى مساحة تعبئة لا مساحة إنماء.
من يسخر من بقرة في عكّار يكشف احتقاره للزراعة والريف والعمل المنتج. لكن من يملأ محيط المطار بصور الولاءات العابرة للحدود، هو من يهين الدولة والمجتمع والاقتصاد.
نعم، نحن نفضّل بقرةً قرب مطار القليعات على ألف صورة لمحور لا يجلب إلينا إلا العزلة والفقر والمخدرات والحروب.
ولما كانت الكنيسة المارونية بحاجة إلى أساقفة جدد، أصدر البطريرك بولس مسعد قراره بسيامة عدد من الكهنة للدرجة الأسقفية، فكتب يقول:
"بعد المذاكرة في مجمعنا المنعقد في دير سيدة بكركي مع حضرات الإخوة المطارنة المحترمين من طائفتنا المارونية، وأخذ رأيهم بسيامة ولدنا الخوري الياس الحويك من قرية حلتا مطرانًا على عرقا شرفًا ونائبا بطريركيا لنا في مهام وظيفتنا الروحية، فمن ثم، وبدعوة الثالوث الأقدس، وبمشاركة حضرات الإخوة المطارنة، رسمنا الخوري المذكور مطرانا على عرقا ونائبا بطريركيا روحانيا لنا، وذلك في القداس الاحتفالي الذي أُقيم في كنيسة سيدة بكركي، كرسيّنا البطريركي، في الرابع من كانون الأول سنة ١٨٨٩".
وقد شمل هذا الحدث أيضا سيامة ثلاثة مطارنة آخرين هم يوسف نجم ويوحنا حبيب وبولس عبد الله مسعد. وكان لتسقيفهم وقع كبير في الأوساط المارونية، ولا سيما في بلاد البترون التي استقبلت خبر سيامة ابنها المطران الياس الحويك بفرح عارم.
وبهذه المناسبة، نظم الخوري يوسف أبي صعب أبياتًا شعرية ختمها بالتأريخ التالي:
شدا كلٌّ وفي التاريخ قالوا
رقى العلياء إيليا الغيور
ولم تمضِ سوى أشهر قليلة على هذه السيامات حتى توفي البطريرك بولس مسعد في ١٨ نيسان ١٨٩٠، فبدأ البحث عن خلف له على السدة البطريركية. وقد طُرح اسم المطران الياس الحويك بين المرشحين، إلا أنه اعتذر عن قبول هذا المنصب، معتبرًا نفسه حديث العهد بالأسقفية وصغير السن بالنسبة إلى هذه المسؤولية الجليلة.
وعندما اجتمع المطارنة لاختيار بطريرك جديد، بادر المطران الحويك إلى اقتراح اسم المطران يوحنا الحاج، قائلاً إنه الرجل الذي "عركه الدهر واشتهر بجرأته وخبرته وحنكته وحكمته". فاقتنع المجتمعون برأيه، وأجمعوا على انتخاب المطران يوحنا الحاج بطريركًا دون حاجة إلى الاقتراع.
وهكذا، فإن المطران الشاب الذي رأى يومذاك أن الكنيسة أحوج إلى حكمة الشيوخ منها إلى حماسة الشباب، آثر أن يرفع غيره إلى السدة البطريركية، غير عالمٍ أن العناية الإلهية كانت تُعدّه هو نفسه لتلك الرسالة. فالرجل الذي اعتذر عن البطريركية سنة ١٨٩٠ تواضعا وإدراكا لثقل المسؤولية، سيعود بعد سنوات قليلة ليعتلي كرسي أنطاكية، بطريركًا وأبًا لشعبه، ومرجعًا لأمته، وأحد أبرز رجالات عصره.
وكأن التاريخ أراد أن يكشف فيه، منذ مطلع أسقفيته، تلك الخصلة التي ستلازمه طوال حياته: أن المجد يهرب ممن يطلبه، ويسعى إلى من يزهد فيه.
فما طلب الحويّك الرئاسة يوما لنفسه، إنما حملها عندما دعي إليها، وحمل معها هموم كنيسته وقضايا وطنه وآمال شعبه.
وهكذا، فالرجل الذي تنازل عن البطريركية في ذاك الربيع من سنة ١٨٩٠، كان يسير من حيث لا يدري نحو قدرٍ سيجعله أحد أعمدة الكنيسة المارونية، وأبرز صانعي ذاك الحلم الماروني القديم...
إنتقل أخانا جو حتّي إلى حضن آبانا الذي في السّماوات.
وكان المرحوم جو مقاوماً وشاهداً وباحثاً ومؤرخاً وكاتباً لعدّة كتب...
آخر مرّة تحدّثت معه كنتُ أحضِّر للإنتخابات.
أتقدّم بالتعازي الحارة لعائلته ورفاقه وكل محبّيه.🙏
ويا جو آخر طلب:
سَلِّملي عا الشباب.🙂
المسيح قام.✝️
🔺️
إخوتي الحرّاس:
ليست المرة الأولى التي يتطاولون فيها على بكركي والبطريرك.
أما سبب خلافنا نحن(حرّاس عين كنعان)مع الإكليروس فيتمثّل بأنهم وبعد قرن ونيف على إرتكابهم لخطيئة1920 وما تلاها من مآسٍ لا يزالون يصرّون على"عيش مشترك"!
لن أدافع عنهم قبل إعترافهم بالخطيئة.
والسلام.👋
🔺️
@ziaddddddddd@ZOfmzyg@henrizakaria في التقاليد المتوارثة:
الأرزة كانت هدية من الملاك ميخائيل إلى جدنا أحنوح الذي مشى مع الرب في سفر التكوين.
لبنان هو عين كنعان.
موارنة تعني أسياد.
آباهم الذي في السّماوات يُدعى إيل.
ربّهم عمّانوئيل أي إيل معنا.
وأي تسمية مناسبة:
كنعانيّون.
فينيقيّون.
لبنانيّون.
إيليّون.
🔺️
حاولنا إنقاذهم في السابق...أما حالياً فلا.✋️
إلا☝️إذا:
1أعلنوا إستسلامهم للدولة اللبنانية دون قيد أم شرط.
2وسلّموا سلاحهم للجيش اللبناني دون قيد أم شرط.
3ورحيل كل مسؤوليهم إلى إيران أم أي جورة خرا💩أُخرى يدينون بالولاء لها.
Whatever...🤷♂️
شحار وتعتير.😒
ضفّة النهر.😑
🔺️
I'm 🖐 the "godfather" of partition in Lebanon.
And no, dear, it's a wrong analysis.🙂
I want you both to know this:
If you're loyal to Lebanon and only Lebanon, you are welcome to live with us.🤷♂️
Otherwise, no.✋️
And that rule applies to everyone.😑
🔺️
لقد قتلوا أفضل ما عندنا غيلة وغدراً مستقويين بعضلات المقبور والملعونة روحه حافظ...
أربعة وعشرون عاماً قد مرّت.
لم أنسَ ولن أسامح.
و"ستمر كل جثثهم في النهر..." يا أخي رمزي.
🤌
🔺️
ولأني أؤمن بالثواب والعقاب.
هذا موقفي من قانون العفو العام:
1بعض المساجين ما كان يجب أن يكونوا في السجن أساساً.
2وبعضهم يجب أن يكون في مشفً للعلاج.
3والبعض الآخر لا مانع من إطلاق سراحه.
4وهناك مَن يجب إعدامه.
القضاء في لبنان يحتاج إعادة تأهيل.
وبعض القضاة مكانهم السجن.
🔺️
From the chimeric virus with enhanced gain of functions(Covid-19), through synthetic heroin/Fentanyl, to industrial espionage of American technology, and so on...
The Chinese dragon's claws and fangs will be trimmed in Donald Trump's beauty salon.
Cc: @realDonaldTrump
🔺️
إلى لبنان الحبيب في زمن الشدة
رغم الألم، ستنهض كما عهدناك دائمًا. وكما قال جبران خليل جبران:
“ومن قلب المعاناة تولد أقوى النفوس.”
ستبقى شامخًا كأرزك، ونحن معك قلبًا وروحًا!
مع كل محبتي للشيخ بشير ولكل يلي بمثلو النا، هل كان معو بيان كيل نهائي لطلع معو المساحة ١٠٤٥٢، أو هو رقم تقريبي عجبو للفونوغرافي فستعملو بخطابات صعودو من دور القائد المسيحي للرئاسة اللبنانية؟
بعدين مين خبركن إنو هيدي المساحة ابدية او ازلية او سرمدية ؟
لبنان الصحيح هو جبل لبنان الغربي.
أما باقي المساحة فبتكبر وبتصغر حسب المد والجزر لتغيرات القوى بالمنطقة من ايام الكنعانيين.
بمحبة واحترام وتقدير لكل مين بيستعمل هالشعار يلي ولى عليه الزمن من سنة ٨٢.
خطاب أخي بشير الذي خطّه أخي سجعان هو أهم رابع نص يجب تلقينه لأولادنا بعد:
1الصلاة الربّانية(آبانا الذي في السّماوات)
2التبشير الملائكي(السلام عليك يا مريم)
3قانون الإيمان(نؤمن بإله واحد)
قيصر نصّار
حارس عين كنعان
أستاذ الميتافيزياء والمعلِّم الأكبر.
🔺️
https://t.co/orXa44e9YR
إلى حضرة رئيس الجمهورية العربية السورية السيّد أحمد الشرع المحترم تحية طيبة وبعد:
نرجو من حضرتكم تأمين كوريدور(ممر)آمن مِن الحدود اللبنانية وعبر الآراضي السورية كي يتم نقل متاولة إيران(شيعة يحملون الهوية اللبنانية وولاؤهم لإيران)عندما ستأتي الساعة.
نحن في لبنان لا نريدهم.
🔺️
لماذا الحرب على ايران حظوظها مرتفعة جداً؟
بغض النظر عن كل الأسباب الموجبة المطروحة برأيي هناك سبب جوهري الا وهو تجربة أسلحة متطورة قد ترسم سيد العالم لسنيين قادمة🤔
فنزويلا كانت البداية