مسلم بن عبدالله 🔻

لا إله إلا الله

[مسلم بن عبدالله 🔻 @7alomani7]

اِضــربْ - فِداك العالَمون -
واقصفْ، وأمـطر بالمـنونْ

واصـبـُبْ نــوازلَ غـــارةٍ
شــعْــواءَ ماحــقةٍ زَبـــونْ

واســـلُكْ بهم سُبل الرّدى
تئـــدُ المنافقً والخَـــؤونْ

وانـــزِعْ حقوقك من شَبا
أضراس مـــن يتجبّرون

وادفـــعْ بأشنع  خطّـــة
كيد الصهاينة الــحرونْ

[أحمد بن حمد الخليلي @AhmedHAlKhalili]

إن نجاح بعض المسلمين في الانتخابات الأمريكية النصفية -رغم جهود الصهـ.ـاينة للحيلولة دون هذا-؛ يؤذن بانقلاب الأحوال، وأن لا محيص للعالم من أن يراجع حساباته في #الإسلام ويدرسه دراسة إمعان.
وإنا نرجو أن يسير الناجحون في هذه الانتخابات سيرة حسنة تتجلى فيها القيم والمثل الإسلامية.

[مسلم بن عبدالله 🔻 @7alomani7]

@m73sar رائع دكتور
البعض ينظر إليها أنه "شوفوا السلطان رايح يجيب لنا صفقات وفلوس" ، وكأنها المسألة كلها ملايم غوازي من داخل وبرا !!

[محمود الريامي @m73sar]

إن استشهاد ملك بريطانيا بحديث المصطفى ﷺ وبأبيات لشعراء عمانيين كبار ..
وكذا استدلال الرئيس الصيني لعمق العلاقات العمانية الصينية بسيرةالعلامة أبي عبيدة القاسم يدل على نظرة الدول العظمى لرسوخ الحضارة العمانية العربية الإسلامية وعراقاتها ..
كما ينبه على أن الروابط الثقافية واللغوية والدينية بين عمان والعالم لا ينبغي أن تقل أهمية عن الروابط الاقتصادية..
وان لعمان رسالة حضارية مقدرة عالميا لا ينبغي أن تغفل عنها أو تهملها في علاقتها المتنامية مع العالم ..
فليس المال والاقتصاد والطاقة والذكاء الاصطناعي والنقل ونحوه هي مجالات الشراكة فقط بل ينبغي استثمار القوة الناعمة الحضارية العمانية لتكون مجالا جديدا كتعليم العربية للناطقين بغيرها وكالشراكات العلمية والبحثية بين الجامعات وكتأسيس مراكز دراسات عمانية في هذه الدول وكتوسيع إقامة المعارض الثقافية البينية ونحو ذلك ..

[مسلم بن عبدالله 🔻 @7alomani7]

@mogasaqr إنا لله وإنا إليه راجعون!
كان ذا سمت عجيب، وسكينة نادرة، وأدب جم.
رحمة الله ورضوانه عليه، وجزاه عنا خير ما يجزي معلم الناس الخير.

[مسلم بن عبدالله 🔻 @7alomani7]

@GreatSaudi4ever @iranconflict_ar سود الله وجهك في الدنيا والآخرة

[مسلم بن عبدالله 🔻 @7alomani7]

هنا تقعيد نظري جميل للدكتور الكبيسي
يبقى الإشكال الكبير في التنزيل على الواقع
لا سيما مسألة دخول الأهواء والكيدية السياسية والتاريخية والسعي إلى الانتصار للذات المذهبية أو غيرها.

[د. محمد عياش الكبيسي @maiash10]

بين الكفر والتكفير (درس مهم في العقيدة)
.
الكفر نقيض الإيمان، ولا يعرف حقيقة الإيمان من لا يعرف حقيقة الكفر.
.
.
وأفضل حد للكفر قول الإمام النووي -رحمه إلله-: الكفر إنكار معلوم من الدين بالضرورة. أي كل مسألة لا تدخل في باب الاجتهاد، لورود الدليل القاطع والمعروف فيها، بحيث يكون منكرها مكذبا للوحي -لا محالة-.
.
وهو لا يخص مسائل العقيدة فقط، بل كل معلوم ضرورة في العقيدة والفقه والأخلاق والأخبار.
.
فمثاله في العقيدة؛ التوحيد، وختم النبوة، والجنة والنار، ونبوة نوح وإبراهيم وكل من صرح القرآن بنبوتهم-عليهم السلام-.
.
ومثاله في الفقه: الوضوء للصلاة، والصلوات الخمس، وصوم رمضان، وتحريم الربا، وأكل مال اليتيم.فمنكر حكم الله في هذه كافر قطعا، لأنه مكذب للقرآن.( والمقصود هنا إنكار الحكم، وليست المعصية مع الإقرار بصحة الحكم)
.
ومثاله في الأخلاق: وجوب الصدق والأمانة وبر الوالدين، وتحريم الكذب والغيبة والنميمة والظلم.
.
ومثاله في الخبر: ذكر القرآن لفرعون، وأبي لهب، وسفينة نوح، وأصحاب الكهف، فمن كذب واحدا من هذه الأخبار فقد كفر، لأنه كذب القرآن أيضا.
.
.
وعليه فإن من قال بتحريف القرآن فهو كافر قطعا، لأنه من كذب آية واحدة أو شك في صدقها فهو كافر فكيف بمن شكك في القرآن كله.
.

.
أما التكفير - وأقصد هنا التكفير الشرعي- فهو نوعان:
:
الأول: تكفير عقدي، ومعناه الحكم المعرفي النظري بكفر من أنكر معلوما من الدين بالضرورة في كل الصور التي مرت وشبهها. فهذا واجب على كل مسلم، بل من شك في كفره فهو مشكوك في إيمانه. إلا إذا كان جاهلا بالمسألة جهلا يعذر به صاحبه، كمن أسلم جديدا وهو لم يعرف بعد أن الربا حرام مثلا بنص القرآن (وأحل الله البيع وحرم الربا)
.
الثاني: تكفير قضائي، ومعناه الحكم على شخص معين بالكفر وتنفيذ الأحكام الشرعية المترتبة عليه، ومنها مثلا الفصل بينه وبين زوجته المسلمة، وحرمانه من الميراث، وعدم دفنه في مقابر المسلمين، فهذا موكول للقضاء فقط، بمحاكمة عادلة، وبينة وشهود، ومنح فرصة للتوبة والتراجع. وهذا لا يحق للأفراد تطبيقه، لأنها ستكون فوضى، وقد يتهم الإنسان غيره بالكفر جهلا أو كيدا، ونحو ذلك والعياذ بالله.
.
وبهذا الحكم التفصيلي نحقق غايتين شريفتين
:
الأولى: صيانة هويتنا وعقيدتنا وحماية أجيالنا بنشر الوعي الدقيق وتمييز الإيمان عن الكفر بجلاء ووضوح، لا يقبل اللبس ولا الخلط.
.
الثانية: حماية مجتمعاتنا من الفوضى، والاقتتال والاحتراب، فتنفيذ أحكام التكفير ليست موكولة لآحاد الناس بل هي تخص القضاء الشرعي بشروطه المعروفة.
.
وأما ما نسمعه من التماهي مع مقولات الكفر وتهوينها بحجة (السياسة الشرعية) أو (خشية الاتهام بالطائفية)، فإن هؤلاء على خطر عظيم في دينهم وعقيدتهم، وخطر كذلك على أجيال المسلمين، كما نرى ونشاهد، حتى صار الكفر الصريح مألوفا لديهم ولدى أتباعهم وأولادهم، والعياذ بالله.
.
محمد عياش الكبيسي

[أحمد الطيب @alimamaltayeb]

من مصر العروبة، ومن قلب الأزهر الشريف، نوجه نداءً أخويًّا عاجلًا إلى كل الأشقاء في دولنا العربيَّة والإسلاميَّة كافة، بضرورة تغليب روح الأخوة وروابط الدين والدم واللغة، وإعلاء صوت الحكمة، والاحتكام إلى لغة العقل والحوار، والوقف الفوري والشامل لكل أعمال الحرب والقتال والتَّدمير والتَّخريب التي تستنزف مقدَّرات الشُّعوب وتُزهق أرواح الأبرياء.

كما ندعو إلى تشكيل لجنة وساطة وتهدئة عاجلة، تضم ممثلين من مختلف الدول العربية والإسلامية؛ من العقلاء والحكماء المخلصين، ومن محبِّي الخير والسَّلام والاستقرار؛ تحقيقًا لقوله تعالى: ﴿وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا﴾ سورة الحجرات (الآية 9)، لتتولى بشكل عاجل نزع فتيل الأزمات والصراعات المشتعلة، وتقريب وجهات النَّظر، وإنهاء الخلافات القائمة بين أبناء الدين الواحد والأمة الواحدة، وبما يحفظ للعرب قوتهم وسيادتهم، وصون دماء أبنائهم ومقدَّرات شعوبهم وأجيالهم القادمة.

هذا؛ وإن الأزهر الشريف لعلى أتم الاستعداد بأن يبذل أقصى ما يستطيع لدعم جهود هذه اللجنة المباركة، وكلنا ثقة بحكمة كل الأطراف وقدرتهم على تجاوُز الخلافات وطي صفحة الماضي؛ حقنًا للدماء المعصومة، وحفظًا لأرواح الأبرياء، وتغليبًا للمصلحة العامة.
نسأل المولى -عز وجل- أن يحفظ أمتنا العربية والإسلامية من كل مكروهٍ وسوءٍ، وأن يُجنِّب منطقتنا ويلات الحروب والصراعات، إنه ولي ذلك والقادر عليه.

[مسلم بن عبدالله 🔻 @7alomani7]

@DrAlnefisi @abosaa1991 سقوطك مدوي يا دكتور
اختمها بالشهادة أحسن لك من هالخاتمة

[هيثم بن محسن الهنائي @haytham937]

أدامكما الله وحفظكما ورعاكما.

صورة اليوم.

[مسلم بن عبدالله 🔻 @7alomani7]

@alkawari4unesco @fahadnumani تشرفنا بلقائك سعادة الدكتور
حفظكم الله ووفقكم وأدام عليكم الخيرات والبركات

[مسلم بن عبدالله 🔻 @7alomani7]

@NasserOmani5 حصن جبرين مو باغله تنشره وتشهره ذا السا.. !؟!
خله يموت بغيظه

[سعيد بن حمدان المقيمي @Said_hamdan7]

- ميبام،، طريق ضيق ومزدحم ، وقد كسرنا بعض الصخور المحاذية للشارع قدر موقف سيارة، ولا يوجد بديل، وصلابة الصخور تقتضي معدات ثقيلة كبيرة، وهذه لا يتسع لها الطريق، وبعد التفكير، نرى أن الحل الاسرع هو تفجير هذه الصخور، بضربة واحدة، وهذه دعوة للشركات، أو الخدمات الهندسية، للمساعدة.

[مسلم بن عبدالله 🔻 @7alomani7]

@draflahhadhrami هناك أشياء يجب أن تنجح وأن يوفر لها كافة الإمكانيات الموصلة لذلك وعلى رأسها القيادة الكفء، والطاقات الشبابية الحية، والتدريب المنتج، وغيرها من الأسباب المعروفة، لكن يبقى السؤال الذي تلوكه مرارة الأيام: لماذا يسمح بهذا في مكان -تنمية نفط عمان مثالا- ويمنع في أماكن أخرى؟!

[أحمد بن حمد الخليلي @AhmedHAlKhalili]

نأسف لقرار حكومة #أذربيجان #حظر_الحجاب الشرعي في #الزي_المدرسي لمدارس البنات.
فلو كانت الحكومة غير مسلمة لما كان في ذلك ما يسوغ هذا؛ فكيف وهي تحسب على #الإسلام؟!
نرجو أن تراجع نفسها، وأن يقف #الشعب_الأذربيجاني_المسلم، رجالا ونساء، وقفة واحدة ضد هذا القرار.

[عادل الحسني @Adelalhasanii]

المعركة الأخيرة بين #الرياض_وصنعاء

بتقديري الشخصي، وبناءً على معرفتي بمجريات الحرب ومؤشراتها، أعتقد أن هذه المواجهة الدائرة بين الرياض وصنعاء قد تكون المعركة الأخيرة والفاصلة في صراع أنهك اليمن لأكثر من أحد عشر عامًا.
بعد هدنة 2 أبريل 2022، التي انتهت رسميًا في 2 أكتوبر من العام نفسه، استمرت التهدئة النسبية لسنوات، وظلت الآمال معلقة على تحويلها إلى سلام دائم، خصوصًا بعد التفاهمات التي رعتها سلطنة عُمان وما عُرف بخارطة الطريق.
لكن ما جرى لاحقًا يوحي بأن الاستعداد للحرب لم يتوقف؛ فصنعاء كانت تتحسب لجولة جديدة، فيما كانت السعودية، من وجهة نظري، تتهيأ هي الأخرى، عبر تدريب وتجهيز تشكيلات عسكرية كبيرة، قوامها يتجاوز المائة ألف مقاتل، بل قد يفوق هذا الرقم.
وكان أخطر ما يمكن أن يحدث أن تتحول الحرب من صراع سياسي وعسكري إلى صراع مذهبي، يُدفع فيه اليمنيون إلى قتل بعضهم بعضًا تحت شعارات دينية، بينما تبقى المصالح السياسية هي المحرك الحقيقي.

سياسيًا، لم تكن الرياض، في تقديري، جادة بما يكفي في تنفيذ خارطة الطريق، خصوصًا في الملفات الإنسانية وفتح المطارات والموانئ وصرف المرتبات.، وكانت تُبرر التعثر بموقف صنعاء من حرب غزة وعمليات البحر الأحمر، الأمر الذي اعترف ضمنيًا بما إذا كان القرار في الرياض أم لدى المجتمع الدولي، وبهوية من يملك مفاتيح القيود المفروضة على اليمن.
لا تستطيع السعودية التنصل من مسؤوليتها عن استمرار هذه القيود، كما لا يجوز أن تتحول المواقف الدولية إلى ذريعة لإبقاء ملايين اليمنيين رهائن للصراع السياسي.

فترة كانت بين الشد والجذب، ومحاولات من التقارب الهش، قبل أن ينفجر لتصعيد عسكريًا، من استهداف مطار صنعاء على خلفية محاولة هبوط الطائرة الإيرانية، إلى الغارات السعودية والتحشيدات العسكرية وإعلان الحرب الشاملة.
في المقابل، تحركت قوات صنعاء في تعز والحديدة، وامتدت العمليات إلى العمق السعودي، وتعرض السعودية لأول مرة في تاريخها المعاصر لهذا الكم من الضربات والخسائر نتيجة استهداف مطارات ومنشآت نفطية
وهكذا انتقل الصراع إلى مرحلة أكثر خطورة، ارتفعت معها الكلفة العسكرية والاقتصادية والإنسانية على الجميع.

نحن أمام معركة كسر عظم، مختلفة عمّا سبقها، وقد يدرك فيها الطرفان أن الحرب لن تمنح أيًا منهما سلامًا، فإما واقع سياسي جديد ينهي الوصاية الخارجية ويمنح اليمنيين حق تقرير مستقبلهم، تحصل على ضوئه القوى في صنعاء على مكاسب كبيرة، أو تصعيد سعودي واسع يصل إلى محاولة دخول صنعاء، وهو احتمال أستبعده بالنظر إلى تعقيدات الجغرافيا وتجربة السنوات الماضية.

ومع ذلك، يبقى السلام ممكنًا، إذا توفرت الإرادة المتبادلة، والتنازلات من جميع الأطراف لتجنيب اليمن واليمنيين ويلات حرب عاصفة.
وإذا ما أرادت الأطراف تغليب لغة السلام، فإنَّ البداية تكون بوقف شامل ومتبادل لإطلاق النار، ثم العودة إلى مسار مسقط برعاية عُمانية وأممية، وتنفيذ خارطة الطريق بجدول زمني واضح، ويجب أن يبدأ المسار بالملف الإنساني، فتح المطارات، وتسهيل دخول الغذاء والدواء والوقود، وصرف المرتبات، وفتح الطرق، وتبادل الأسرى والمحتجزين.
وبالتوازي، يجب أن تدخل الرياض وصنعاء في تفاهمات أمنية مباشرة تضمن أمن الحدود والمنشآت المدنية، مع وقف تمويل وتسليح التشكيلات التي تطيل الحرب، وإطلاق حوار يمني شامل لا يُقصي أحدًا، يعالج جذور الأزمة ويحدد شكل الدولة ومستقبل الحكم بعيدًا عن الإملاءات الخارجية .

لا أتمنى الضرر للشعب السعودي الشقيق، كما لا أقبل استمرار نزيف دمنا اليمني، فالشعبان جاران، تجمعهما روابط الدين والعروبة والتاريخ والمصير، ومصلحة كليهما في السلام لا في الحرب.
لكن على الرياض أن تدرك أن اليمن ليس ساحة مفتوحة للوصاية والتجارب العسكرية، وقد جرَّبت السعودية الكثير من الطرق على مدى عقود طويلة، وعليها أن تستوعب أنَّ زمن الوصاية على اليمن انقضى، وإذا ما أرادت ضمان أمن المملكة الحقيقي فلتحرص على مد جسور من الجوار المتين، والاحترام المتبادل.
وعلى صنعاء أن تدرك كذلك أن الانتصار الحقيقي ليس في اتساع السيطرة العسكرية، وإنما في تحويل أي مكاسب إلى سلام يحفظ دماء اليمنيين ويؤسس لدولة تتسع للجميع، والابتعاد عن الفكر الضيق الذي يقصي كل مخالف، وأن تتعامل مع حجم اليمن الكبير.

أقولها مجددًا، أعتقد أننا أمام المعركة الأخيرة بين الرياض وصنعاء؛ فإما أن تنتهي بسلام حقيقي يحفظ كرامة الجميع، ويحقن الدماء ويجنبنا خسائر تكسر الظهر، وإما أن تفرض نتائجها واقعًا جديدًا يغيّر طبيعة العلاقة بين اليمن والسعودية لعقود قادمة، وكلي رجاء أن تكون إيجابية.

اللهم احقن دماء الشعبين، وألّف بين القلوب، واجعل نهاية هذه الحرب بداية سلام دائم وعادل.
#عادل_الحسني

[مسلم بن عبدالله 🔻 @7alomani7]

@B3MXlQT3zV5Ka5s " نحن قوم أعزنا الله بالإسلام، متى ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله "
الفاروق رضي الله عنه

[أحمد بن حمد الخليلي @AhmedHAlKhalili]

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ﴾

[Ramy Abdu| رامي عبده @RamAbdu]

شبان من غزة ينتجون مقطعا يستحضرون فيه مرور ثلاثة أعوام على عملية طوفان الأقصى التي غيرت مجرى الحياة والصراع مع الاحتلال الإسرائيلي! #الإبادة_والصمود