ぽっぴ

2025
私は自己意識。精神の現存である『いまここ』を生きる。
2019再開。
無言フォロー失礼します。

[ぽっぴ @7i77oko7]

何度でも繰り返し私は言う。
自然はすべてを喜んで豊かに与える。
自然には核も
外皮もない。
自然は同時にすべてである。
ただ自らに問うてみるがよい。
自分が核であるのか、外皮であるのかと。
『ゲーテ形態学論集・植物編』
ゲーテ・著／木村直司・編訳

[Kazuhiro hokkaidonis @kzhr]

@skmt_kun 主体というか，能記/所記={しるす/しるされる}ものという対立で捉えるのがいいのだろうか。所は漢文訓読では受け身で読まれてきたので。

[ぽっぴ @7i77oko7]

#能観所観

[ぽっぴ @7i77oko7]

ヘーゲルのエンチュクロペディーに、点、線、面。否定性などとして出てきます。

[ネオ高等遊民🛺日本初の哲学youtuber @MNeeton]

ハイデガー『存在と時間』の終わりに突然ヘーゲルの時間論が出てきたんだけど、まったくわからなくて笑った。「点は空間である」ってなんだよマジで。（第８２節）

『存在と時間』の解説書はたくさんありますけど、ここ取り扱って���本ってありますかね。

[復興 @taisekijihukko]

「インドの古典密教で「言葉による象徴」に用いられる記号は音節であって，文字ではない。したがって，『大日經』の象徴論で文字は一義的な考察対象ではない。���ころが，「音節」を意味する語“aksara” は中国で「字」と訳されて，音声象徴の外に文字象徴の可能性が開かれた。文字は密教象徴論で一義的な考察対象となった。音声象徴が文字象徴に転換された。あるいは音声象徴と文字象徴の二本建てになった。これだけでもかなり厄介な問題であるが，さらにもっと厄介な問題がある。
　インドで体系づけられた古典密教は，文字体系を全く異にする中国に伝えられた。インド文字は表音文字であり，一つ一つの音節と文字とは一対一で対応する。しかも，サンスクリットは多音節言語であるので，意味単位（単語）を構成する個々の音節には意味がなく，したがってそれを写す文字にも意味がない。音節（aksara）と文字（lipi）との違いは，聴覚対象と視覚対象との違いにすぎず，「音節と文字の同一性」は改めて主張しなければならない問題ではない。ところが漢字は表意文字であるから，意味のない母音は存在しても，意味のない文字は存在しない。
　「国風文化」が成立する以前の日本に育った空海にとっても，文字が表記する音節は単なる音声単位ではなく，意味単位（単語）でもあった。「聲」（響くもの）と「字」（物の名を表すもの）の関係を棚上げにすることはできなかった。空海の議論はインド���典密教の体系とは無関係である。」

[Riku (っ´ω`c)🍋ラテン語/ギリシャ語/印欧語族/言語学/語学レッスン/翻訳/執筆受付中 @anima_solaris]

「サンスクリット語」という名称はこの言語のsam「共に」とkṛti-「作ること」の合成形容詞saṃskṛta-「完成された」に由来する名前で、名詞としては「完成された言語」という意味合いなのです。これが英語形Sanskritを通して日本語に定着したのです。

[オガワン @Ogawan]

ちょっと途中を端折りすぎた。一般的には「パラメータ」と「向こう側」は結びついてないよね…。これはプログラム用語としての関数のパラメータのことを言っていて、呼び出し元関数から呼び出し先関数に「値を渡す」ことから「向こう側」を連想させる、という意味で書いた。「並行世界」のイメージ。

[ぽっぴ @7i77oko7]

検索もリポストも不具合だ。何をすれば良いの？Ｘ

[mhl@南CAからベイエリアへ @mhl_bluewind]

Twitterの検索、最近改悪されてまともに一致検索ができなくなってるよね。何考えてんのホントに。
自分の過去ツイが全然検索出来なくなっちゃって悲しい

[ぽっぴ @7i77oko7]

@kusenotuyoiodai ゲームセンターでしか見ない

[ぽっぴ @7i77oko7]

@kusenotuyoiodai 子供達に蹴られる

[ぽっぴ @7i77oko7]

@kusenotuyoiodai 二階建てで、大きい建物のヤツでしょ？。テナントじゃないな。

[ぽっぴ @7i77oko7]

@kusenotuyoiodai マヨネーズに憑いてきたのかな？

[ぽっぴ @7i77oko7]

@kusenotuyoiodai ユニチンコーン

[ぽっぴ @7i77oko7]

@kusenotuyoiodai シャツの柄も壁紙で、スタバで見つけられなくなるから。

[ぽっぴ @7i77oko7]

@kusenotuyoiodai 不動産で1ルーム表示

[ぽっぴ @7i77oko7]

@kusenotuyoiodai 「ゼッコウチョーでーす！」

[黒崎政男 @masaokurosaki]

明治時代初頭、西周が「哲学」や「主観」などの日本語を創出するにあたって基礎にした英語辞典を探し当てた。websterEnglishDictionary1864。日本の古本屋にあったので気軽に注文したら、とてつもなく巨大な書籍が届いた

[川村悠人 @Ag0vB]

東京大学インド哲学仏教学研究室にて公開されたカタカナ・コーシャ。まだ発展途上のようだが非常に便利。

9つのカテゴリーに用語が分類され、カナ・英語・インド文字表記を確認でき、さらに各項目の一口説明つき。各地域の地図もすぐに見れる。

オンラインで引ける南アジア小事典。

[たま＠仏教系 @VinayaPitaka250]

〈日本初・サンスクリット語解説書つくった空海上人〉「本当にサンスクリット語を理解していたのか？」そんな疑問に答える一冊が、日本初のサンスクリット解説書『梵字悉曇字母并釈義』です

唐の長安でインド僧・般若三蔵から学んだ空海上人は、単に外国語として暗記したのではなく、文字の正しい発音から一文字ごとの宗教的意味に至るまでを見事に体系化しました

この書が築いた日本のサンスクリット（悉曇）学は、のちに平安時代の僧侶たちによる日本語の音韻整理へと応用され、今日の「五十音図（あいうえお表）」の配列にまで強い影響を与えることになります

[猫の泉 @nekonoizumi]

ちくま学芸文庫9月。「「ひらめき」や発明は、いつどのようにして生まれるのか。フランスの大数学者がそのメカニズムに迫る、知的創造の古典的名著。新訳。解説　河東泰之」
⇒ジャック・アダマール/吉田三知世訳
『数学における発明の心理』 https://t.co/4GaTiYev4Z