مُتَفَقِّهٌ

﮼مهتم،بالمذهب، الحنفي، والحنبلي،وبالفقه،عامةً

[مُتَفَقِّهٌ @7nablh]

هذا التصريح يوضح أن الجمعية اتخذت منظورا برغماتياً قويا وفعّالا على المدى القصير؛ فهو يسرّع من وصول الأفكار والنظريات الحديثة إلى القارئ العربي، وهذا ممدوح؛ ولكن إذا تمادى هذا النموذج، فإنه يكرّس لا واعيّاً شعوراً بالدونية الثقافية، ويحوّل الثقافة المحلية إلى مجرد مستهلك سلبي للأفكار الأجنبية بدلاً من أن تكون منتجاً أصيلاً لها.
والسؤال النقد: هل نترجم لنتعلم كيف نتفلسف، أم نترجم لنكتفي بما قاله الآخرون؟
وكذلك تبني الكفاءات الوطنية يعد استدامة حقيقية، فهو يبني المنتِج لا المنتَج فقط، وهذا من المنطلقات الجيدة للجمعية؛ ولكن يقود مثل هذا المنظور أحياناً إلى تفضيل ابن البلد حتى لو كان أقل كفاءة من خبير آخر، وقد قد يخلق دائرة مغلقة من المثقفين المحليين إذا لم يتم الانفتاح على الخبرات العربية والعالمية الأوسع للمشاركة في المشروع.
وورد في تصريح الجمعية تبني منظور الدقة والموثوقية، خاصة في مجال معقد كالترجمة الفلسفية، وهذا من نقاط القوة التي تبني الثقة في المنتج النهائي والمقدم للقارئ؛ ولكن الترجمة ليست عملية تقنية محايدة، بل هي تأويل واختيار.
فمثلا مَن الذي يختار الخبراء في لجان المراجعة؟ أليس لهؤلاء الخبراء انحيازاتهم الفلسفية والأيديولوجية التي ستلون المشروع بأكمله؟ النموذج التكنوقراطي يغطي على هذه الخيارات السلطوية بغطاء من الموضوعية العلمية التي قد يكون زائفا.

والسؤال المشروع :
ماهو الحل لتجاوز هذه الإشكاليات؟
رأيي يتلخص في النقاط التالية:
1: كل كتاب مترجم يجب أن يُنشر ومعه كتاب استجابة صغير يكتبه مفكرون سعوديون وعرب، يردون فيه على أفكار الكتاب الأصلي وينقدونها ويطبقونها على الواقع المحلي المعاصر، والهدف ليس إثراء المكتبة العربية بالنصوص الغربية، بل إثراء الفكر العالمي بالاستجابة العربية.
2: بدلاً من أن يكون المشروع سعودياً خالصاً، يجب أن يتحول إلى مشروع شراكة استراتيجي. لكل كتاب يتم ترجمته، يتم تكوين فريق ثلاثي: خبير عالمي من لغة المصدر ومترجم سعودي يقود العملية، ومراجع ومحرر عربي خبير من دولة عربية أخرى.
3: يجب على الجمعية أن تنشر على موقعها الإلكتروني ليس فقط أسماء الكتب التي تم اختيارها، بل محاضر النقاش التي أدت إلى اختيارها. لماذا اخترنا هذا الكتاب بالذات؟ ما هي الكتب الأخرى التي تم رفضها ولماذا؟ ما هي الاعتراضات التي أبداها بعض أعضاء اللجنة؟، والهدف من مثل هذا ليس إخفاء الخلاف للوصول إلى منتج نهائي مصقول وتام، بل إظهار الخلاف باعتباره هو المنتج الفلسفي الأهم.

أتمنى أن اكون قد وفِّقت في فهم هذا التصريح ومضامينه، وأسهمت باقتراحات قد تفيد هذه الجمعية ولكم كامل احترامي ومودتي.

[وزارة الشؤون الإسلامية 🇸🇦 @Saudi_Moia]

نظّمت وزارة #الشؤون_الإسلامية والدعوة والإرشاد، ممثلةً ببرنامج التواصل مع علماء اليمن، ندوةً بعنوان: «الطعن الحوثي في الصحابة ومصادر السنة.. الأبعاد والمخاطر وسبل المواجهة».

حيث تناولت كشف مخاطر الفكر الحوثي على ثوابت الدين، وبيان مكانة الصحابة ومصادر السنة، والتأكيد على دور العلماء والإعلام في التصدي للأفكار المنحرفة وتعزيز الوعي المجتمعي.

التفاصيل:
https://t.co/QcJfag1xAs

[مُتَفَقِّهٌ @7nablh]

خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى رَهْطِ مِنْ أَصْحَابِهِ يَضْحَكُونَ وَيَتَحَدَّثونَ ، فَقَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ ، لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا ،وَلَبكيْتُمْ كَثِيرًا ، ثُمَّ انْصَرَفَ وَأَبْكَى الْقَوْمَ ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ : يَا مُحَمْدُ ، لِمَ تُقَنطَ عِبَادِي ؟ ، فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ أَبْشِرُوا ،وَسَدَدُوا وَقَارِبُوا

[مُتَفَقِّهٌ @7nablh]

وَعَنْ الأَسْوَدُ بْنُ سَرِيعِ التَّمِيمِي قَالَ :

( كُنْت ُ شَاعِرَا ، فَأَتَيْتُ النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ : أَلَا أَنشِدَّكَ مَحَامِدَ حَمِدْتُ بِهَا رَبِّي ؟ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : إِنَّ رَبَّكَ يُحِبُّ الْمَحَامِدَ وَلَمْ يَزدنِي)

[مُتَفَقِّهٌ @7nablh]

تفسير سورة الإخلاص
أسأل الله أن أكون قد وفقت في ذلك ومن لديه شيء فل يراسلني وبفيدني
https://t.co/wJIzwQ7yyO

[مُتَفَقِّهٌ @7nablh]

تفسير سورة الإخلاص
أسأل الله أن أكون قد وفقت في ذلك ومن لديه شيء فل يراسلني وبفيدني
https://t.co/wJIzwQ7yyO

[مُتَفَقِّهٌ @7nablh]

@almohadith الكتاب هو:
مزيل الداء عن أصول القضاء
للشيخ:
عبدالله بن مطلق الفهيد

[مُتَفَقِّهٌ @7nablh]

فائدة: قال برهان الإسلام محمد بن محمد السرخسي في المحيط الرضوي:
" وقد صنف داود داود الاصفهاني كتابا ذكر فيه مائة مسألة أن الشافعي خالف إجماع الصحابة..."
المحيط الرضوي (٨/٣٠٩)
فهل جمع هذه المسائل غير داود التي ذكر فيها مخالفة الشافعي الإجماع المدعى وقام بدراستها؟
وهذا يصلح لموضوع بحث

[مُتَفَقِّهٌ @7nablh]

كتاب: صناعة العالِم

نبذة عن الكتاب:
يعرض هذا الكتاب محاولةً نظريةً في فهم كيفية بناء العالِم بناءً صحيحًا، من خلال الانتقال من النظر في طلب العلم بوصفه تحصيلًا للمعلومات، إلى النظر إليه بوصفه مسارًا لتكوين الإنسان علميًا وتربويًا وعمليًا. ويسعى إلى كشف الروابط البنائية بين النية، والأدب، والتلقي، والفقه، والعمل، والرسوخ، والإتقان، حتى تتضح صناعة العالِم بوصفها مشروعًا متكاملًا لا مجرد تكديسٍ للمعارف.
الآن متاح عبر أمزون
https://t.co/bWCCguLDWk

[لطائف (وليد) @waleed1a5]

•منسك قاضي الأقاليم:
صدر كتاب قيم، ومنسك حنبلي مهم، يطبع لأول مرة، لقاضي الأقاليم عبدالعزيز البكري القرشي الحنبلي (عمدة الناسك في معرفة المناسك)، وبتحقيق متقن، وسيرة تحليلية مستوعبة، للشيخ عبدالرحمن الصبيح، وزاد جمالها جمال تقديم شيخنا معالي الشيخ صالح آل الشيخ.
الناشر: @dar_tg

[الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء @aliftasa]

#الرئاسة_العامة_للبحوث_العلمية_والإفتاء و #دارة_الملك_عبدالعزيز توقّعان مذكرة تعاون لتوثيق #تاريخ_الإفتاء_في_المملكة

[Wird Academy | أكاديمية وِرد @wirdacademy]

ترفع له البيضاء 🏳️ #عادات_العرب
ماهي البيضاء؟ ولماذا تُرفع؟
✍️ كتبه: م. #مفرّج_البرجس

كان الرجل إذا أحسن إلى الرجل وأراد مكافأته
ينصب على بيته راية بيضاء، وينادي عليها فلان
بيض الله وجهه، قال الأول:

رفعت له #بيضاء على رأس شاهق
أعلل ربعي بالثنا من خصاله

له #ترفع_البيضا ويحدى بذكره
فتى تنجلي أكدارها من فعاله

تسلسل حرًا بين قوم أعزةٍ
فعم كريم مع جلالة خاله

وفي الحديث عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قال:
"إنَّ الغادِرَ يَنْصِبُ اللَّهُ له #لِواءً يَومَ القِيامَةِ،
فيُقالُ: ألا هذِه غَدْرَةُ فُلانٍ" - صحيح مسلم

وقال ابن رسلان في شرح الحديث:
"وكانت العرب تنصب الألوية في #الأسواق
لغدرة الغادر #لتشهره_بذلك ، فتنصب
للوفاء #راية_بيضاء 🏳️
وللغدر راية سوداء 🏴

وما زالت العرب الأواخر ترفع الراية البيضاء 🏳️
في #الأسواق وغيرها لتكافئ أصحاب المعروف
فتجد #المرّي يقول في #الحقبان_الدواسر :

يا أهل النضا سيروا وخصّوا على الحقبان
رجالٍ ترحّب بالركايب واهاليها

عندي لهم #بيضاً #بسوق الحسا وعمان
ومن كان في البصره بعدها بيطريها

ومن كان من ربعي سكن واجهة نجران
فيرفع بصوتٍ يسمعونه بواديها

وفي المرفق:
قبائل "البهشة" ترفع الراية البيضاء
بعد عفو "بني ثعلبة"🏳️🏳️🏳️🏳️

[هيئة التراث @MOCHeritage]

كل حجر في المهد يحمل ذكرى، وكل نقش يحفظ حكاية ممتدة منذ العصر الإسلامي المبكر. واليوم نوثّق تاريخنا لنورثه للأجيال القادمة.

#هيئة_التراث

[مُتَفَقِّهٌ @7nablh]

@alemlaa_ كَفٌّ بِهَا الجَمْرُ وَالأُخْرَى بِهَا المَطَرُ
وَالقَلْبُ مُشْتَعِلٌ وَالدَّمْعُ يَنْهَمِرُ
مَا بَيْنَ نَارٍ وَمَاءٍ حِيرَتِي عَجَبٌ
وَبَيْنَ جَمْرٍ وَشَوْقٍ يَنْقَضِي العُمُرُ

[ثائر @thaeer_515]

♦️اكتشاف منقوش صخري اثري في المهد بالمدينة المنورة في السعودية مكتوب فيه:

"اللّه ولي عمر بن الخطاب في الدنيا والآخرة"

"لا إله إلا الله"

رضى الله عن فاروق الأمة ابن الخطاب عمر

[مُتَفَقِّهٌ @7nablh]

تخويف الناس من جمع التبرعات من الجمعيات الخيرية هو ثني لهم عن التبرع في هذه الحملات وهو أمر يحتاج لإعادة نظر
فإنه لايمكن أن يتم تدشين حملة من أي جمعية لجمع التبرعات إلا بترخيص من لجنة برئاسة المركز الوطني لتنمية القطاع غير الربحي وعضوية ممثلين من:
وزارة الداخلية، ووزارة الخارجية، وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، ورئاسة أمن الدولة، والهيئة العامة للأوقاف، وأي جهة حكومية أخرى، ذات علاقة، بحسب ما تراه اللجنة.
حسب ماورد في اللائحة التنفيذية لنظام جمع التبرعات الصادرة بقرار مجلس الوزراء رقم (٨٣٣) وتاريخ ١٨/ ١١/ ١٤٤٧.
كما أن أحد مستهدفات الرؤية تطوير القطاع غير الربحي، وهذا التخويف قد يعيق مثل هذه التطويرات فضلا عن أنه قد يعود على القطاع كاملا بالإضرار وتشويه سمعته وسمعة العاملين فيه.

[مُتَفَقِّهٌ @7nablh]

حكم الشهادة على من قارف حدا

[د. أسامة الجامع @oaljama]

يا فتيات المجتمع ارحموا الشباب.....

تعيش حياة رغد ورفاهية، من سفر وكماليات وإجابة للطلبات من أب محب لأسرته ولا لوم عليه، ثم يتقدم الخاطب، فتظن أنه سيجعلها تعيش بنفس المستوى الذي عاشته في منزل والدها،

كلمة قلتها دائمًا وهي أن التفكير الواقعي وليس الإيجابي هو ما يجعل صحتك النفسية أفضل، الشاب في مقتبل حياته يفكر في زيادة دخله وليس بالماركات، ويفكر بالإدخار وليس بالصرف، فكوني معه سندًا وساعديه في بناء حياتكما معًا، المال قادم، والسفر قادم، والكماليات قادمة لكنها ليست أولويات الزواج، المهم هو زوج مسؤول، وسند، ويحترم زوجته، عاقل ومتزن وليس بالضرورة أن يكون غنيًا لكن حريص أن يجعل زوجته تعيش حياة محترمة.

هناك حد أدنى لا يمكن قبول الزواج بدونه مثل وجود مصدر دخل، وهناك كماليات من قلة العقل التركيز عليها في بدايات الزواج مثل السفر والمقتنيات، العاقل من يفرّق بينهما.

#اسامه_الجامع

[مُتَفَقِّهٌ @7nablh]

@1Azmray السيد محمد بدر الدين الحلبي

[مُتَفَقِّهٌ @7nablh]

نقد على ابن عابدين:
قال في كتاب التعليم والإرشاد قال:
وأما شرح الدُّر بحاشية ابن عابدين وهو أكثر الكتب تداولاً وانتشاراً؛ فالمتن والشرح في غاية الخفاء والإغلاق الشدة اختصارها والشرح مملوء بالنقل عن صاحب (النهر) ، وابن كمال باشا و (الأشباه) لابن نجيم؛ وهي كتب مضطربة ، ولذلك قالوا : لا يجوز الاحتجاج به في القضاء والفتيا لشدة اختصاره ، ولكثرة ما فيه من الحشو والزوائد المنقولة.
وابن عابدين على سعته وضخامته ترك أكثر المواضع من غير تحرير وغفل عن التنبيه على أكثر ما فيه من الأغلاط ، والعذر له في ذلك أنه ينقل من كتب المذهب ما تيسر له النقل ؛ فإذا لم يجد سكت ؛ فإن تكلم شيئاً من عند نفسه خانته قواه ، ولقد سمعت ممن هو أعلم من ابن عابدين ، وأوسع منه منه اطلاعاً ، وأدق نظراً يقول : إذا رأيت ابن عابدين يقول في آخر كلامه : فافهم فاعرف أنه قد اعتمد على نظره فأخطأ.

[مُتَفَقِّهٌ @7nablh]

@majalisalqiraa هو كما ذكرتم جزاكم الله خيرا

[مُتَفَقِّهٌ @7nablh]

للتربية ثلاثة مدارس:
● مدرسة العائلة
● ومدرسة التعليم
● ومدرسة الدنيا
فإذا كانت المبادئ السائدة في هذه المدارس الثلاث متناقضة= كان ماتعلمه الواحدة تنقضه الأخرى، ولاشك أن المدرسة الثانية والثالثة هي الأهم، وهي الأساس الذي تبنى عليه دعائم المدرسة الثالثة؛ فإن لم تحكم المدرستين، كانت الغلبة للثالثة فهي أشد تأثيرا وارتباطاً بالمصالح الذاتية والأغراض النفسية التي يسقط أمامها كل معقول ومفهوم.