@Ouiid07@Shamk4e تعريفك للسنة ما يثبت صحة استدلالك أنا ما أنكرت فعل النبي ﷺ أنا أنكرت استنتاجك منه، فيه فرق بين ثبوت الفعل ودلالته على الحكم وإذا ما قدرتي تفرّقين بينهم فالمشكلة في استدلالك مو في ردي
المشكلة ليست أنكم لا تقتنعون بالنقاب المشكلة أنكم تتعاملون مع حكمٍ شرعي كأنه رأي شخصي يجوز إسقاطه بهاشتاق، إن كان عندكم دليل فهاتوه وإن كان عندكم اعتراض على دلالة النصوص فناقشوها أما الضجيج والشيطنة فلا يصنعان حجة
وأنا لا أرى في مزاحمة هذا الخطاب والتصدي له ترفًا بل أحتسبه دفاعًا عما أراه حقًا وتقربًا إ��ى الله ولا أترك الساحة لمن يريد أن يجعل السخرية من أحكام الإسلام أم��ًا عاديًا فمن أراد نقاش الدليل فليتفضل ومن أراد الضجيج فسيجد من يرد عليه.
#بالنقاب_والعزّة_2030
#٢٠٣٠_بلا_نقاب
يا بنت الحلال اس��وعبي الفرق بين إني أنكر الحديث وإني أرفض استنتاجك منه أنا ما أنكرت إن الرسول ﷺ صرف وجه الفضل أنا أقول لك إن صرف وجهه ما يعني إنه أقرّ كشف الوجه وين قال الرسول إن كشف الوجه جائز؟ هذي النتيجة اللي استنتجتيها أنتي من عندك مو نص الحديث!!
وسالفة الخمر مالها دخل لأن تحريم الخمر منصوص عليه بينما وجوب تغطية الوجه هو أصل الخلاف الفقهي ومع الاجماع انه افضل و استر ان تغطي وجهها، يعني باختصار لا تخلطين بين صحة الحديث وصحة استدلالك فيه وبعدها تقومين تتهمين اللي يناقشك بالطعن بالسنة!😂
@1imec جزاك الله خير يا ابراهيم هذا دليل على غيرتك على الدين وما اهتميت للهجوم اللي بيجيك وبعض المشاهير خايفين من الهجوم ولا ينلامون لو ما تكلموا لانه رزقهم، تحيه لك❤️
قولي لي الحين هل كل زواج بعمر صغير كان خطأ لمجرد العمر ولا الخطأ مرتبط بوجود ضرر وظروف معيّنة؟ إذا قلتي الأول فأنتي مطالبة تثبتين إن العمر وحده يحسم الحكم بكل الحالات وإذا قلتي الثاني انتهى تعميمك إن كل المجتمعات القديمة كانت غلط لمجرد إن الزواج المبكر كان موجودًا عندهم لا تخلطين بين وجود مخاطر يدرسها العلم وبين حكم أخلاقي شامل على كل حالة تاريخية هاتي دليلك على الدعوى نفسها، مو مجرد كلمة العلم
الشيخ ابن باز رحمه الله ما كان يشرّع من راسه ولا يفتي عشان يرضي الناس هذا عالم قضى عمره في العلم والتعليم والفتوى وكان يستدل بالقرآن والسنة بحسب ما يراه حقًّا تتفقين معه أو تختلف��ن بقريح لكن تجين تحملينه مسؤولية تدمير أجيال كاملة وتتّهمينه بالكذب على الله؟ على أي أساس حكمتي على نيته ودينه؟
وبعدين الدولة أعلم مني ومنك بمكانة الرجل وعلمه، وهي اللي عيّنته مفتيًا عامًا للمملكة العربية السعودية وهذا مو معناه إنه معصوم من الخطأ والثقة اللي أُعطيت له، مو كل اللي ذكرتيه صحيح بهالصيغة الشيخ كان يفرّق بين الوسيلة واستخدامها وأجاز التصوير للحاجة وأجاز ظهور المرأة في التلفزيون إذا كانت محتشمة فمو من الأمانة تختزلين فتاواه وتعرضينها بصورة مضللة
الشيخ كان يجتهد بحسب الأدلة اللي يراها، والعالم يُصيب ويُخطئ، لكن فيه فرق بين إنك تناقشين فتوى بالدليل وبين إنك تتهمين صاحبها بالكذب على الله
ذا عندك دليل على الكذب هاتيه أما إنك تختلفين معه وتحكمين على نيته وتحملينه خراب أجيال كاملة، فهذا اتهام أكبر من مجرد اختلافك مع فتواه الله يرحمه ويغفر له، ويحاسبنا جميعًا على ما نقول.
@v0amp1re@littileseashell يا سلام يعني كل المجتمعات عبر التاريخ غلط، وأنتِ الصح؟😂 طيب عطينا معيارك الأخلاقي اللي تحاكمين فيه كل العصور، وأثبتِي إنه معيار موضوعي مو مجرد إسقاط لقيم زمنك على الماضي أما انك تكررين ترقيع ترقيع ومدري وش مايحول رايك لدليل
@salimbennabi7@Shamk4e تسميهم عبيد الموروث وأنت عبد لهواك تستشهد بكلام الله وتتعامل مع فهم�� القاصر كأنه وحي😂
القرآن كلام الله، أما فهمك فمو قرآن فلا تنصّب جهلك مفسّرًا.
@bea843560664914@Shamk4e والنبي ﷺ إيش مو كلامه حُجّة عندك؟ 😂
على الأقل أنا ما أكذّب كلام الرسول عشان أوافق هواي أما أنتِ رافضة كلام البشر؟ أجل ننتظر لين يجيك وحي من السماء وبا وش؟
@v0amp1re@littileseashell لا غير صحيح اذا الانسان بلغ وقتها يقدر يتزوج و اقرب شيء جداتنا ماني قايل قبل١٤ قرن جداتنا كم اعمارهم يوم تزوجوا وهل هم خطأ؟ تزوجوا على ١٥ و ١٦ وحتى ١٤
انتي مفلمه والله، وين الفخ بالضبط؟ 😂
أنا ما طعنت في صحة حديث الخثعمية عشان تقولين أسقطت أدلتي أنا أناقش دلالته صحة الحديث م�� تعني أن كل استنتاج يُبنى عليه صحيح والحديث ما فيه نصّ صريح بإباحة كشف الوجه مثل ما أن صرف النبي ﷺ وجه الفضل لا يحسم وحده حكم تغطية الوجه فإذا عندك دليل على أن الواقعة تدل على الجواز، هاتي وجه الدلالة بدل الافلمه اللي تسوينها فخ وما وقع فيه أحد
أنتِ خلطتِ بين فعل النبي ﷺ وبين استنتاجك من فعله أنا ما أنكرت أنه صرف وجه الفضل، لكن حين قال إن كشف الوجه جائز؟ غضُّ بصر الرجل واجب، وهذا ما يحسم حكم تغطية وجه المرأة فلا تنسبين للحديث حكمًا ما نصّ عليه، ثم ت��همين غيرك بالطعن في السنة لمجرد أنه ناقش دلالته احترام السنة ما يعني تحميلها استنتاجاتك.
طيب وضّحتي منهجك لكن باقي أهم سؤال اللي ماجاوبتي عليه وش معيار�� لـ الثبوت المعتبر والتناقض القطعي؟ لأنك ما تقدرين ترفضين الرواية لمجرد أنها ما وافقت فهمك وحديث الخثعمية نفسه رواية نقلها راوٍ مو النبي بذاته والأهم من كل هذا وين في الحديث نصّ يقرر جواز كشف الوجه؟ مجرد وقوع الحادثة ما يحوّلها تلقائيًا إلى حكم شرعي صح ولا لا؟
ش هالتقسيم بالله؟ تقولين النبي بذاته وكأن حديث الخثعمية وصلنا من النبي مباشر�� 😂
وهو أصلًا رواية عن راوٍ مثل بقية الأحاديث والنبي ﷺ ما قال فيها يجوز كشف الوجه اللي ثبت أنه صرف وجه الفضل عنها فكونك حوّلتي موقفًا إلى حكم صريح هذي دعوى تحتاج إثبات هاتي نصًا يقول بالجواز بدل ما تستنتجين الجواز على كيفك
يا بنت الحلال أنا ما قلت إنك تنكرين السنة من كيسي كلامك الأول عن لا تكتبوا عني صح ولا لا؟ هو اللي فتح هالباب والحين تقولين آخذ المتواتر؟ طيب عرّفي لنا معيارك للتواتر وأثبتي أن الأحاديث اللي تردينها ما ثبتت بهذا المعيار غير كذا أنتِ ما حسمتِ المسألة بس حطيتي فلتر على الأدلة اللي توافقك😂