الاسعدي

هاذا بريك الاسعدي في زمانه، الاسعدي راعي البيوت الجزالي

[الاسعدي @7y11u]

@M8s4l9 @alatawi_ma تاكد من معلوماتك

[الاسعدي @saldtyu]

#الاس��عدة #روق #عتيبة يقرّ أنهم صدق أساعدة، ثم يدعو لسبّهم… الصورة تتكلم.

[الاسعدي @7y11u]

@saldtyu اعوذبالله 🤣

[الاسعدي @7y11u]

معنى الجبانة بامي عينها.الصورة الي على اليمين لشخص من عام 2012 وهو ينكر بيت من قصيدة كاملة وينفيها لان عنده افكار ودوافع تجعله يمحي بيت كامل بدافع الحسد والبغضاء لكن التاريخ ثابت ولا يستطيع هؤلاء تغييره. والشخص الثاني لعب بمفردات القصيده ومدري من وين جابها اتوقع من توليف راسه😂

[الــطّــوِيـــل @3TBL0]

[نسب الروقة]
جاء في المسودة البحثية المسماة بـ «قبيلة #عتيبه نسبها وفروعها» لـ المؤرخ عبدالرحمن بن زبن المرشدي رحمة الله تعالى عليه قال :
«روق بن صرير بن مخيط بن وبير بن عتيبة إلى هنا من إرثهم وفي الجمهرة عتيبة بن غزية بن جشم بن بكر بن هوازن أعقب روق شعوان وسياف جاء ذكر الروقة سنة 827»
قلت:
قول المرشدي هذا يعضده ما يروونه شيبان وكبار #الروقة عند قولهم : «روق بن عتيبة»
وهذا يشير إلى جدٍ لهم يسمى عتيبة وذلك مشهورٌ لديهم روايةً وأشعاراً
يقول أحمد بن حمد الازوري :
يقول يا الاد العتيبي تجملوا
واللي كتبله في جبينه جاه

تناخت عتابه بالجدود الأوائل
واهني منهم ربعته وعزاه
يقول سهاج ابن ربيعان:
ربعي عتابه ذخر جد واحد
ماهم بمثل ملقط الفرقاني
وأيضاً من ما ذكره المرشدي أن شعواناً أعقب مزحم وسيافاً أعقب طلحة وهما جذمي الروقة الكبار هذا والله تعالى أعلم

#موروث_عتيبة

[الاسعدي @7y11u]

مخطوطة عباس باشا اصول الخيل واصل العبيه لي ابن حتروش من عتيبه ، ساعده

[الاسعدي @7y11u]

واخوه حليمه عزوه الاسعديه
اهل الصفاه محرقين المحاميس

[الاسعدي @7y11u]

@fa1440_ @8u9lxy @alatawi_ma فا النسب يوخذ من اصحاب النسب نفسهم وهم أدرى بنسبهم من غيرهم وبعد هاذا الكلام اتممت الحجه وانقضى موضوعي معك وهذا اخر ما بيني وبينك مابي اناقش جاهل زيك واضيع وقتي على قل سنع على مثلك وشرواك

[الاسعدي @7y11u]

@alatawi_ma ضعف منك وجبانه منك كونك تجحد تاريخ عيال عمك لكن اقول
عزيلهم لولا اسمر في خيلهم
يدلي علينا هوايت النداوي
عرضت رمحي حد وارد رمحه
لين اقتفاه محمد البقعاوي

[الاسعدي @7y11u]

@fa1440_ @8u9lxy @alatawi_ma أن النبي ﷺ أتى ناساً وهم بسوق عكاظ، فقال: «مِمَّنِ القَوْمُ؟» قالوا: من بني عامر بن صعصعة. فبدأ يدعوهم ويفصل معهم الحديث بناءً على جوابهم. النبي عليه افضل الصلاة والسلام في الحديث هاذا والي قبله سال قوم وش اصلهم فا قلو له نسبهم ولم يقل أعطوني شاهد او دليل او حجه

[الاسعدي @7y11u]

@fa1440_ @8u9lxy @alatawi_ma الذي يثبت النسب هو التواتر من الاجداد إلى الاجداد وهاذا نسب العرب لا يحتاج دليل بل هو عن طريق ا��أباء والأجداد أنَّ النبيَّ صَلى الله عليه وسلَّمَ لَقِيَ رَكْبًا فَقَال منِ القوْم أو مَنِ الوَفْدُ قالوا رَبِيعَةُ قالَ مَرْحَبًا بالقَوْمِ أَوْ بالوَفْدِ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا ندامى

[الاسعدي @7y11u]

@fa1440_ @8u9lxy @alatawi_ma قصيده عادل الوبير واخوه حليمه عزوه الاسعديه. اهل الصفاه محرقين المحاميس. قصيده عبيد الحمود. الاسعدي عرب الجدود وخال. والعود يم انه يجيب العيالي يبي بتالي العمر لذه وطرباه. قصيده بريك. عن دار اب�� روق تقادت ضعينه. والنسب معروف لا تثبته القصايد ولا يثبته مورث ولا جينات وخزعبلات

[الاسعدي @7y11u]

@fa1440_ @8u9lxy @alatawi_ma حنا مع حلفنا بخير وشر ولا ننقض الحلف معهم ومرجعنا ونسبنا لعتيبه وحلفنا مع عبده والفزعه جميع وابيك تفرق بين الحلف والنسب. الحلف هو من عاداني عاداك ومن عاداك عاداني. اما النسب اصول الشخص وقبيلته الام

[الاسعدي @7y11u]

@74rbii @almgamh يا راعي التهمه ترى ما هي ت��لّي
سرقة نعولك لا تحسبها علينا

عتيبه لا جا نهار الجد ما تولّي
عتيبه هل الطولات، بالمجد تعلّي

[الاسعدي @7y11u]

@fa1440_ @alatawi_ma هل انت إنسان ام ذكاء اصطناعي؟ ما انكرت حلفي يا جاهل انا افتخر فيه. بعدين البيوت معروف وقصه البيت معروفه مهو انت تبي تجي وتتهم البيت بتحريف. بعدين بيت بقصيده لن يضر الاساعده بشي او ينفعهم لكنه الحق والحق يقال.

[الاسعدي @7y11u]

@fa1440_ @alatawi_ma كون اساعده بقعاء دخلو حلف مع عبد خص لليحيا لا يعني انهم خرجو من قبيلتهم الاصول ثابته لا تتغير ومن منشورتك تبين لي الجهل الاعمى لك واتباع علم مجهول ولم يعترف به احد

[الاسعدي @7y11u]

@alatawi_ma ايه اتمنى انك تتاكد من معلوماتك وتنشد شيبانك وتضيف البيت وما سمي الإنسان بإنسان الى انه نس��ي

[الاسعدي @7y11u]

@fa1440_ @8u9lxy @alatawi_ma تصحيح لكلمتك لهم بيرق مع الرشيد. وهم حلفنا عبده خص اليحيا وعموم على عبده لكن الحلف لا يخرج صاحب الحلف من نسبه كيف مالنا تاريخ مع عتيبه وهي القبيله الام لنا صحيح نعتز بحلفنا مع شمر لكن لا نجحد اصولنا كا اساعده عتبان

[الاسعدي @7y11u]

@8u9lxy @alatawi_ma صحيح الأساعدة حاضرة مائلة للبداوة والحضارة جمعت حضارات كبيره وقبايل كريمه وشخصيات بارزة، منهم حاتم الطائي أكرم العرب، وهو من الحاضرة. والقصة بحسابي ومعروفة عند كبارنا. وبخصوص «وش جابه عند الروقة؟»: ما جاء إلا إنهم ربعه، وعلى كلام شليويح، ماش أجنبي فينا ولا برقاوي

[قروب بقعاء @bagaaa52]

الفتنة لا تُزرع صدفة، بل يبذرها حقدٌ قديم حين يعجز صاحبه عن المواجهة بالحق، فيلجأ إلى الكذب ستارًا، وإلى التفريق وسيلة فحين تتحول الأكاذيب إلى أدوات للتفرقة، يصبح الساكت شريكًا، ويغدو الوعي واجبًا. أمن المجتمع من أمن الوطن وهنا خط أحمر، ومن يعبث به سيسقط مهما توارى خلف الأقنعة ، لأن المجتمع بشكل خاص والوطن بشكل عام لا يحميه إلا ��لصدق و النظام ، ولا يصونه إلا تماسك أبنائه الشرفاء .

[Abodjcdjcnrjc @abodjcdjcn40259]

@saadal7afi غير صحيح يالحافي اسر حافي اقول مافيه تحريف القصيده هاذي بس انت اعلامي وتبي تشهير واعجابات استرح اسر حافي واترك الحسد