たすく

気をつける。気づいている。実践し続ける。

[お侍さん @ZanEngineer]

首相官邸に15年も居座り続ける影の最高権力者。過去6人の首相をその近くで操ってきた。彼の前では、どの首相も逆らうことは許されず、甘えた声でご機嫌を取り、食事を提供し、なんと排泄物の処理までさせられているという。恐ろしいほどの傍若無人ぶり。ただ寝ているだけですべての首相がひれ伏す。

[仏教 仏陀の言葉 @words_buddha]

世の中は行為によって成り立ち
人々も行為によって成り立つ。
生きとし生けるものは業(行為)に束縛されている。

スッタニパータ
#仏教 #仏陀 #経集 #Buddhism

[たすく @900task]

https://t.co/nDGc93E2JD

[仏教 仏陀の言葉 @words_buddha]

自分を苦しめず
また他人を害しないような言葉のみを語れ。
これこそ実に善く説かれた言葉なのである。
好ましい言葉のみを語れ。
その言葉は人々に喜び迎えられる。
つねに好ましい言葉のみを語っているならば
それによって人の悪意を身に受けることがない。

スッタニパータ　
#仏教 #仏陀 #経集

[仏の教えwords of wisdom @namutyan]

《ブッダの言葉》
「それは自分の方には来ないだろう」 と善について軽く考えるべきではない。大きな要であっても水滴が落ちることによって満ちていく。少しずつ積んだものであっても、賢者には幸せが満ちていく。『法句経』

善を軽く見るな 幸せな未来が待っている

[たすく @900task]

ごはんまだかな…。

[コー・ヒロ@ムーナンダ @hiro_meditation]

日常生活の気づきは、思い出したときに呼吸を見て立ち止まり、世間との関わりから離れるぐらいに思っていた方がいい。それは世間から逃げるためではなく、世間に戻るために立ち止まるのだ。つまり日常生活の中で何度も心をリセットするわけだ。そのために呼吸を使う。

ウ・テジャニヤ長老

[コー・ヒロ@ムーナンダ @hiro_meditation]

修行者
日常生活で気づき続ける事は、生活の重荷になります。

長老
それは家庭での実践をどのように捉えるか次第だ。「常に気づいていなければならない」「決して気を散らしてはいけない」と思えば重荷になるが、気づきを生きていくための道具と思えば、気楽にできる。

ウ・テジャニヤ長老

[たすく @900task]

お腹すいた

[仏の教えwords of wisdom @namutyan]

人の悪口はウソでも面白いが

自分の悪口はホントでも腹がたつ

[仏の教えwords of wisdom @namutyan]

≪ブッダの言葉≫
「人が生まれた時には、実に、口の中に斧が生じている
人は悪口を語って、その斧によって自分自身を斬るのである」

口の中には斧があり、人の悪口を発した時は
その斧で自分自身も傷つけてしまうのです

[仏の教えwords of wisdom @namutyan]

《ブッダのことば》
屋根を粗雑に葺いてある家には雨が漏れ入るように、
心を修養していないならば、情欲が心に侵入する。

屋根をよく葺いてある家には雨の漏れ入ることが無いように、
心をよく修養してあるならば、情欲の侵入することが無い。

[仏教 仏陀の言葉 @words_buddha]

生まれを問うことなかれ。
行いを問え。
火は実にあらゆる薪から生ずる。
賤しい家に生まれた人でも
聖者として道心堅固(どうしんけんご)であり
恥を知って慎むならば
高貴の人となる。

スッタニパータ
#仏教 #カースト #Buddhism

[たすく @900task]

世間の幸せ　ルアンポー・プラモート師(要約版）｜ばいたらよう（貝多羅葉） @keiji16273180 https://t.co/4emkcybFvJ

[仏の教えwords of wisdom @namutyan]

《仏教的な習慣》

生きものをむやみに殺さないように
人のものを盗まないように
男女の道を乱さないように
嘘偽りを言わないように
お酒に酔って迷惑をかけないように

[仏の教えwords of wisdom @namutyan]

《ブッダの言葉》
自分の都合に執着してはいけません。
執着を捨てる喜びを知りなさい。

自分の幸せばかりを願って行動するのは、あまり賢い生き方ではない。
家族や友人、お世話になっている人、見知らぬ誰かの幸せを願って行動することが重要。人のために動ける人が、幸せになるのです。

[かまぼこRED☺︎ @_kamaboko_]

猫

[たすく @900task]

お手々揃えてゆっくりだね

[仏の教えwords of wisdom @namutyan]

すべての者は暴力におびえる
すべての者は死を恐れる
自分がなされたらと思って
殺してはならぬ、殺させてはならぬ
全ての者は暴力におびえる
全ての者には命は愛しい
自分がなされたらと思って
殺してはならぬ、殺させてはならぬ法句経

[プラユキ・ナラテボー【公式】 @phrayuki]

一般に、「大きな苦しみこそが、根本的な苦の解放を目指すモチベーションになる。楽（幸福）からは生じない」と考えられている。
たしかに、苦は単なる不幸ではなく、正しく観察できれば、目覚めや苦の根本的解消の入り口となる、というのは事実だ。

しかし、大きな苦しみでなくても、また、楽（幸福感）の観察からも智慧は生じ、苦の根本的な解決は図れる。
例えば、楽しい気分もありのままに観察すれば、やがて色褪せ、消え去る。得た喜びも執着した途端に不安が生じてくる。

すなわち、小さな苦であれ、楽や快感覚であれ、正しく気づき、観察されれば、三相や縁起といった法を見抜いて、根本的な苦悩の解消へとつながっていく。
要は、生じてきた苦楽という現象に対して、無明や執着で反応してしまうか、気づきや観察で対応できるかがポイントになる。