𝔹𝕦 𝟛𝕝𝕚 🇦🇪𝕏

(رَبِّ اغْفِرْ لي خَطِيئَتي يَومَ الدِّينِ )
احب الصالحين ولست منهم
الريتوت لا يعني الموافقه والاعجاب لا يعني القبول

[𝔹𝕦 𝟛𝕝𝕚 🇦🇪𝕏 @971_6662]

كتاب التوحيد للامام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
https://t.co/vCCZu327PI
#العين
#دبي
#الامارات
#الشارقه
#ابوظبي

[د.عبدالله الكمالي @D_alkamali]

حافظ على السنن الرواتب:
عن النعمان بن سالم عن عمرو بن أوس عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة قال عليه الصلاة والسلام:
ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة.
قالت أم حبيبة:فما برحت أصليهن بعد
وقال عمرو:ما برحت أصليهن بعد
وقال النعمان مثل ذلك.
رواه مسلم

[إبراهيم الشمري @WoEjVYhWTolSnsX]

قال رسول الله ﷺ :

أمتي أمة مرحومة ليس عليها عذاب في الآخرة ،

عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل .

السلسلة الصحيحة 959

[د.محمد بن غيث @D_ghaith]

وضوح جادة السنة كوضوح النهار والشمس ساطعة في كبد السماء لا لبْس فيها ولا خفاء لمن سلك سبيل الهداية؛
عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي أنه سمع العرباض بن سارية يقول: "وعظنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم موعظةً ذَرَفتْ منها العيونُ ووجلت منها القلوبُ، فقلنا يا رسولَ اللهِ إن هذه لموعظةُ مودَّعٍ فماذا تعهد إلينا؟ قال: قد تركتكم على البيضاءِ ليلُها كنهارِها لا يزيغُ عنها بعدي إلا هالكٌ، من يعشْ منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بما عرفتُم من سنتي وسنةِ الخلفاء الراشدين المهديِّين, عَضُّوا عليها بالنواجذِ، وعليكم بالطاعةِ وإن عبدًا حبشيًا، فإنما المؤمنُ كالجملِ الأنِفِ حيثما قِيدَ انقادَ".
رواه ابن ماجه، الصحيحة (937)

[عبدالله الغفيلي @alghofaily7]

موضوع مهم جداً
متى تبرأ ذمة الوالدين من صلاة الأبناء

[د. محمد حمد العتيبي @drmhalotaibi]

🕌 ما حكم قراءة الفاتحة للمأموم خلف الإمام في الصلاة؟

هذه من أشهر مسائل الخلاف في أبواب الصلاة، وتتلخص أقوال أهل العلم فيها إلى أربعة أقوال:

🔸القول الأول: (مذهب الحنفية).

أن المأموم لا يقرأ خلف الإمام شيئًا، لا في الصلاة السرية ولا في الصلاة الجهرية.

واستدلوا بالآتي:

١- قول الله تعالى: ﴿وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون﴾.
قال أبيُّ بن كعب رضي الله عنه: "لما نزلت هذه الآية تركوا القراءة خلف الإمام".

٢- حديث جابر رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال: «من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة». رواه ابن ماجه، وهو حديث ضعيف كما قال البخاري.

٣- حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال: «إنما جُعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبّر فكبّروا». متفق عليه.
وجاءت زيادة غير محفوظة: «وإذا قرأ فأنصتوا» من حديث أبي موسى في (صحيح مسلم)؛ فصححها مسلم، وأعلّها البخاري وأبو داود وغيرهما.

٤- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كان الناس يجهرون بالقراءة خلف رسول الله ﷺ، فقال لهم: «خلَّطتم عليَّ القرآن». رواه أحمد بإسناد حسن.

٥- عن عمران بن حصين رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ صلى الظهر، فقرأ رجل خلفه بـ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾، فلما انصرف قال: «أيكم قرأ؟» فقال رجل: أنا، فقال: «قد علمت أن بعضكم خالجنيها». رواه مسلم.
«خالجنيها»: نازعنيها.

وقال أصحاب هذا القول: إذا وقع الإنكار في الصلاة السرية، فهو في الجهرية أولى.

———

🔸القول الثاني: (مذهب الجمهور من المالكية والحنابلة، وقول الشافعي في القديم، وهو ظاهر كلام ابن تيمية، واختيار الألباني).

أن قراءة الفاتحة لا تجب على المأموم، لكنها تستحب له فيما أسرّ فيه الإمام، ولا يقرأ إذا جهر الإمام وكان يسمع قراءته.

قال الإمام مالك: «الأمر عندنا أن يقرأ الرجل وراء الإمام فيما لا يجهر فيه الإمام بالقراءة، ويترك القراءة فيما يجهر فيه الإمام بالقراءة».

وقال الإمام أحمد: «إذا أصاب منه سكتة قرأ بأم القرآن، وإذا لم يصب منه سكتة أنصت للقرآن».

واستدلوا بالآتي:

١- قوله تعالى:
﴿وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون﴾.
قال الإمام أحمد: «أجمع الناس على أن هذه الآية في الصلاة»، وحكى ابن عبد البر الإجماع على ذلك.

٢- عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة، فقال: «هل قرأ معي منكم أحد؟» فقال رجل: أنا يا رسول الله، فقال ﷺ: «إني أقول: ما لي أُنازع القرآن؟».
قال الزهري: "فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله ﷺ فيما جهر فيه بالقراءة". رواه مالك وإسناده صحيح.

٣- جمعوا بين أحاديث وجوب قراءة الفاتحة، ونصوص الإنصات؛ فحملوا أحاديث الفاتحة على الإمام والمنفرد، أو على المأموم إذا لم يسمع قراءة إمامه.

٤- استدلوا بأن المسبوق إذا أدرك الإمام راكعًا وركع معه أجزأته الركعة، مع أنه لم يقرأ الفاتحة؛ فدل ذلك على أن الإمام يتحملها عنه.

⸻

🔸القول الثالث: (قول الشيخ عبد الرحمن السعدي).

أن المأموم إذا سمع قراءة الإمام أنصت ولم يقرأ، وإذا لم يسمع قراءته وجبت عليه الفاتحة، سواء كانت الصلاة سرية، أم كانت جهرية ولم يسمع الإمام.

قال السعدي: «المأموم متى سمع قراءة الإمام فلا قراءة عليه ولا تشرع، وإذا لم يسمع وجبت عليه الفاتحة، سرية أو جهرية»، ثم قال: «وهذا القول أعدل الأقوال في هذه المسألة، وتجتمع به الأدلة».

⸻

🔸القول الرابع: (مذهب الشافعي في الجديد، وهو قول البخاري، وابن حزم، والبيهقي، وابن باز، وابن عثيمين).

وجوب قراءة الفاتحة على المأموم في كل ركعة، سواء كانت الصلاة سرية أم جهرية.

واستدلوا بعموم الأحاديث الواردة في وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة، مثل:

١- حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب». متفق عليه.

٢- عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: «من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج -ثلاثًا- غير تمام».
فقيل لأبي هريرة: إنا نكون وراء الإمام؟ فقال: اقرأ بها في نفسك؛ فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: قال الله تعالى: «قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل…». رواه مسلم.
«خداج»: قيل ناقصة غير تامة، وقيل: فاسدة.

٣- عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: صلى بنا رسول الله ﷺ الصبح، فثقلت عليه القراءة، فلما انصرف من صلاته أقبل علينا بوجهه فقال: «إني لأراكم تقرؤون خلف إمامكم إذا جهر». قلنا: أجل، فقال: «فلا تفعلوا إلا بأم القرآن؛ فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها».
رواه أبو داود، والترمذي وحسنه، وأعله آخرون.

———

الخلاصة:

هذه المسألة من مسائل الاجتهاد السائغ التي قوي فيها الخلاف، فلا ينبغي الإنكار فيها على من أخذ بأحد الأقوال المعتبرة.

والأحوط للمأموم أن يقرأ الفاتحة في كل ركعة، ويتحين سكتات الإمام لقراءتها، والله أعلم.

[مصدر @MSDAR_NEWS]

رئيس الدولة «حفظه الله» يستقبل المواطنين بحضور عدد من سمو الشيوخ.

#مصدر_للأخبار

[موقع الدرر السَّنيّة @dorarnet]

من شروط لا إله إلا الله
الانقياد

قال الله تعالى: {ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى وإلى الله عاقبة الأمور} [لقمان:22] .
بين الله تعالى أن من يخلص عمله وقصده لله وحده، وهو مع إخلاصه منقاد لطاعة الله في أمره ونهيه كأنه يراه، ومتبع لشريعة نبيه، ومحسن إلى خلقه؛ فقد تمسك بأوثق رباط يتمسك به من يريد الفوز والنجاة من الضلال والعذاب، وإلى الله وحده ترجع نهاية كل أمر؛ فأمور من أسلم وجهه إلى الله صائرة إلى الله، وموكولة إليه؛ فهو ينصرهم ويجازيهم إذا قدموا عليه جزاء حسنا وافيا. وقد قيل: إن العروة الوثقى هي: لا إله إلا الله، فمن لم ينقد إلى طاعة الله تعالى لم يكن متمسكا حقا بشهادة التوحيد.
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، فإن فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله عز وجل).
قال ابن باز: هذه الكلمة –لا إله إلا الله- هي أعظم الكلام الذي يتكلم به الناس، وأفضل الكلام، وهي قول وعمل، ولا يكفي مجرد القول، ولو كان مجرد القول يكفي لكان المنافقون مسلمين؛ لأنهم يقولونها، وهم مع ذلك كفار.

الموسوعة العقدية – موقع الدرر السنية
https://t.co/jij1osMPgB

[بذرة خير @badratkhaier]

عبادة تطيل العمر وتدفع الفقر بأمر الله عز وجل.

[موقع الدرر السَّنيّة @dorarnet]

التوسل إلى الله تعالى

[HH Sheikh Mohammed @HHShkMohd]

علمتني الحياة..

في ميزان الإنسانية... لا يقاس الحضور بارتفاع الصوت.. بل بعمق الأثر..

لا يقاس الحضور بمن يتحدث عن آلام البشر.. بل بمن يخففها...

لا يقاس بالحضور في عناوين الصحف... بل بالحضور في حياة الناس...

عملتني الحياة بأن الإنسانية لا تحتاج لمن يتحدث باسمها... بل بمن يعمل من أجلها..

الإمارات اختارت عبر تاريخها... وقيمها... ومنذ تأسيسها عبر زايد الخير وإخوانه أن تكون في الجهة الصحيحة من العمل الإنساني..

وستبقى بإذن الله ذات أثر... وصانعة أمل وحياة

#اليوم_العالمي_للعمل_الإنساني

[MoFA وزارة الخارجية @mofauae]

مديرة الاتصال الإستراتيجي في وزارة الخارجية: وقف جميع الأنشطة والتبادلات التجارية والمعاملات المالية مع إيران

Director of the Strategic Communications Department at MoFA: All Trade, Commercial Exchange, and Financial Transactions with Iran Halted

[أ.د.صالح عبدالكريم @Dr_salih_ab]

اللهم احفظ دولة الإمارات قيادةً وشعبًا، وأدم عليها نعمة الأمن والأمان والاستقرار.

اللهم احفظ جنودنا البواسل وقواتنا المسلحة، وسدِّد رميهم، وقوِّ عزائمهم، وأيِّدهم بتأييدك، ووفِّقهم في حماية الوطن والذود عن حياضه.

اللهم اجعل كيد من أراد بلادنا بسوء في نحره، وردَّ مكره عليه، واصرف عن وطننا كل شر وبلاء وفتنة.

اللهم من أراد الإمارات وأهلها بسوء فأشغله بنفسه، واجعل تدبيره تدميرًا عليه، واكفنا شره بما شئت وكيف شئت.

اللهم احفظ سماء الإمارات وأرضها وحدودها، وأدم عليها عزها وأمنها ورخاءها، إنك خير حافظًا وأنت أرحم الراحمين.

[وزارة الدفاع |MOD UAE @modgovae]

أعلنت وزارة الدفاع أن الدفاعات الجوية الإماراتية رصدت عدد 2 صواريخ باليستية قادمة من إيران باتجاه الدولة، حيث سقط الأول خارج المياه الإقليمية للدولة، فيما سقط الثاني في المياه الإقليمية.

وتؤكد وزارة الدفاع أنها على أهبة الاستعداد والجاهزية للتعامل مع أي تهديدات، والتصدي بحزم لكل ما يستهدف زعزعة أمن الدولة، بما يضمن صون سيادتها وأمنها واستقرارها، ويحمي مصالحها ومقدراتها الوطنية.

كما تهيب بالجمهور الكريم استقاء كافة الأخبار من الجهات الرسمية في الدولة وتجنب الشائعات والمعلومات المغلوطة.

#وزارة_الدفاع
#وزارة_الدفاع_الإماراتية
#MOD
#UAEMinistryOfDefence

[أقوالُ أهلِ العلمْ 📚 @aqwal_ahl_alelm]

أوصى الإمام الشافعي تلميذه الربيع بن سليمان رحمهما الله، فقال له:
"وإذا أردت صلاح قلبك أو ابنك أو أخيك، أو من شئت صلاحه؛ فأودعه في رياض القرآن، وبين صحبة القرآن؛ سيصلحه الله شاء أم أبى".

📚"حلية الأولياء" لأبي نعيم (١٢٣/٩).

[مناور عيد سليمان @mnaw7]

من أشد ما يحزنك يوم الحساب :

أنك لا تستطيع أن تعطي ولدك أو أباك أو حتى امك حسنة واحدة مع حبك الشديد لهم

ولكن في المقابل ستكون مرغما على إعطاء هذه الحسنات لشخص كرهته فاغتبته ولذلك سمي يوم التغابن
.

اللهم احفظ ألسنتنا من الغيبة والنميمة ومن أن نظلم أحدا من عبادك.

[د.محمد بن غيث @D_ghaith]

المُكث في المسجد بعد المغرب منتظرا صلاة العشاء:
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب، فرجع من رجع، وعقَّب مَن عقَّب، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم مسرعًا، قد حَفَزَه النَّفَس، وقد حسر عن ركبتيه، فقال: "أبشروا، هذا ربكم قد فتح بابًا من أبواب السماء، يباهي بكم الملائكة، يقول: انظروا إلى عبادي قد قضوا فريضة، وهم ينتظرون أخرى".
رواه ابن ماجه، الصحيحة (661)

[أرض الذكريات @Awter9]

الصلاة ،، الصلاة ،،
والله إني مُحبٌ ناصح ،،
" لا حظّ في الإسلام لمن ترك الصلاة " ،،

[خليفه محمد الغانم @KhalifaAlghnem]

بدعة المولد النبوي

[أ.د.صالح عبدالكريم @Dr_salih_ab]

محمد بن زايد بين شعبه.. حين يكون القرب نهجًا.

يدرك الشعب الإماراتي طبيعة العلاقة التي تجمع القيادة بالشعب في هذا الوطن؛ علاقةً تقوم على القرب والتلاحم والتقدير المتبادل، فلا تعزل ولا تكلّف، بل مشاركة في الأفراح، ومواساة في الأتراح، وحضور في مناسبات المجتمع وأحواله.

وصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة حفظه الله، يقدم أنموذجًا ظاهرًا لهذا القرب والتواضع؛ فتراه بين أبناء شعبه مهنئًا في أفراحهم، ومواسيًا في أحزانهم، ومتفقدًا لأحوالهم، ومقدرًا لأهل الفضل والسابقة منهم.

يحضر سموه الأعراس والمناسبات مهنئًا ومباركًا، ويشارك في مجالس العزاء مواسيًا ومخففًا، ويزور كبار السن وأصحاب الأيادي البيضاء ممن أسهموا في خدمة هذا الوطن؛ وفاءً وتقديرًا وردًّا للجميل.

ويزور المصابين من جنودنا البواسل، تقديرًا لتضحياتهم، ويصلي الجمعة والجماعات في مساجد الدولة بين أبناء شعبه، ويُرى في الأسواق والمراكز التجارية والمطاعم والمقاهي؛ قريبًا من الناس، بعيدًا عن مظاهر التكلف والحواجز.

وهذا القرب من الناس ليس أمرًا يُعاب، بل هو خُلُق محمود ونهج أصيل في سيرة القادة؛ وقد كان أكمل الخلق وأعظمهم قدرًا، نبينا محمد ﷺ، يعيش بين الناس، ويمشي في أسواقهم، ويخالطهم، ويقضي حوائجهم، حتى قال المشركون مستنكرين:

﴿وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ﴾ [الفرقان: 7].

فجاء الجواب القرآني مبينًا أن ذلك ليس نقصًا ولا مطعنًا، فقال سبحانه:

﴿وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ﴾ [الفرقان: 20].

وسار الخلفاء الراشدون من بعده على هذا النهج من القرب من الرعية، وتفقد أحوال الناس، وقضاء حوائجهم، وعدم الاحتجاب عنهم.

ومن هنا يتعجب المرء من ضحالة الطرح حين يتحول التواضع إلى مادة للنقد، والقرب من الناس إلى موطن للانتقاص، مع أن هذه الخصال في أصلها مما تُمدح به القيادة ولا تُذم.

والأعجب من ذلك ازدواجية المعايير عند بعض الناس؛ فإذا رأى هذه الصور من قائد يحبه، جعلها دليلًا على تواضعه وقربه من شعبه، وإذا رآها من صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد جعلها موضعًا للنقد والتشكيك!

والمواقف لا تتغير قيمتها بتغير الأشخاص، والتواضع يظل تواضعًا، والقرب من الناس يظل خُلُقًا كريمًا، والإنصاف يقتضي أن يكون الميزان واحدًا في المدح والنقد.

وصدق الشاعر:

وعينُ الرضا عن كلِّ عيبٍ كليلةٌ
ولكنَّ عينَ السخطِ تُبدي المساويا

حفظ الله صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد، ووفقه وسدده، وحفظ دولة الإمارات وقيادتها وشعبها، وأدام عليها نعمة الأمن والألفة والتلاحم.