د. إيمان المدرَّع

مهتمة بالتاريخ والتراث والأدب والثقافة ،أكاديمية /جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

[د. إيمان المدرَّع @999EMAN]

قال لي والدي رحمه الله يوماً
لاتأخذك في الحق لومة لائم، وكتبها لي حينما طلبت منه كلمة للذكرى وسألته عن معنى ذلك فقال:أي لاتمتنعين عن القيام بفعل الصواب لخوفك من لوم لائم أو اعتراض معترض ولايردك عن الحق رادّ فاعملي على تقوية همتك وعزيمتك لأن ضعيف الهمة يتراجع عند لوم اللائمين .

[صالح بن ناصر العنزي @drsaaalih]

القائد الحقيقي لا يقاس بعدد الانجازات فقط، بل بعدد الأشخاص الذين ساهم في تطويرهم وتمكينهم ليصبحوا مؤثرين من بعده.
مقالي الجديد في جريدة الرياض

@AlRiyadh

قف للموظف وفِّه التبجيلا https://t.co/bmstonQZE5 via @alRiyadh

[أ.د. علي محمد عودة @AlghamdiProf]

#النساء_المبشرات_بالجنة .

أغلب المسلمين يعرفون الرجال المبشرين بالجنّة،*
*ولكنهم لا يعرفون المبشرات بالجنة من النساء*
فسنحاول بإذن الله هنا أن نتعرّف عليهنّ رضي الله تعالى عنهنّ
١ - أولهنّ أم المؤمنين خديجة -رضي الله عنها- دليل تبشيرها بالجنة :
يأتي جبريل عليه السلام إلى النبي ﷺ فيقول (اقرأ عليها السلام من ربها عز وجل ومني وبشرها ببيت في الجنة لا صخب فيه ولا نصب) رواه البخاري ومسلم .
٢ - وهذه فاطمة -رضي الله عنها- دليل تبشيرها بالجنة :
قَالَ النبي ﷺ : فاطمة سيدة نِساء أَهل الْجنة.
٣ - وهذه أم سليم -رضي الله عنها- دليل تبشيرها بالجنة :
قال عنها ﷺ (دخلتُ الجنة فسمعت خَشْفَةً فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا "قَالُوا : هَذِهِ العـميصاء بنت ملحان أم أنس بن مالك)
هذه الصحابيّة قالت حينما هاجر النبي ﷺ للمدينة المنوّرة وخرج المسلمون لاستقباله فرحا بقدومه وقد أهدوا إليه هدايا كثيرة ابتهاجا بحلوله بينهم فلم تجد العـميصاء بنت ملحان شيئا تهديه لرسول الله لشدّة فقرها فأهدته ولدها أنس بن مالك ليكون له خادما ملازما طيلة حياته .
٤ - المرأة السوداء و اسمها (أم زفر) -رضي الله عنها- دليل تبشيرها بالجنة :
حيث جاءت إلى رسول الله ﷺ وقالت له يا رسول الله إني امرأة أصرع فادع الله لي، فقال أتصبرين ولك الجنة؛ قالت نعم ولكن ادع الله لي ألا أتكشف، فدعا الله لها فكانت تصرع ولا تتكشف. بشرت -رضي الله عنها- بالجنة لصبرها على قدر الله .
٥ - أم حرام بنت ملحان -رضي الله عنها- وهي خالة سيدنا انس بن مالك -رضي الله عنهم- دليل تبشيرها بالجنة :
وجاءت بشارتها بالجنه عندما قال الرسول ﷺ (أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا) أي وجبت لهم الجنه قالت أم حرام يا رسول الله أنا فيهم قال أنت فيهم .
٦ - ام عمارة نسيبه بنت كعب الأنصاريه -رضي الله عنها- وجاءت بشارتها بالجنه يوم أحد عندما صمدت هي و ولدها عند رسول الله ﷺ، فقال الرسول ﷺ (اللهم إجعلهم رفقائي في الجنه) .
٧ - الربيع بنت معوّذ -رضي الله عنها- هي من نساء الانصار وهي إحدى المرأتين اللتين بايعتا الرسول بيعة الرضوان جاءت بشارتها بالجنه في قول الرسول ﷺ (لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة) .
٨ - سميّة بنت خياط -رضي الله عنها- اول شهيدة في الاسلام وزوجة ياسر بن عامر الشهيد الصابر الموحد و أم الصحابي عمار بن ياسر -رضي الله عنهم- دليل تبشيرها بالجنة :
جاءت بشارتهما بالجنه في قول الرسول ﷺ صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنه.
٩ - السيّدة عائشة بنت أبي بكر الصدّيق -رضي الله عنهما- دليل تبشيرها بالجنة :
عن عائشة -رضي الله عنها- أَنَّ جِبرِيل جاء بِصُورتها في خِرْقَة حرير خضراء إِلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال إِن هذه زوجتك في الدنيا والْآخرةِ.
١٠ - - أم رومان -رضي الله عنها- دليل تبشيرها بالجنة :
قال فيها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : «مَن أحب أن ينظر إلى امرأة من الحور العين فلينظر إلى أم رومان».
نسبها : هى أم رومان بِنْت عامر الكنانية، امرأَة أبي بكر الصديق، وهي أم عائشة وعَبْد الرحمن.
١١- فاطمة بنت أسد -رضي الله عنهما- دليل تبشيرها بالجنة :
عن علي بن أبي طالب قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد كفنها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في قميصه وصلى عليها، وكبر عليها سبعين تكبيرة، ونزل في قبرها فجعل يومي في نواحي القبر، كأنه يوسعه ويسوي عليها. وخرج من قبرها وعيناه تذرفان وقال : "إن جبريل عليه السلام أخبرني عن ربي عز وجل أنها من أهل الجنة، وأخبرني جبريل عليه السلام أن الله تعالى أمر سبعين ألفا من الملائكة يصلون عليها».
نسبها : هى فاطمة بنت أسد بن هاشم زوج أبى طالب عم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأم علىّ وأم أخوته طالب وعقيل وجعفر، كانت من المهاجرات الأول، وهي أول هاشمية ولدت هاشميا.
فضلها :
عَنْ أَنَسِ بن مالك، قَالَ : لما ماتت فاطمة بنتُ أَسد دخل عليها رسول اللَّه -صلى الله عليه وسلم- فجلَس عند رأسها، فقال : رحمك اللَّه يا أُمي، كنت أُمي بعد أُمي.
١٢ - حفصة بنت عمر -رضي الله عنهما- دليل تبشيرها بالجنة :
عن عمارِ بن ياسر، قال : أَراد رسول اللَّه -صلى الله عليه وسلم- أن يُطلق حفصة، فجاء جبريل عليه السلام فَقال : لا تُطَلِّقها، فإِنها صوامة قوامة، وإِنها زوجتُك فِي الجنة.
عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال خط رسول الله ﷺ في الأرض أربعة خطوط ، قال أتدرون ما هذا؟ فقالوا الله ورسوله أعلم ، فقال رسول الله ﷺ :
(أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ومريم ابنة عمران ).
* مـن أحـب الا ينقطع عمَلُه بعد موته فلينشر العلم [ابن الجوزى] *
{وذكر فإِن الذكرى تنفع المؤمنين}.
جعلنا الله وإياكم من أهل الجنة.

من كتاب "نساء حول الرسول تأليف الدكتور السيد الجميلي.

[د. إيمان المدرَّع @999EMAN]

ما أعظم أثر الأم الواعية في صناعة الأجيال

[NAHED SAWAS @nahed_sawas]

في عام 1879 تزوّجت مبروكة خفاجي، فلاحة مصرية بسيطة من إحدى قرى محافظة كفر الشيخ، من إبراهيم عطا، فلاحٍ يعمل بالأجرة، وبسبب ضيق الحال طلّقها وهي في أشهر حملها الأخيرة.
رحلت مبروكة مع والدتها وأخيها إلى الإسكندرية، وهناك وضعت طفلها: علي إبراهيم عطا، لم يكن معها مال، ولا سند ولا شهادة، لكن كان معها شيء واحد لا يُشترى: الإرادة.
كان يمكنها أن تستسلم لمرارة التجربة، أو تندب حظها، أو تُخرج ألمها على طفلها، لكنها اختارت طريقًا آخر.
عملت بائعة جبن في شوارع الإسكندرية، وجمعت القروش قرشًا فوق قرش، حتى أدخلت ابنها مدرسة رأس التين.
وحين حصل على الشهادة الابتدائية، جاء والده ليأخذه مكتفيًا بما وصل إليه، لكن حلم الأم كان أكبر من حدود الواقع، هربت به من فوق سطح منزلها إلى سطح المنزل المجاور، وغادرت به إلى القاهرة ليكمل تعليمه.
عملت خادمة لدى أسرة السمالوطي لتواصل الإنفاق على تعليمه، بينما كان هو يصعد درجات التفوق عامًا بعد عام.
في عام 1897 التحق بمدرسة الطب، وتخرّج عام 1901.
وبعد سنوات، عندما مرض السلطان حسين كامل وعجز الأطباء عن تشخيص حالته، اقترح الدكتور عثمان غالب اسم الطبيب الشاب علي إبراهيم.
أجرى جراحة دقيقة وخطيرة ونجحت، فعُيّن جرّاحًا استشاريًا وطبيبًا خاصًا للسلطان، ونال رتبة البكوية.
وفي عام 1922 منحه فؤاد الأول رتبة الباشاوية.
وفي عام 1929 أصبح أول عميد مصري لكلية الطب بجامعة فؤاد الأول، ثم تولّى رئاسة الجامعة لاحقًا.
وفي عام 1940 عُيّن وزيرًا للصحة، وأسّس في العام نفسه نقابة الأطباء المصرية، ليصبح أول نقيب في تاريخها، كما أصبح عضوًا في البرلمان.
كل ذلك.
وابن من؟
ابن فلاحة أمية مطلّقة.
لكنها كانت تملك عقلًا واعيًا، وقلبًا عظيمًا، ورؤيةً تتجاوز واقعها.
هذه ليست مجرد قصة نجاح، بل شهادة حية على أن الأم الواعية قد تصنع أمة، وأن التعليم قد يغيّر مصير عائلة بأكملها.
وقيل لـ نابليون بونابرت:
ما أمنع حصون الشرق؟
فقال: الأمهات الصالحات.
لذلك لم تكن معركة إصلاح المجتمعات يومًا بالسلاح وحده، بل تبدأ من البيت، من حضن أم تعرف أن تربية جيل أقوى من أي حصن.

[د. إيمان المدرَّع @999EMAN]

تلك ليست مصادفة؛ إنها مكافأة جميلة تستحقينها

[ذكرى محمد نادر @thikramohamedn1]

كم تبلغ إحتمالية أن تجد بمصادفة في ذات غروب في مدينة جنيف، إمرأة تجلس إلى ضفة نهر الرون منهمكة في قراءة رواية أنت كاتبها؟
سأترك لمخيلتكم تصور المشهد والحوار الذي تلى هذه المفاجأة. عندما تقدمت منها قبل أن أُعرف نفسي لها لأسألها :هل أعجبتك الرواية؟
كان ردها: يخرب بيتها تكتب حلو!

[توفيق الربيعة @tfrabiah]

ما هي عناصر كسوة #الكعبة_المشرفة؟ 🕋🇸🇦

[د. إيمان المدرَّع @999EMAN]

@NoufAq22 بإذن الله🌺

[د. إيمان المدرَّع @999EMAN]

#كسوة_الكعبة_المشرفة #عام_هجري_جديد_١٤٤٨ه

في ٤ من شهر محرم سنة ١٢١٨هـ / ١٨٠٣م دخل الإمام سعود الكبير مكة المكرمة، فكتب إلى السلطان سليم يطلب منه منع قدوم المحمل المصري والمحمل الشامي مصحوبين بالطبول والزمور؛ لأن ذلك من البدع التي يجب منعها.
ثم دارت أحداث سياسية، فانقطعت الكسوة من مصر لمدة سبع سنوات، كان الإمام سعود يتولى فيها كسوة الكعبة، حيث كساها عام ١٢٢١هـ من القز الأحمر، ثم كساها في الأعوام التالية بالديباج الأسود والقباطي الأسود، وجعل إزار الكسوة وستارة باب الكعبة من الحرير الطبيعي الأحمر المطرز بالذهب والفضة.
كما كسا الكعبة بكسوة حساوية قيلانية صُنعت في الأحساء.
نظرًا لإتقان وجودة أهالي الأحساء في الحياكة، واستمرت صناعة الكسوة إلى آخر عهد الدولة السعودية الأولى عام 1227هـ،
وبهذا قامت الأحساء بحياكة 8 كسوات للكعبة، متنقلة بين مدينة الهفوف والمبرز.

[د. إيمان المدرَّع @999EMAN]

#قرأت #كتاب (الكعبة والكسوة منذ أربعة آلاف سنة حتى الآن)
لـ أحمد عبدالغفور عطار.
طُبع الكتاب عام ١٣٩٧هـ (١٩٧٧م)، وهو من منشورات وزارة الحج والأوقاف في المملكة العربية السعودية.

ظلّت كسوة الكعبة المشرفة عبر القرون مظهراً من مظاهر تعظيم بيت الله الحرام، وتنافس على شرفها الأنبياء والملوك والخلفاء وأهل الخير، وقد تنوّعت ألوانها وأنواعها وبلدان صناعتها عبر التاريخ.
#كسوة_الكعبة #كسوة_الكعبة_المشرفة #عام_هجري_جديد_١٤٤٨ه

حاولت تلخيص بعض المعلومات من الكتاب عن كسوة الكعبة:
يُذكر أن أول من كسا الكعبة هو إسماعيل عليه السلام.
وأول من كسا الكعبة في الإسلام هو رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة، وكساها بالثياب اليمانية.
وممن تفرد بكسوة الكعبة نتيلة بنت حباب، زوج عبدالمطلب وأم العباس، فكانت أول امرأة في التاريخ كست الكعبة وحدها، ويُروى أنها كستها بالديباج.
أول من أمر أن تحاك كسوة الكعبة في مصر هو الخليفة عمر بن الخطاب حيث كتب إلى عامله في مصر أن تُحاك كسوة الكعبة في مصر، فكان ينزع الكسوة القديمة ويوزعها على الحجاج، ويلبس الكعبة الكسوة الجديدة.
أول من جعل كسوة الكعبة من بيت مال المسلمين هو الخليفة عمر بن الخطاب.
أول مت قرر أن تكون للكعبة كسوتان:هو الخليفة عثمان بن عفان
الأولى بالديباج يوم التروية، وهو اليوم الثامن من ذي الحجة.
والثانية بالقباطي يوم ٢٧ من رمضان
اول من كسا الكعبة باللون الأسود هو الخليفة العباسي الناصر لدين الله أبي العباس أحمد، كُسيت الكعبة بالديباج الأسود، وكان الأسود شعار العباسيين، واستمر هذا اللون حتى اليوم.
أول من كساها في عهد الدولة السعودية هو الإمام محمد بن سعود.عام ١٢٢١هجرية / ١٨٠٦م
أول مصنع لكسوة الكعبة كان في عهد الملك عبدالعزيز حيث أنشأ مصنعًا للكسوة بمكة المكرمة سنة ١٣٤٦هـ / ١٩٢٧م،

[واس العام @SPAregions]

عدسة واس ترصد رحلة الجمال.. كسوة الكعبة في مشهد يلامس القلوب.
#واس

[عبدالله السعدون @AbdulSadoun]

شجعوا أولادكم على الزواج وتكوين أسرة سهلوا لهم المهمة. الأسرة الناجحة هي أساس قوة الوطن واستقراره.

[الأكثر تأثيرا @ArabicBest]

الحجاج يودعون رجال الأمن بعد إتمام مناسكهم في سلام وطمأنينة 🤍
https://t.co/u46iutKwoa

[د. إيمان المدرَّع @999EMAN]

موسم الحج في كل عام يبعث فينا الفخر والاعتزاز؛ بما نشهده من مشاريع عملاقة، وجهود عظيمة، وتسخير لإمكانات الدولة كافة، من وزارات ورجال أمن ومتطوعين، رجالاً ونساءً، لخدمة ضيوف الرحمن ورعايتهم.
ما أعظمه من وطن، وما أعظمها من قيادة، جعلت خدمة الحجاج شرفاً ومسؤولية، وقدمت للعالم صورة مشرّفة في التنظيم والعطاء والانسانية.

[توفيق الربيعة @tfrabiah]

إعلان نجاح #حج_1447هـ ولله الحمد 🕋

أشكر خادم الحرمين الشريفين وسموّ وليّ العهد -حفظهما الله-، على اهتمامهم الدائم وتوجيهاتهم المستمرّة؛ لخدمة وراحة ضيوف الرحمن.

كما أتقدّم بخالص التقدير والامتنان لزملائي، ولكافة العاملين بمختلف القطاعات؛ على جهودهم وتضحياتهم.

#حيّاكم_الله 🇸🇦

[إياد الحمود @Eyaaaad]

مقطع مسرّع مدته 43 ثانية من (الأمن العام) يُظهر الاحترافية في إدارة الحشود خلال حج هذا العام.

[سلمان بن عبدالعزيز @KingSalman]

نشكر المولى عز وجل أن شرّفنا بخدمة الحرمين الشريفين، ورعاية حجاج بيته الحرام، سائلين الله أن يتقبل من الحجاج حجهم ونسكهم وطاعاتهم.
ومع حلول عيد الأضحى المبارك، نهنئ شعبنا في هذا الوطن المبارك وأمتنا الإسلامية بهذه المناسبة، وندعوه سبحانه أن يجعله عيد خير وسلام واستقرار على أمتنا والعالم أجمع.
وكل عام وأنتم بخير.

[هيئة التراث @MOCHeritage]

100 قطعة ذهبية بالإضافة إلى عدد من القطع الفضية والأحجار الكريمة تعود للعصر العباسي.. عثر عليها خلال الموسم السادس لأعمال التنقيب في موقع ضرية الأثري بمنطقة القصيم.

#هيئة_التراث

[د. إيمان المدرَّع @999EMAN]

@GawaherAbed الله يسعدك يا جواهر ويجزاك خير ، وكلماتك الطيبة محل تقدير ،
شكرًا لذوقك.

[د. إيمان المدرَّع @999EMAN]

سرني خبر ترقية رحاب الدوسري كثيراً ، فهي ليست موظفة عادية ، بل قصة إخلاص تُروى، ونموذج يُحتذى.
سنوات خبرتها لم تكن مرور وقت، بل كانت عطاءً متواصلاً، وجهداً صادقاً، وأثراً طيباً في كل من حولها.
مثابرة لا تكلّ، ومعطاءة لا تنتظر مقابلاً، تُنجز العمل بإتقان، وتبث في المكان روحاً من التعاون والاحترام.
ترقيتها استحقاقٌ يليق بما قدمته ،نبارك لها الترقية ونسأل الله أن يبارك في مسيرتها، ويزيدها توفيقاً وتميزاً

[كلية الآداب @IAU_ca]

تتقدم كلية الآداب بأسمى آيات التهاني والتبريكات للأستاذة رحاب بنت جمعة الدوسري من الهيئة الإدارية بمناسبة ترقيتها سائلين المولى لها دوام التوفيق والسداد والتميّز في مسيرتها العملية، وإلى مزيدٍ من التقدّم والإنجاز

#كلية_الآداب_IAU

[د. إيمان المدرَّع @999EMAN]

@Kholoud_Ghamdi الله يبارك فيك . نسأل الله التوفيق والسداد للجميع، وأن يكتب لنا ولكم الخير والنجاح دائمًا.

[د.فهد العرابي الحارثي @dr_fahad_harthi]

المسألة ليست ترفًا أكاديميًا ولا جدلًا نظريًا حول “جدوى” اللغة العربية و مسؤوليتنا التاريخية و الحضارية تجاهها ، فتلك هي حقيقة الموقعٍ الحضاري والدورٍ التاريخي. فحين تحتفظ جامعات كبرى مثل أكسفورد و هارفارد و السوربون بأقسام قوية للغة العربية والدراسات الإسلامية، فإن ذلك لا يُضعف مكانة المملكة العربية السعودية، بل يكشف فراغًا كان ينبغي أن تتصدر هي لملئه بوصفها مهد العروبة ومهبط الوحي.
المملكة لا تمتلك مجرد ميزة نسبية، بل تمتلك أصل الحكاية: الأرض التي انطلقت منها العربية إلى آفاقها، والدين الذي تشكّل به وجدان أمةٍ بأسرها. غير أن هذه الرمزية، مهما بلغت قوتها، لا تتحول تلقائيًا إلى قيادة معرفية. فالتاريخ يمنح الشرعية، لكنه لا يضمن الاستمرار. ومن هنا، فإن المسؤولية الملقاة على عاتق الجامعات السعودية ليست تعليمية فحسب، بل حضارية بامتياز.
إن الجامعات في المملكة مطالبة بأن تعيد تعريف دورها في هذا السياق: أن تكون هي الحاضنة لتجديد علوم اللغة العربية، لا مجرد حافظٍ لتراثها؛ وأن تتعامل مع العلوم الشرعية بوصفها حقولًا معرفية قابلة للتطوير والتفاعل مع أسئلة العصر ، لا بوصفها معارف مكتفية بذاتها. فاللغة العربية اليوم تحتاج إلى أن تُقرأ في ضوء اللسانيات الحديثة، وأن تُربط بتطبيقات الذكاء الاصطناعي ، وأن تتحول إلى أداة إنتاج معرفي عالمي ، لا مجرد وعاءٍ ثقافي تقليدي.
كما أن الريادة تقتضي أن تتحول الجامعات السعودية إلى قبلةٍ علميةٍ للباحثين من مختلف أنحاء العالم في اللغة العربية و علوم الشريعة ، عبر برامج دولية، ومنح نوعية، وشراكات بحثية تتجاوز الحدود. فالمسؤولية التاريخية يحب أن تُترجم إلى مؤسسات فاعلة، ومشاريع علمية منتجة، وحضور عالمي مؤثر.

المملكة، بما تمثله من مركزية دينية ولغوية، ليست أمام خيارٍ بين الحفاظ والتحديث، بل أمام ضرورة الجمع بينهما. فإما أن تقود هذا المجال أو أن تترك الآخرين يعرّفونه ويشكّلونه من الخارج. والقيادة هنا ليست امتيازًا، بل واجبًا تفرضه الجغرافيا والتاريخ معًا