بسام البسام

محامٍ ومستشارٌ قانوني - عضو الهيئة السعودية للمحامين - محكَّم معتمد في وزارة العدل والمركز السعودي للتحكيم التجاري.

[بسام البسام @ALBASSAMLAW]

للشيخ عبدالله البسام -يرحمه الله- [ت 1423] في مقدمة كتابه (علماء نجد خلال ثمانية قرون) كلامٌ حول الحواضر العلمية في نجد، قبل دعوة الشيخ محمد بن عبدالرهاب -يرحمه الله- وبعدها،

وممّا قاله:

أحوال نجد العلمية:

... ... في نجد عدة مدن حاضرة كانت قبل دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله:

المدينة الأولى (أشيقر):

إحدى بلدان الوشم فقد كانت هذه المدينة من منازل بني تميم منذ العهد الجاهلي، ثم نزل معهم أبناء عمهم من (الرباب)، كما جاورهم فيها بطون من قبيلة عنزة، حتى إذا جاء القرن الخامس الهجري اختص بسكنها ـ آل وهيب ـ من بني حنظلة من بني تميم، ويجاورهم عشائر قليلة من بقايا الرباب.

ومن هذه المدينة تفرقت عشائر ـ الوهبة ـ في بلدان نجد، فهذه المدينة زخرت بالفقهاء ووجدوا بها، فإنه يجتمع في الوقت الواحد منهم أربعون عالماً كلهم يصلحون للقضاء يوم كان القضاء لا يصل إلى مرتبته إلا كبار العلماء وفحولهم.

المدينة الثانية (العيينة):

جدد إنشاءها ـ حسن بن طوق ـ جد آل معمر في منتصف القرن التاسع الهجري، وهي أكبر من الأولى من حيث العمران ووفرة السكان والسلطة، فأصبحت عاصمة لبلدان نجد قبل نهضة الدرعية.

هذه المدينة وجد بها العلماء وكثروا فيها، ولقد حدثني والدي رحمه الله وهو من حفظة التاريخ أن فيها أكثر من ثمانين عالماً يدرسون العلم في جوامعها متعاصرين في زمن واحد.

هذا كله قبل الدعوة الإصلاحية، وحينما قام الشيخ محمد بن عبد الوهاب بالدعوة ضعفت الحركة العلمية في هاتين المدينتين،
وخلفتهما:

المدينة الثالثة (الدرعية):

فالدرعية بعد أن صارت مقر الدعوة وقاعدة الحكم الجديد وفد عليها العلماء من كل حدب وصوب، وعمرت حلقات الدروس على الشيخ محمد وعلى أبنائه وكبار تلاميذه رحمهم الله تعالى، ووفد إليهم طلاب العلم والمعرفة من الجزيرة العربية وخارجها وصاروا يجدون فيها العلم وكفاية المؤنة، كما يجد العلماء منهم المناصب الرفيعة والرتب العالية في النواحي التابعة للعاصمة الفتية.

فراجت فيها سوق العلم وكثر أهله ونشطوا في تحصيله وتنافسوا في نيله، حتى كان من ذلك حركة علمية كبيرة لم تعرفها البلاد النجدية من قبل، فلما أصيبت العاصمة بالنكبة المشهورة وانتهى حكم آل سعود الأول قامت على أنقاضها:

المدينة الرابعة (الرياض):

هذه المدينة خلفت الدرعية في نهضتها العلمية حينما حلها الإمام تركي بن عبد الله آل سعود وجدَّد ملك آبائه فيها، وجعلها قاعدة حكمه، فصارت مكان الدرعية في وفرة العلماء وكثرتهم ونشاطهم وإقبالهم، حتى ضعف آل سعود بوفاة الإمام فيصل رحمه الله.

ثم قام موحد الجزيرة العربية وباني نهضتها الحديثة الإمام الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود رحمه الله الذي أنفق على العلم وأهله في جميع أصقاع المملكة العربية الواسعة، والذي قدَّر العلماء وجعل لهم الصدارة والكلمة الأولى في نهضته المباركة، ثم تابع أبناؤه بعده في إكرام العلماء وتشجيعهم وفتح المدارس من الروضات إلى الجامعات وأقسام التخصص بجميع أنواع المعرفة. رحم الله أمواتهم وبارك في أحيائهم.

[خــالـد #قانون⚖ @kkmz_f]

🔺بشرى سارة للقانونيين ⚖️

طُبع شرح نظام الإثبات، وهو متوفر في دار الميمان للنشر والتوزيع
@DarAlMaiman
يأتي هذا الإصدار بطباعة فاخرة تليق بالمحتوى العلمي.

من إعداد مركز البحوث بوزارة العدل
مرجع لا غنى عنه لكل ممارس قانوني.
يطلب من المتجر
https://t.co/iuOQh1WiOI

[بسام البسام @ALBASSAMLAW]

... تابع لنا قبله

والسبب في تميزه في هذه العلوم الخاصة أنه أدرك والده في صباه، وكان والده نسابةً يحب البحث، وكانت مجالس والده في (حي دخنة) في الرياض هي ملتقى المسنين من آل الشيخ، ومن يواليهم ويوالي الدعوة، فكانوا يتعمقون في هذه الأخبار، ويعرفون العلماء على حقيقتهم ويتحدثون بذلك، وكان ملازمًا لهذه المجالس، فحفظها ونقلها بأمانة تامة.

وفاته:

بعد صلاة العصر في ١٨/١٠/١٤٠٦هـ وأنا في منزلي بحي العزيزية بمكة المكرمة، اتصل بي مرور مكة، فأخبروني بوفاته بحادث مروري مؤلم جدًا.

ذلك أنه بعد صلاة الظهر تناول الغداء بمكة المكرمة، ثم اتجه بسيارته الصغيرة إلى الطائف عن طريق (السيل الكبير)، وفيما هو بين (اليمانية) و(البهتة) أخذ النوم سائقه، وإذا أمامه سيارة كبيرة من سيارات الشحن، فدخلت سيارته تحت تلك الشاحنة بصدمة عنيفة جدًا، فوافاه أجله بالحال، ففتش رجال المرور في مفكرته فوجدوا رقم تليفون منزلي فيها، فاتصلوا بي وأخبروني، ثم اتصلت على أقرب الناس إليه، وهو الشيخ (عبد الله بن محمد عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ) فأخبرته، فذهبنا لمقر الحادث.

ومن الغد صلينا عليه بعد صلاة العصر في المسجد الحرام، ودُفن في مقبرة العدل، رحمه الله تعالى.

[بسام البسام @ALBASSAMLAW]

رحم الله الشيخَ عبدَ الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ رحمةً واسعة، وغفر له، وأسكنه فسيح جناته.

كان صديقًا عزيزًا لوالدي (الشيخ عبدالله البسام يرحمه الله)، وبينهما مودةٌ قديمة، ومجالس عامرة بالعلم والبحث والمذاكرة، يتطارحان فيها مسائل التاريخ والأنساب والعلوم الشرعية والأدبية.

وهذه ترجمته من كتاب (علماء نجد خلال ثمانية قرون):

الشيخ عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الله بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي، ينتهي هذا النسب بآل مشرف، ثم بالمعاضيد، ثم بالوهبة، ثم في بني حنظلة، ثم بالقبيلة الشهيرة (بنو تميم).

فالمترجم من سلسلة ذهبية علمية يتبدى العلماء فيها متسلسلين من جده الأدنى (الإمام عبد الله بن عبد اللطيف) حتى ينتهي بعلامة نجد في زمنه (الشيخ سليمان بن علي).

وُلد المترجم في مدينة الرياض عام ١٣٣٢هـ، ونشأ بها وقرأ القرآن على مقرئ يُدعى (عبد الله بن مفرِّج)، وبعد حفظ القرآن لازم حلق الذكر، فقرأ في الرياض على:

١ - الشيخ محمد بن إبراهيم في العقائد والحديث والفقه وغيرها.

٢ - الشيخ محمد بن عبد العزيز بن عيّاف آل مقرن في بعض المختصرات.

وفي عام ١٣٥٣هـ سافر مع والده إلى مكة المكرمة، فقرأ على:

١ - الشيخ عبد الله بن حسن آل الشيخ، رئيس قضاء المنطقة الغربية.

٢ - الشيخ عبد العزيز بن ناصر بن رشيد، رئيس تمييز المنطقتين الوسطى والشرقية.

٣ - الشيخ عبد الله بن سليمان المسعري، رئيس ديوان المظالم، قرأ عليه في علمي العروض والقوافي.

٤ - الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع في الحديث والفقه.

ثم في عام ١٣٦٤هـ فتحت (دار التوحيد) في الطائف، وكان المأمور بفتحها من قبل الملك عبد العزيز رحمه الله هو الشيخ بهجة البيطار أكبر علماء سوريا، وكان من المدرسين فيها الشيخ عبد الله بن صالح الخليفي، فقرأ عليهما قراءة خاصة غير قراءة فصول المدرسة، فقرأ على الشيخ بهجة بالتفسير والحديث، وقرأ على الخلفي بالفقه والفرائض.

وهكذا أدرك إدراكًا جيدًا في كل ما قرأ فصار تحصيله العلمي كما يلي:

١ - له مدخل جيد في التفسير والحديث والفقه وأصولها.

٢ - علّامة في العقائد، فهو يجيدها إجادة تامة، ويعرف مقالات المخالفين لعقائد السلف من المعتزلة والجهمية وغيرهما من الطوائف.

٣ - له معرفة جيدة في علوم العربية من نحو وصرف وبلاغة.

٤ - يُجيد العروض والقوافي إجادة تامة.

٥ - له معرفة بالتاريخ، التاريخ القديم والجديد، لا سيما تاريخ أهل نجد وأنسابها، فقد تلقاه عن أبيه الكتابة، فهو يُجيده، ويعرف نجدًا وأخبارها وأنساب أسرها وتاريخ حكامها معرفة جيدة، ويحفظ الكثير من الشعر الجيد لا سيما قصائد المتنبي، فإنه يكاد يحفظها كلها.

وبالجملة فهو موسوعة في العلوم الشرعية والعربية والتاريخية، قلَّ أن يجتمع مثل هذا في غيره، وذلك لمثابرته الدائمة على القراءة والاطلاع، ولقوة الحافظة وسرعة الفهم والاستيعاب.

مؤلفاته:

١ - (مشاهير علماء نجد)، فقد ترجم لعلماء نجد، كما ترجم لغيرهم من مشاهير علماء مكة وجدة والمدينة وغيرها من بلدان المنطقة الغربية، وكذلك ترجم لبعض علماء العراق والشام ومصر والهند وغيرها من مشاهير الإسلام.

٢ - خصَّ علماء الدعوة السلفية بكتاب ترجم فيه لأعيانهم.

٣ - (نسب آل سعود)، خصَّ هذا النسب بكتاب ذكر فيه أنساب هذه الأسرة الكريمة المالكة، وترجم لأعيانهم.

٤ - حقق كتاب (عنوان المجد في تاريخ نجد) لابن بشر بتكليف من وزارة المعارف، وعلّق على الكتاب تعليقات نفيسة نادرة هي من مخزون حافظته، وفيها من الفوائد التي لم يكتب غالبها التاريخ.

٥ - حقق كتاب (عقد الدرر) تاريخ ابن عيسى، بمثل ما حققه بـ (عنوان المجد).

٦ - حقق وعلّق على كتاب (لمع الشهاب في نسب محمد بن عبد الوهاب)، وردَّ أكاذيب مؤلفه وافتراءاته بما فضحه وبين زيفه.

٧ - حقق (الرحلة الملكية) التي كتبها الأستاذ يوسف ياسين عن رحلة الملك عبد العزيز حينما خرج من الرياض لمحاصرة جدة والاستيلاء عليها.

والمترجم - رحمه الله تعالى - لم يتزوج؛ لعدم رغبته بالنساء، وعاش في مكة وجدة والطائف في مساكنه الخاصة، ويجعل عنده من يخدمه ويقوم بشؤون منزله، وهو اجتماعي يحب المنادمة والمجالس المفيدة، فمجالسه عامرة بالبحث والنقاش.

ولي معه صداقة خاصة وزمالة متميزة، فأنا من هواة التاريخ والنسب وتراجم الرجال، وهو موسوعة في ذلك، لهذا فإني قد استفدت منه فوائد جمّة، ولقد أطلعني على أمور لم يدركها غيره عن الأسر النجدية وعن حكام البلاد وعن العلماء وعن المؤازرين للدعوة من المتظاهرين في ولائها.

يتبع...

[عبدالمجيد الفايز (ابو عبدالرحمن) 🇸🇦 @94Nnb]

صدر عن دار #الثلوثية كتاب (وقفات علمية مع كتاب جلاء الغبش) للدكتور أحمد بن عبدالعزيز البسام الأستاذ بقسم التاريخ بجامعة القصيم.
الجدير بالذكر أن كتاب جلاء الغبش من تأليف الأستاذ الدكتور عبدالعزيز بن محمد آل عبدالله.
#تاريخ_نجد

[بسام البسام @ALBASSAMLAW]

@raf_alnawadir تفضل مقدمة الطبعة الثانية من الموسوعة العربية العالمية، كتبها الدكتور سعد البازعي..

[عبد الله @AK_NF_SM_1]

#لا_يفوتنك_يا_طالب_العلم

🔸️من صور عنايات العلماء المتكررة بمتن #بلوغ_المرام للحافظ #ابن_حجر رحمه الله ما ذكره الشيخ #عبدالله_البسام رحمه الله في مقدمته لشرح هذا الكتاب متحدثا عن صلته بهذا المتن المبارك حيث يقول:

🔹️كان شيخنا الشيخ عبد الرحمن بن ناصر بن سعدي -رحمه الله تعالى- يدرِّس فيه في مكتبة جامع #عنيزة، وقلَّ أن يخلو وقت وليس في هذا الكتاب دَرْسٌ، إما درس خاصٌّ لطلاب العلم، أو عامٌّ لجماعة «الجامع»، وكنت أحد الطلاب عليه رحمه الله.

🔸️وكان يحثُّنا على حفظ #بلوغ_المرام، فكنت أحد من حفظ الكتاب ولله الحمد، وكنت أكرِّر أحاديثه خشيةَ النسيان، وأراجع على معانيه شرحه «سبل السلام»، وهذا الحفظ والاستذكار والمراجعة فيما بين (١٣٦٢ هـ) إلى (١٣٦٧ هـ).

🔹️ثم التحقْتُ بدار التوحيد بالطائف، فوجدتُّ الكتاب مقرَّرًا في فصولها، ومقسَّمًا على سِنِي الدراسة، وكان يدرِّسنا فيه مبعوث #الأزهر الشيخ محمَّد عبد الحكيم.

🔸️ثمَّ لمَّا تخرَّجْتُ في كلية الشريعة بمكة المكرمة عام (١٣٧٤ هـ) صرت -مع القضاء- مدرِّسًا في #المسجد_الحرام، ففتحتُ به درسًا بعد صلاة المغرب إلى العشاء.

🔹️ومازلت ملازمًا لهذا الكتاب حتَّى منَّ الله تبارك وتعالى عليَّ فوضعْتُ عليه هذا الشرح، فأسأل الله تعالى بأسمائِهِ الحسنى، وصفاته العلى: أن ينفع به المؤلِّف والمستفيد وأن يجعله خالصًا لوجهه الكريم، مقرِّبًا إليه في جنات النعيم، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّد وعلى آله وصحبه أجمعين.

[بسام البسام @ALBASSAMLAW]

..
شكرًا للدكتور محمد..

ورحم الله العم محمد الحمد البسام (أبو أيمن)، فقد كان مثالًا يُحتذى في دماثة وعذوبة الخلق، وسلامة الصدر.
جمع إلى حسن خُلقه ثقافةً واسعةً، ونَفَسًا واعيًا، فكان حديثه يجذب القلوب قبل الأسماع، وكلماته لا تسمع فيها إلا طيبًا ونافعًا.

وكان –رحمه الله– حسن الإصغاء، يُنصت للكبير والصغير بعنايةٍ واهتمام، حتى يُشعِر جليسَه بقيمته ومكانته.

أما في بيته، فقد بلغ في تربية أولاده وتهذيبهم مبلغًا يُغبط عليه، فأنشأهم على الخُلق والدين والأدب.

اللهم اغفر له وارحمه، واجمعنا به ووالدينا في عليين🤲

[بسام البسام @ALBASSAMLAW]

..

قصيدة جميلة!!!

هذا هو الشيخُ الجليلُ فهلْ على
ناعيهِ من لومٍ على الإبكاءِ

أعني سليمانَ الثُّنيانَ الذي
علتِ المناقبُ فيه للجوزاءِ

رحم الله فضيلة الشيخ سليمان بن عبدالرحمن الثنيان، فقد عرفته حين راجعته في المحكمة العامة بمكة المكرمة -عدة مرات- إبّان رئاسته لها، فوجدته مثالًا في التواضع، وسعة الحلم، ولين الجانب، والحرص على قضاء حوائج الناس والرفق بهم.

ولم تدم مدة رئاسته طويلًا، إذ سرعان ما جاءنا نبأ إصابته بمرضٍ شديد، لم يمهله طويلًا، حتى انتقل إلى رحمة الله، فرحمه الله رحمةً واسعة، وجزاه عن الناس خير الجزاء.

نسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته، وأن يعفو عنه ويغفر له، وأن يجعل ما قدّم في موازين حسناته، وأن يشمله بقول النبي ﷺ: «اللهمَّ مَن وَلِيَ من أمرِ أُمَّتي شيئًا فرفقَ بهم فارفُقْ به».

اللهم ارفق به، اللهم ارحمه رحمة الأبرار، وأسكنه فسيح جناته.

[البويرد @mooneeb2009]

مازال عرّاب الأسرالمتخضرة يضرب بسهام من التخبيط في الترويج لمن يريد بدون عميق بحث، ويستندعلى بعض المصادر من باب التأكيد ومنها تاريخ صاحب التحفة،وقد وهم رحمه الله في كثير من الأسر، إذا أنسب العجاجي إلى أسرة الكثير الأولى المنقرضة، كذا مع أسرة بالغنيم وأسرتين من أصهاره رحمه الله

[بسام البسام @ALBASSAMLAW]

..
نصيحة:

في التعاملات المالية:
لا تحوّل أموالًا لأشخاص لا تعرفهم، ولا تتعامل ماليًا دون وجود علاقة موثقة أو سبب مشروع واضح. وإذا استلمت تحويلات مجهولة المصدر، فبادر بالإبلاغ عنها. واحذر من أن تقع –ولو دون قصد– تحت طائلة الاشتباه في جرائم غسل الأموال.

[بسام البسام @ALBASSAMLAW]

..
نصيحة:

إذا استوقفك أحدٌ في الطريق، فلا تتوقف لغير الجهات الرسمية، وامضِ في طريقك، فالله كفيلك وكفيله. وإذا وقع عليك خطأ أو استفزاز أثناء القيادة، فتجنب الجدال أو المشاجرة أو الرد بالمثل؛ فإن العواقب النظامية في مثل هذه الحالات قد تطال جميع الأطراف.

[بسام البسام @ALBASSAMLAW]

..
نصيحة:

احذر من تمكين الغير -باستثناء والدك- من قيادة سيارتك دون توثيق نظامي، فقد يستخدم سيارتَك وسيلةً لنقل مخالفين، أو مجرمين، أو مواد محظورة.

ولا تقُدْ سيارة غيرك، فإنك لا تعلم ما بداخلها مما يحظره النظام.

وإذا كان لديك سائق، فاحرص على إصدار تفويض نظامي له عبر القنوات الرسمية. وتذكّر أن ما يوجد في المركبة قد يُنسب إليك، وما يترتب عليه من توصيفات نظامية قد تكون جسيمة.

وتجنّب الركوب مع أشخاصٍ غير مرخصين، خاصة في المطارات والأماكن العامة، واقتصر على وسائل النقل النظامية كـ (سيارات الأجرة والتطبيقات المرخصة)؛ فقد تتحمل تبعات نظامية بسبب ما لا تعلمه، إذ المرافق شريكٌ في الجريمة متى وقعت.

[بسام البسام @ALBASSAMLAW]

..
نصيحة:

أخي الموظف:
انتبه لما تحت يدك من أمانات وظيفية: مالًا كانت أو ممتلكات، ولا تتساهل فيها مطلقًا. واحرص على الالتزام الحرفي بالأنظمة، حتى لو ظننت أن في مخالفتها مصلحةً لجهة عملك؛ فكل تفريطٍ أو إساءة استخدام قد يعرّضك للمساءلة عن (خيانة الأمانة) بعقوبات جسيمة.

وإذا كنت في موقع إداري أو إشرافي، فطبّق الأنظمة بعدلٍ وحزم، ولا تجامل رئيسًا أو زميلًا أو مرؤوسًا على حساب النظام، ولا تتغاضَ عن المخالفات؛ واحذر من أن يُنسب إليك استغلال النفوذ أو الإخلال بواجبات الوظيفة.

[بسام البسام @ALBASSAMLAW]

..
نصيحة:

للشباب:
احذر من الوقوع في أي تصرف قد يعرّضك لاتهامٍ بالتحرش، سواء كان ذلك عن قصد أو بغير قصد، وخصوصًا في بيئة العمل. لا تتحدث مع الموظفة إلا بقدر ما تقتضيه مصلحة العمل، وتجنّب المجاملات الشخصية، كطلب رقمها، أو إبداء الإعجاب، أو المزاح، أو الدعوات الخاصة، أو حتى الابتسامات التي قد تُفسَّر على غير وجهها؛ فقد اطّلعنا على وقائع اعتُبرت -قضاءً- تحرشًا رغم أننا كنا نرى بساطتها، وصدر فيها أحكام بعقوبات.

[بسام البسام @ALBASSAMLAW]

..
نصيحة:

للموظفين والموظفات:
احذر أشد الحذر من تقديم تقارير طبية مزورة للحصول على إجازة، أو تقديم تقارير تم الحصول عليها بطرق غير نظامية كـ (الواسطة). وتذكّر أن الغياب والحسم من الراتب أهون –بلا مقارنة– من تهمة التزوير وآثارها، التي قد تصل عقوبتها إلى السجن لسنوات طويلة.

[ياسر الثميري @yest1350]

#صدر_حديثاً
الفقه المختار من كلام الأخيار، للشيخ :
عبدالله بن عبدالرحمن البسام رحمه ﷲ.
تقديم الشيخ د. صالح بن حميد
اعتنى به أ. بسام بن عبدالله البسام..
نشر دار الميمان @DarAlMaiman

أطلب نسختك 🔗
https://t.co/o2YCiehBlv…

[بسام البسام @ALBASSAMLAW]

@albassamfamily نبذة عن الرسالة يلقيها الباحث،
ثم إعلان النتيجة،

[بسام البسام @ALBASSAMLAW]

..
أفرد الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن البسام في كتابه (علماء نجد خلال ثمانية قرون) مساحةً واسعة لأسرة آل الشيخ وعلماء الدعوة السلفية؛ لأنهم -في نظره- عماد الحركة العلمية والدعوية في نجد منذ القرن الثاني عشر الهجري.

ويرى الشيخ البسام أن أسرة (آل الشيخ) تمثل الامتداد العلمي والدعوي المباشر للدعوة الإصلاحية، وأنهم حملوا علم الشيخ، وورثوا منهجه في العقيدة والفقه، وتصدّروا للإفتاء والقضاء والتعليم في الدولة السعودية الأولى وما بعدها، وأنهم جمعوا بين العلم والرياسة الدينية، بخلاف كثير من الأسر العلمية الأخرى.

ويؤكد -رحمه الله- أن هذه المكانة لم تكن نسبًا مجردًا، بل قائمة على تحصيل علمي راسخ.

ونسأل الله أن يجعل فيهم الخير وأن ينفعهم وينفع بهم،،،