@AlmashoorSs صدقت، فالتعسف في مفهوم البر يعود إما لرغبة دفينة في تكريس السلطة المطلقة لمخلوق على مخلوق، أو لجمود وتعنت في فهم النصوص الدينية وإخراجها عن مقاصدها في العدل والرحمة.
@khalhamdi1 بعض الخطباء عندهم فكرة انهم كل ما كان صوتهم عالي كل ما وصلت فكرتهم اسرع، وهذا ممكن انه يكون دلالة على حالة اجتماعية وثقافية تبرر لهذا الفعل.
قد تكون نشأتهم على هذا، أنه إذا ارتفع صوتك؛ بيستمعوا لك الناس.
بينما ينشغل المسلمون بصغائر الخلافات ومعارك الألفاظ، ينشغل خصومهم ببناء المختبرات، وتطوير الصناعات، وإعداد الجيوش، وتحصين اوطانه.
وما أشد مفارقة أمة تستهلك طاقتها في جدال ما لا ينفع، ثم تتساءل عن سرّ تقدّم من أحسَن توجيه طاقته إلى ما يصنع القوة والمنعة.
@yousefweshahi واصلا محاولة تطبيق فكرة ناجحة في مجتمع آخر على مجتمع ثاني يعتبر شي خاطئ، لأن الأفكار ابناء بيئاتها. ما اي شي ناجح في مجتمع آخر تقدر تستورده بحذافيره وتتوقع انه ينجح معك في مجتمعك.
@yousefweshahi اعتقد بأن الرأسمالية الحديثة زادت هذا الخلط حتى صار الإنسان يُقاس بوظيفته، وتُقدر قيمته بقدر ما ينتج ويستهلك. فاختزلت العمر في السعي للكسب، حتى غدا بعض الناس يضحون بحق أنفسهم وأهليهم ودينهم وصحتهم في سبيل العمل.
كثير من الناس يظنون أن نهضة الأمم تكون باستيراد الأفكار. فينقلون التجارب من مواضعها، ويغفلون عن أن الأفكار أبناء بيئاتها؛ تنشأ من حاجاتها، وتتشكل بظروفها، وتستمد قوتها من المجتمع الذي احتضنها.
فكم من فكرة نجحت في موطنها، ثم أخفقت عندنا لأننا نقلنا الشكل وتركنا الظروف التي صنعتها
أما الاطلاع على اللسانيات الغربية أو بعض مناهج النقد الحديثة ففضيلة علمية لا خلاف عليها، لكنه لا يبرر جعل اختبار في الإنجليزية شرطًا لازمًا لدراسة تخصص لغته العربية وموضوعه العربية وأدواته الأساسية العربية.
جعل الآيلتس شرطًا لدراسة العربية يشبه اشتراط الألمانية على دارس الفقه لأنه قد يحتاج إلى الرجوع لبعض الدراسات الألمانية.
والأدب العربي له علومه الراسخة من نحو وصرف وبلاغة وعروض ونقد وفقه لغة وتاريخ أدب وتحقيق وعلوم الخطابة والإنشاء وتراث يمتد قرونًا طويلة.
@aharrasi1 علوم اللغة والأدب والنقد الحديثة هي غير عربية الأصل من مثل اللسانيات بأنواعها والتداوليات وتحليل الخطاب والسيمياء ونظريات النقد كالبنيوية والتفكيكية وغيرها… والاطلاع على هذه العلوم بلغتها مطلب علمي أساسي مع رداءة الترجمة وسوئها ونقصها.
تكرار مصطلحات الذكاء الاصطناعي في المقابلات التلفزيونية بمعزل عن التطبيق الفعلي يضعف مصداقية المسؤول. حيث ترتبط قوة الخطاب الإعلامي بتقديم أرقام حقيقية ونتائج ملموسة على أرض الواقع.
تضمين مصطلحات الذكاء الاصطناعي في الخطابات الإدارية بأسلوب مكثف يقلل القيمة الفعلية للتكنولوجيا.
يمثل الاستخدام المستمر للعبارات الحديثة مظهرًا من مظاهر الاستعراض المكتبي، بينما تتطلب الإدارة الناجحة تركيزًا على تطبيق الأدوات الرقمية في حل المشكلات المباشرة.
تضمين مصطلحات الذكاء الاصطناعي في الخطابات الإدارية بأسلوب مكثف يقلل القيمة الفعلية للتكنولوجيا.
يمثل الاستخدام المستمر للعبارات الحديثة مظهرًا من مظاهر الاستعراض المكتبي، بينما تتطلب الإدارة الناجحة تركيزًا على تطبيق الأدوات الرقمية في حل المشكلات المباشرة.
كثير من الناس يحدثك بكل ثقة وكأنه احاط العلوم كلها، وهذا هو الجاهل.
الجاهل هو من يطمئن للمعلومات حتى إلى الزائفة منها؛ والعاقل هو من يعلم بقلة علمه وقلة معلوماته.
والجاهل يغلق أبواب الحقيقة بزخرف اليقين، بينما العاقل يعرف جهله فيدفعه هذا للبحث عن الحقيقة.
مشكور اخي على رسالتك، ولكن برأيك هل هذي قضية يجب ان تناقشها ؟
والثوب اللي تقول عنه بهذا المسمى هو ثوب ساتر ويعتبره اهل المغرب العربي لبسهم الرسمي واللي تعدادهم مجتمعين قرابة ال ١٠٠ مليون، سؤالك عن الأمر بهذي الطريقة فيه تقليل من هذا الثوب.
ويبقى السؤال الأول، هل هذه قضية تطرح ؟
خلال رحلة العودة من الدوحة إلى مسقط فجر اليوم، لفت انتباهي أحد الإخوة العُمانيين يرتدي «ثوب النوم» داخل الطائرة.
برأيكم: هل هذا أمر عادي يدخل ضمن حرية الملبس، أم أن السفر والأماكن العامة تستدعي مراعاة الذوق العام؟
الصورة مولدة باستخدام الذكاء الاصطناعي
وأطوَلُ أهل الحرب عُمرًا، شهيدُها.
سيعيش وبطولاته ستروى ووجهه سيبقى في ذاكرة الناس اكثر من اللذين احتلوا بلده.
والمحتل مهما طالت فترة احتلاله سيخرج في النهاية.