أم خالد

مابين غمضة عينٍ وانتباهتها/يغيّر الله من حالٍ إلى حالِ

[‎‎عبدالله ‎‎الروقي @AlnagedAlrogi]

(دائرة الدكتور الصاعدي الثامنة السداسية)
أوزان + شواهد + صُنع شواهد جديدة

بعد تقطيعي لأوزان الدائرة لحصر الشواهد، وجدتُ أنّ بعض الأوزان الواردة فيها تتوافق مع أوزان تم تخريجها من الباحثين في ساحة الشعر الشعبي، وعلى رأسهم الدكتور عبدالله الغليس في المرجع الوافي، إلا أن دائرة الدكتور عبدالرزاق الصاعدي سداسية التفاعيل غير مجزوءة، وتخريجات الدكتور عبدالله الغليس اقتصرت-فيما وافق أوزان دائرة الصاعدي- على الأوزان المجزوءة في دوائر خليلية من ثماني تفعيلات، وبعض الشواهد وافقت المجزوء تماما، وبعضها اكتنفته الزحافات والعلل.

وفي هذا المنشور سأذكر كل وزنٍ جاء في دائرة الدكتور عبدالرزاق الصاعدي، وما توافق معه من الأوزان المجزوءة مع شواهدها، وكل شاهدٍ ورد فيه زحاف أو علة، سأصنع بعده شاهدًا خالٍ منهما، وإذا كان الشاهد موافقا للوزن في دائرة الدكتور الصاعدي في شطريه بلا زيادة ولا نقصان اكتفيتُ به.

وتفصيلها كالتالي:
🔸الوزن الأول في الدائرة:
(مفاعيلن فعولن فعولن)

هذا الوزن يوافق مجزوء المستطيل مع علة الحذف.
ووزنه قبل العلة: مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
فدخلت (مفاعيلن) الثانية علة الحذف، وأصبحت: مفاعي=فعولن.
ليكون الوزن: مفاعيلن فعولن فعولن

وليس له شواهد في الفصيح، وفي الشعر النبطي له شواهد منها ما أورده الدكتور عبدالله الغليس في كتابه، في عجُز الأشطر التالية، كقول الشاعر أحمد الناصر-رحمه الله-:
ترى قافيكم الحطّ والشيلْ
عسى عندكْ فشَقْ بالحزامي

وقول الشاعر عبدالحميد الفهمي:
تشوف العين نخلة وسيفين
مع السيفينِ نخلهْ رطيبهْ

وتقطيعه كالتالي:
مع السيفينِ نخلهْ رطيبهْ
مَعَ سْسَيْفَيْـ - نِ نَخْلَهْ- رَطِيْبَهْ
//٥/٥/٥ //٥/٥ //٥/٥
مفاعيلن فعولن فعولن

ولأنّ الصدر في كلا الشاهدين جاء فيهما علة القصر على وزن:
مفاعيلن فعولن مفاعيلْ
والعجز:
مفاعيلن فعولن فعولن

فسأصنع شاهدًا للتخلص من علة القصر في الصدر ليتحد الوزن في العروض والضرب على(فعولن)، وأقول فيه:
أنا بعطيك منّي نصيحه
عبوس الوجْه خلّه يولّي

وتقطيعه:
أنا بعطيك منّي نصيحه
//٥/٥/٥ //٥/٥ //٥/٥
أَنَاْ بَعْطِيْـ- كِ مِنْنِيْ- نَصِيْحَهْ
مفاعيلن فعولن فعولن

عبوس الوجه خلّه يولّي
//٥/٥/٥ //٥/٥ //٥/٥
عُبُوْسَ لْوَجْـ-ـهِ خَلْلِهْ- يُوَلْلِيْ
مفاعيلن فعولن فعولن

🔸الوزن الثاني في الدائرة:
(مستفعلن فاعلن فاعلن)

وهذا الوزن لم أقف على شاهدٍ له لا في الفصيح ولا في الشعر الشعبي، فصنعتُ له أبياتا أقول فيها:
لي مدةٍ ما نظَمْت الشّعِرْ
لو كان برسالة مْعايده

لكنْ ليا مِنّ هجْسي حَضَرْ
ما يقْنص الفكره السايده

مِن منْجم الشعر يصْرف درر
تلقى معاني لها فايده

دكتور عطني علاج السهر
لا تنْزل الدمعه الجايده

ما ذقت انا النوم مِنْ كم شهر
والنفس ما تَقْبل المايده

مِن مغرب الشمس لين الفجر
ترهقهي افكاري الكايده

يا ليت للقلب ضابط خفر
لجْل المشاعر تجي هايده

عبدالله الروقي @AlnagedAlrogi

🔸الوزن الثالث في الدائرة:
(فاعلاتن فعولن فعولن)

وهذا الوزن يوافقه مجزوء المتدارك الثلاثي المرفّل الذي وزنه:
(فاعلن فاعلن فاعلاتن)

وشاهده في الفصيح مبسوط في كتب العروض:
دارُ سُعْدى بِشحْرِ عُماني
قد كساها البِلى المَلَوانِ

ووزنه بزحاف الخبن في العروض والضرب:
فاعلن فاعلن فعِلاتن

وشاهده من الشعر النبطي ما ذكره الدكتور عبدالله الغليس في كتابه، في قول الشاعر صقر النصافي: ص١٦٣
الله اللي بحبّه بلاني
من قبيله وأنا من قبيله

وتقطيعه على دائرة الصاعدي:
مِنْ قَبِيْلَهْ- وَنَاْ مِنْ- قَبِيْلَهْ
/٥//٥/٥ //٥/٥ //٥/٥
فاعلاتن فعولن فعولن

وتقطيعه على مجزوء المتدارك الثلاثي المرفل:
مِنْ قَبِيْـ - لَهْ وَنَاْ- مِنْ قَبِيْلَهْ
/٥//٥ /٥//٥ /٥//٥/٥
فاعلن فاعلن فاعلاتن

ويُلاحظ أنّ القيمة الوزنية واحدة وإن اختلفت التفعيلات.

🔸الوزن الرابع في الدائرة:
(فعولن فعولن مفاعيلن)

وهذا الوزن يوافق أحد أشكال البحر المتقارب في الضرب الأبتر وهو:
فعولن فعولن فعولن فعْ

وله شواهد من الفصيح مبسوطة في كتب العروض، منها قول الشاعر (والشاهد في العجُز):
خليليّ عُوجا على رسْمِ دارٍ
خَلَتْ من سُليمى ومِنْ مَيَّهْ
//٥/٥ //٥/٥ //٥/٥ /٥
خَلَتْ مِنْ- سُلَيْمَىْ- وَمِنْ مَيْـ - يَهْ
فعولن فعولن فعولن فعْ

ولم أقف على شاهدٍ له في الشعر الشعبي، فصنعتُ له أبياتا عنونتها بـ (يقولون) قلتُ فيها:

يقولونِ: طبّ الشِّمَمْ مُرّه
وللجوع قرْص وْسَمِن بَرّي

وعُوب المَرَهْ طِبّه الضرّه
وبيت الكرم ساسه يْمرّي

وحرْز الجواهر بطِن صُرّه
بخَزْنهْ لها رقمها السرّي

ومن ضاع يمشي معَ الجرّه
وفالليل دَوِّر لك مْجرّي

ومن يفشلْ يعاود الكَرّه
ويفلِحْ بعَد ليلٍ مْسرّي

وحذْراكِ لا تسْبر الغرّه
وتكْشف ستِر مسْلم مْذرّي

ولو تامَنَ النذْل لو مَرّه
يجرّب بكِ سْلاحهَ الذَّرّي

وخلّك كما الذيب فالحَرّه
على جرّته يَتْعب المَرّي

عبدالله الروقي @AlnagedAlrogi

وتقطيعها على دائرة الصاعدي:
ولو تامنَ النذْل لو مرّه
//٥/٥ //٥/٥ //٥/٥/٥
وَلَوْ تَاْ- مَنَ نْنَذْ- لِ لَوْ مَرْرَهْ
فعولن فعولن مفاعيلن

وتقطيعها على المتقارب الأبتر هكذا:
ولو تامنَ النذْل لو مرّه
//٥/٥ //٥/٥ //٥/٥ /٥
وَلَوْ تَاْ- مَنَ نْنَذْ- لِ لَوْ مَرْ - رَهْ
فعولن فعولن فعولن فعْ

ويُلاحظ أنّ القيمة الوزنية واحدة وإن اختلفت التفعيلات.

🔸الوزن الخامس في الدائرة:
(فاعلن فاعلن مستفعلن)

وهذا الوزن يوافق مجزوء الممتد:
فاعلن فاعلاتن فاعلن
/٥//٥ /٥//٥/٥ /٥//٥

وهو وزنٌ مهمل في دائرة الخليل، وليس له شواهد في الفصيح، وأما في الشعبي فمن شواهده منها قول الشاعر الكبير شقير الجذع العتيبي:
يا طَرَاقٍ تمرّون العنود
علّموها الطموح العايفه

قلْ طريقك سمْح وارقي سنود
طايفه ما تلايم طايفه

والله انك عليهن فيك زود
وش يجيب الوطا للنايفه

شبْه ريمٍ صفَقْها ريح نود
طقْها الريح وهْيه خايفه

عُود موزٍ ماهوب ايّات عُود
كايفه والمناسب كايفه

بنت رَبْعٍ يجَرّون الشرود
يمّنون القلوب الخايفه

وتقطيعها على دائرة الصاعدي:
وش يجيب الوطا للنايفه
/٥//٥ /٥//٥ /٥/٥//٥
وِشْ يِجِيْـ - بَ لْوُطَاْ- لَنْنَاْيِفَهْ
فاعلن فاعلن مستفعلن

وعلى مجزوء الممتد هكذا:
وش يجيب الوطا للنايفه
/٥//٥ /٥//٥/٥ /٥//٥
وِشْ يِجِيْـ - بَ لْوُطَاْ لَنْـ - نَاْيِفَهْ
فاعلن فاعلاتن فاعلن

فالقيمة الوزنية في (العجُز) واحدة وإن اختلفت التفعيلات.

ولأن الصدر ورد فيه علة، فسأصنع مثالا خالٍ منها، ليتحد وزن الصدر والعجز، أقول فيه:
المواقف تبا رجْلٍ بطلْ
يرتكي للحمول الكايده

وتقطيعه على دائرة الصاعدي:
المواقف تبا رجْلٍ بطلْ
/٥//٥ /٥//٥ /٥/٥//٥
اَلْمَوَاْ- قِفْ تَبَاْ- رَجْلِنْ بَطَلْ
فاعلن فاعلن مستفعلن

وتقطيع العجز:
يرتكي للحمول الكايده
/٥//٥ /٥//٥ /٥/٥//٥
يِرْتِكِيْ- لَلْحُمُوْ- لَ لْكَاْيِدَهْ
فاعلن فاعلن مستفعلن

وتقطيعه على مجزوء الممتد:
المواقف تبا رجْلٍ بطلْ
/٥//٥ /٥//٥/٥ /٥//٥
اَلْمَوَاْ- قِفْ تَبَاْ رَجْـ-لِنْ بَطَلْ
فاعلن فاعلاتن فاعلن

🔸الوزن السادس في الدائرة:
(فعولن مفاعيلن فعولن)

وهذا الوزن هو مجزوء الطويل، ولم يُستعمل في الفصيح، وله شواهد في النبطي منها قصيدة الشاعر الكبير أحمد الناصر-رحمه الله- في ديوانه ص٢٨٧ قال فيها:
غرابيل يا عيني غرابيلْ
مريض المودّه وش علاجه

أساهر نجوم الليل بالليلْ
وشكوى على الجاهل سماجه

وخرّجه الدكتور عبدالله الغليس في كتابه ص٥٧ ومثّل له بقول الشاعر محمد بن تويم الثبيتي:
قرايتْك نسمعها بالاسحارْ
سمعنا بها ولا نسينا

وتقطيعه:
وشكوى على الجاهل سماجه
//٥/٥ //٥/٥/٥ //٥/٥
وِشَكْوَىْ- عَلَ لْجَاْهِلْ- سِمَاْجَهْ
فعولن مفاعيلن فعولن

ولكن الصدر في كلا الشاهدين ورد فيه علة، فسأصنع شاهدًا خالٍ منها، أقول فيه:
ترى مِن سَلَك درب المهونه
يبا يمْسح دْموعه بكمّه

وتقطيع الصدر:
ترى مِن سَلَك درب المهونه
//٥/٥ //٥/٥/٥ //٥/٥
تَرَىْ مِنْ- سَلَكْ دَرْبَ لْـ- مُهُوْنَهْ
فعولن مفاعيلن فعولن

وتقطيع العجُز:
يبا يمْسح دْموعه بكمّه
//٥/٥ //٥/٥/٥ //٥/٥
يَبَاْ يَمْـ- سَحِ دْمُوْعِهْ- بِكُمْمِهْ
فعولن مفاعيلن فعولن

🔸الوزن السابع والأخير في الدائرة:
(فاعلن مستفعلن فاعلن)

وهذا الوزن يوافق مجزوء المديد بعلة الحذف.
فمجزوء المديد: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن

دخلت علة الحذف على(فاعلاتن الثانية) وأصبحت:(فاعلا=فاعلن) وصار الوزن:
فاعلاتن فاعلن فاعلن.

وشاهده في الفصيح يذكره العروضيون في كتب العَروض، منها ما أورده التبريزي بتحقيق الحساني ص٣٣ قال فيه:
اعلموا أنّي لكمْ حافظٌ
شاهدًا ما كنتُ أَمْ غائبا

وشواهده في الشعر النبطي قليلة، منها ما جاء في محاورة بين الشاعرين: خلف بن هذال العتيبي والشاعر مستور العصيمي، يقول خلف:
طابِ لكْ ولّا عسَى ما يطيب
وانت قلْ لي صحّ ولّا خَطا

وتقطيعها على دائرة الصاعدي:
وانت قلْ لي صحّ ولّا خَطا
/٥//٥ /٥/٥//٥ /٥//٥
وَنْتِ قُلْ - لِيْ صَحْحِ وَلْ - لَاْ خَطَاْ
فاعلن مستفعلن فاعلن

وتقطيعها على مجزوء المديد المحذوف:
وانت قلْ لي صحّ ولّا خَطا
/٥//٥/٥ /٥//٥ /٥//٥
وَنْتِ قُلْ لِيْ - صَحْحِ وَلْ - لَاْ خَطَاْ
فاعلاتن فاعلن فاعلن

ويُلاحظ أن القيمة الوزنية واحدة وإن اختلفت التفعيلات.

ولأن الصدر في المحاورة جاء به علة، فسأصنع شاهدا خالٍ منها، أقول فيه:
رحْ وخلّ الناس في حالها
لا تسبِّبْ للخلايق نِكَدْ

وتقطيعه على دائرة الصاعدي:
الصدر:
رحْ وخلّ الناس في حالها
/٥//٥ /٥/٥//٥ /٥//٥
رِحْ وِخَلْ- لَ نْنَاْسِ فِيْ- حَاْلَهَاْ
فاعلن مستفعلن فاعلن

والعجز:
لا تسبَّبْ للخلايق نِكَدْ
/٥//٥ /٥/٥//٥ /٥//٥
لَاْ تُسَبْـ-بِبْ لَلْخَلَاْ- يِقْ نِكَدْ
فاعلن مستفعلن فاعلن

إيضاح في ختام هذا المبحث:
الأوزان التي في دائرة الدكتور عبدالرزاق الصاعدي سبعة، صَنعتُ لها شواهد كلها تطابقها في العروض والضرب بلا زيادة ولا نقصان، إلا الوزن الثالث، فقد اكتفيتُ بأبيات الشاعر صقر النصافي، لأنها مطابقة للوزن.

والله من وراء القصد.

@sa2626sa

[أ.د.سعد الخثلان @saad_alkhathlan]

اعتبارًا من الأحد القادم، تُقام في المسجد النبوي سلسلةٌ من الدروس العلمية في شرح كتاب «فروع الفقه» لابن عبد الهادي، خلال عام ١٤٤٨هـ.

فرصةٌ مباركة لضبط الحد الأدنى من أبواب الفقه وتأصيلها في أسبوع واحد.

[‎‎عبدالله ‎‎الروقي @AlnagedAlrogi]

حياك المولى وبياك أخي محمد، وأسعد الله مساءك بالمسرات
سؤالي-وفقك الله- كان عن الهلالي القصير، في قولك في الكتاب:(والأخير-أي الهلالي القصير- من الصعوبة بمكان ولا يزن عليه في الخليج سوى ثلاثة شعراء)
وهذا العبارة أخرجت ما عدا هؤلاء الثلاثة مِن الشعراء الذين كتبوا على الهلالي القصير، وكأنه لا يُحسن الكتابة عليه في الخليج- على قولك- سوى هؤلاء الثلاثة فقط!

وأما تعليلك في التغريدة بالأكثرية في قولك:(هم أكثر الشعراء المعاصرين الذين وزنوا على الطرق الهلالي) فهذا التعليل غير مُلاقٍ لعبارة الحصر في الكتاب بقولك:(لا يزن عليه في الخليج سوى ثلاثة شعراء)!
والتعليل في التغريدة عن الهلالي عموما، وليس عن الهلالي القصير وهو محور الحديث! والهلالي عموما كَتب عليه شعراءُ كُثُر.

وأما تعليلك بالكثرة فَدعْنا مثلا نأخذ ديوان الشاعر مسلَّم البحيري (ذكريات الأمس) وقد قرأته سابقا وخرَّجتُ الديوان كاملا، ولم أجد فيه قصيدةً واحدة كُتبت على الهلالي القصير!
بل حتى الهلالي الطويل لا يوجد في الديوان سوى ثلاث قصائد واحدةٌ بَدْعٌ من صاحب الديوان واثنتان ردٌّ على شاعر!
فإذا كانت كثيرة أين هي عن الديوان؟

وأما ما يتعلق بضبط شعراء الشعبي للهلالي والخلط فيه، فلا يكاد يسلم منه أحد، بل حتى بعض من ذَكرتهم يخلطون أيضا، كقول البحيري في مطلع قصيدةٍ على الطويل، العروض:(مفاعلن) والضرب:(مفاعيلن) والمطلع مصرَّع:
يا مرحبا بك عدّ ما هل همّالي
أو عدّ ما لاح برقٍ بالسما العالي

صدر المطلع على: عولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
بينما العجز على البحر البسيط(الهجيني الطويل):
مستفعلن فاعلن مستفعلن فعْلن
وليست المشكلة في (عولن) فهذه علة خرم ورخصة للشاعر وإن كانت قبيحة، ولكن الإشكال أن العجز خرج عن الوزن.

وكذلك في القصيدة نفسها قال في الصدر:
(لو كان ما بيني وبينك مَعَرفه)
وهذا الشطر وافق وزن المسحوب:
(مستفعلن مستفعلن فاعلاتن)
ويمكن تخريجه أيضا على ثالث الطويل مع علة الخرم:
(عولن مفاعيلن فعولن فعولن)
وليس على (مفاعلن) كأشطر الصدر.

وفي كل الأحوال-بارك الله فيك- نحن لسنا نتصيَّد الأخطاء على الشعراء ولكن أرى في عبارتك في الكتاب مصادرة لحقوق شعراء معاصرين كبار كالسديري مثلا؛ لأن الأجيال تفنى ويبقى المكتوب.

وكما تعلم-بورك فيك- أنّ استقراء الشعر الشعبي كله من الصعوبة بمكان على الباحث، ولكنْ حسبُنا ما نقف عليه، فإن كان لديك استقراء لعدد القصائد التي كُتبت على الهلالي القصير:
(فعولن مفاعيلن فعولْ فعولْ)
لكل شاعرٍ ممن ذكرتهم فأتحفنا به مشكورًا مأجورًا، ونحن سندين لك بالفضل والسبق في هذا الاستقراء، ولكي يعلم الدارسون لساحة الشعر الشعبي أنّ تفضيلك لهؤلاء الأفذاذ بُني على استقراء صحيح.

مع تقديري لمن ذكرتهم فلهم باع في الساحة يُحفظ لهم، غفر الله لهم وأحسن إليهم وإليك.

شاكرًا رحابة صدرك أخينا المبجَّل، وأنا على يقين أنك ستتقبلها بصدرٍ رحب، وجليل الاحترام ووافر التقدير لشخصك الكريم.

أخوك/ أبو محمد

[الموعظة الحسنة @0Goodadvice]

📌 أيهما أفضل في السحر قراءة القرآن أو الاستغفار؟

الشيخ أ.د/ سعد الخثلان نفع الله بعلمه

[د. عبدالعزيز الشايع @aamshaya]

⭕️ قال ابن القيم: "الأوقات الستة للإجابة:
1. الثلث الأخيــر من الليـل.
2. عند الأذان (بعده مباشرة).
3. بيــن الأذان والإقامــة.
4. أدبار الصلوات (قبل السلام).
5. عند صعود الإمام في #الجمعة.
6. آخــر ساعــة من #يـوم_الجمعة".
قال #ابن_تيمية: "إذا أراد الله بعبد خيرًا ألهمه دعاءه.. وجعل ذلك سببًا للخير الذي قضاه له".
وقال #ابن_القيم: "من أُلْهِمَ الدعاء فقد أُريد به الإجابة، ومتى أعطى العبد هذا المفتاح، فقد أراد الله أن يفتح له".

⭕️مواطن الدعاء عند صعود الإمام للخطبة إلى انتهاء الصلاة:
1. بعد أذان الجمعة مباشرة.
2. بين الخطبتين، وكان الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - يتحرى الدعاء بين الخطبتين (في نفسه).
3. التأمين على دعاء الخطيب، كل واحد بمفرده وبصوت منخفض.
4. الدعاء بعد انتهـاء الخطبـة، وقبيــل الصــلاة.
5. الدعاء في الصلاة: في السجود، وقبل السلام.

⭕️ ومال ابن القيم بقوة إلى أن هذا الوقت وقت إجابة، أي: من صعود الخطيب إلى انتهــاء الصـلاة.
قال: "لأن لاجتمـاع المسلميـن، وصلاتهـم، وتضرعهـم، وابتهالهم، تأثيرًا في الإجابة".
#يوم_الجمعة #ساعه_استجابه

[واس الأخبار الملكية @spagov]

#الديوان_الملكي: غادر #خادم_الحرمين_الشريفين اليوم الجمعة 27 رجب 1447 هـ الموافق 16 يناير 2026م، مستشفى الملك فيصل التخصصي في الرياض بعد أن استكمل الفحوصات الطبية والتي كانت مطمئنة ولله الحمد.
حفظ الله خادم الحرمين الشريفين ومتعه بالصحة والعافية.
#واس

[د.ظافر سليمان الشهري @m9fpa]

- للزملاء ( المعلمين - المعلمات ) :

- لكل المقبلين على #اختبار_الرخصة_المهنية ( التخصص)

هذا الرابط راح يغنيك عن البحث بإذن الله👇

https://t.co/LsIHO1n1Tb

25 مجلد ، اضغط على تخصصك وتجد تجميعات لأسئلة وملازم وملفات مهمة.

[تهاني التميمي @tahany6897]

الاجازات المتبقية … 🔴

إجازة يوم التأسيس:
1447/9/5 هـ

إجازة عيد الفطر:
من 1447/9/17 هـ إلى 1447/10/9 هـ

إجازة عيد الأضحى:
من 1447/12/5 هـ إلى 1447/12/15 هـ

إجازة نهاية العام الدراسي:
1448/1/10 هـ

[تهاني التميمي @tahany6897]

رسمياً: 🔴

وزارة المالية تعلن عن مواعيد صرف
الرواتب لعام 2026

[تهاني التميمي @tahany6897]

الأحوال المدنية: 🔴

خدمة تعديل المؤهل الدراسي عبر منصة #أبشر .

الخطوات 🔻🔻🔻

[الميدان التعليمي @almaydanedu]

تفاصيل الأيام الدراسية الفعلية خلال شهر #رمضان القادم:

- الأربعاء 1 رمضان (يوم دراسي)
- الخميس 2 رمضان (يوم دراسي)
- الأحد 5 رمضان (إجازة #يوم_التأسيس)
- الاثنين 6 رمضان (يوم دراسي)
- الثلاثاء 7 رمضان (يوم دراسي)
- الأربعاء 8 رمضان (يوم دراسي)
- الخميس 9 رمضان (يوم دراسي)
- الأحد 12 رمضان (يوم دراسي)
- الاثنين 13 رمضان (يوم دراسي)
- الثلاثاء 14 رمضان (يوم دراسي)
- الأربعاء 15 رمضان (يوم دراسي)
- الخميس 16 رمضان (يوم دراسي)

#وزارة_التعليم #الفصل_الدراسي_الثاني

[خبر عاجل @AJELNEWS24]

عاجل 🔴

صدر عن الديوان الملكي البيان التالي:

"بيان من الديوان الملكي"

يجري خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود - حفظه الله - هذا اليوم الجمعة 27 رجب 1447 هـ الموافق 16 يناير 2026م، فحوصات طبية في مستشفى الملك فيصل التخصصي في الرياض.

حفظ الله خادم الحرمين الشريفين ومتعه بالصحة والعافية.

[منارات الهدى @MnaratAlhuda]

🔆 ما أفضل مجال للصدقة؟

#سعد_الخثلان
#درس_الخثلان
#فتاوى_الخثلان

للاشتراك في قناة فوائد الخثلان على اليوتيوب
https://t.co/CqBJW1KLza

[‎‎عبدالله ‎‎الروقي @AlnagedAlrogi]

مرحبا بالأديب الأريب والشاعر العلم، إطلالةٌ طال انتظارها، لم أرَ اللقاء إلا قبل قليل، وشكرًا على إطرائك وثقتك بأخيك.
#مطرب_دحيم له فلسفة شعرية خاصة به، ولكن عيبه أنَّ ما يخفيه من قصائده أكثر مما ينشره!
تمنيت أنْ يطول اللقاء لتثرينا بحبيسة الأدراج، وما زلنا ننتظر منك نشرها وإظهارها للساحة.
صح لسانك على كل بيتٍ في اللقاء، ورحم الله الأموات، وجبر مصاب الأحياء، وشفى الله والدك وألبسه لباس العافية وحُلل الكرامة.

@ben_dhim

[أم خالد @AMM3344a]

@hamdy_s_t رائع
#سارة_الشيخ_ساير

# حمدي _الفريدي

[أم خالد @AMM3344a]

@hamdy_s_t تشاد
#سؤال _اسجن_الخصم

[أم خالد @AMM3344a]

@almawroth @hamdy_s_t الكرم والشجاعة وحماية الجار ولاهتمام باهله حال غيابه والصدق في الوعد مهما كانت العواقب

[أم خالد @AMM3344a]

@Latifh_dleehan السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا خريجة معهد المعلمات وعند التسجيل لختبار الرخصه لم اجد مؤاهل المعهد من ضمن الخيارات هل هذا يدل على انه لا يشمل معهد المعلمات

[أخبار السعودية @SaudiNews50]

الزعاق:

بداية سهيل تكون مع بداية العام الدراسي الجديد.

[‎‎عبدالله ‎‎الروقي @AlnagedAlrogi]

هذه قبل سنوات بروفات خلف الكواليس لزيارة أمير الرياض حفظه الله.