عَلَيّ بّـنٌ سًـآلَمِ العرفه آلَتُمِيّمِيّ

بّـنٌيّ سًـعَدُ - بّـنٌيّ تُمِيّمِ

[خـــزام الـتـمـيـمي @AbnZrart58804]

@7lm7slimi وهنا موضع الشاهد: دخول فرع في «الجعليين» أو «جهينة» بالسودان لا يكفي وحده لإسقاط نسبه الأقدم؛ فهذه المسميات استوعبت جماعات وأحلافًا متع��دة. لذلك تُقرأ النتائج مع الموروث والجغرافيا والتاريخ، وهنا تظهر أهمية النتائج التميمية تحت L222 وFGC8812.

#بني_تميمL222
#بني_تميمFGC8812

[عَلَيّ بّـنٌ سًـآلَمِ العرفه آلَتُمِيّمِيّ @AS_3_506]

يقول بندر بن سرور
الـسـيـل يـسـلـك مـسـاره رغـم صـدّه
والـجـبـل مـا تـزحـزحـه الـعـواصـيـف
والـرّجـل يـظـهـر كـلامـه جـدّ جـدّه
وصـاحـب الـمـعـرفـه يـكـفـيـه تـوصـيـف

[ابن حماد . @salf3a]

يقول الأمير تمام بن تميم بن حماد العبدلي التميمي :
« امير العبادل »

وردينا عـليهم ردة من يبا المنيه
مـركاضـنا تـشبع بـه الـحايماتي

ويسمى شـعيب زياد بالـقبوريه
واللي سلم منهم طلبنا النجاتي

القصيدة لها بقيه ..

[عسافـ @asafmohammb]

نص نفيس، والشكرلك على إبرازه؛ فمثل هذه الإشارات القديمة تستحق أن تُقرأ بعيدًا عن القوالب المتأخرة.

يذكر ابن الكلبي:
«زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن وبرة بن مر بن أد بن طابخة»، ونقل ياقوت هذا النسب من بعده.

وأهمية النص أنه يضع «وبرة» في سياق نسبي متصل بمر بن أد بن طابخة، وهو الجد الذي يجتمع عنده تميم وغيره من ولد مر. وهذا يفتح بابًا مهمًا للمقارنة مع المشهد الجيني؛ إذ تظهر بعض النتائج المنسوبة إلى قضاعة متجاورة مع تكتلات تميمية صريحة.

لا نقول إن ال��ص وحده يحسم المشهد الجيني، ولكن حين يلتقي نص نسبي مبكر مع قرائن جينية متجاورة، فهذه إشارة جديرة بالبحث والتأمل، وقد يكون في النصوص القديمة مفاتيح لما تكشفه النتائج اليوم.

#بني_تميمL222

[منجح الكيّة @f_b3ed]

قال ابن الكلبي 204هـ ونقل عنه الحموي 626هـ :

« زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن وبرة بن مر بن أد ابن طابخة »

هذا النص يكشف لنا الكثير جينياً ونسبياً حيث يضع ابناء وبرة بن كلب من قضاعة اصلهم من احد أبناء مر بن أد، وجينياً تأتي النتائج القضاعية بجانب صليبة تميم #FGC39212 , #FGC8812

[الحارث🇸🇦 @7Solgr]

يقول الكولونيل لويس بيلي 🇬🇧
أن الأحساء كانت أكبر خزينة مالية، فقد ذكر أن إيرادات الدولة السعودية 🇸🇦 في عهد الإمام فيصل بن تركي بالريال عام 1865م على نحو الآتي :
الأحساء 270 ألف
القصيم 70 ألف
الوشم 12 ألف
القطيف 130 ألف
سدير 70 ألف
وادي الدواسر 16 ألف
العارض 50 ألف

[نتائج بني تميم الجين��ة @shab503]

نتيجة الحصين الناصري التميمي والتي جاءت على التسلسل الجيني:

J-L222 → J-FGC7944 → J→ J-FGC4371

لتضاف إلى سلسلة النتائج التميمية المتفرعة تحت L222،وتعزز تكتل النواصر وتفرعاتهم الجينية،ومع توالي النتائج تتضح التكتلات الجينية لبني تميم بصورة أكبر

#بني_تميمL222
#بني_تميمFGC7944

[عَلَيّ بّـنٌ سًـآلَمِ العرفه آلَتُمِيّمِيّ @AS_3_506]

@fahd_2020501 طيب كم أهداف فريق النصر ماعلمتنا عشان نستفيد 🤣🤣

[عَلَيّ بّـنٌ سًـآلَمِ العرفه آلَتُمِيّمِيّ @AS_3_506]

@tam11sa22wsj @hamdan1386 @ABN_FOZAN عظم الله اجركم واحسن الله عزاكم وغفر الله لفقيدتكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم 🌹

[الفاتك التميمي @a1hmx]

والأمير تركي بن محمد الماضي رحمه الله من المزاريع من بني العنبر من #بني_تميم ولاه الملك عبد العزيز رحمه الله إمارة منطقة نجران عام 1357 هـ واستمر أميراً عليها حتى سنة 1371 هـ .

[خـــزام الـتـمـيـمي @AbnZrart58804]

ومما يؤيد القول الأول ما جاء عند ابن عبد البر: «البهدلي السعدي التميمي».

ثلاث نسب اجتمعت في رجل واحد: بهدلي، سعدي، تميمي، وهو ما يوافق تكتل النتائج التميمية جينيًا تحت FGC2، ويكشف زيف الخساس.

#بني_تميمL222
#بني_تميمFGC2

[عَلَيّ بّـنٌ سًـآلَمِ العرفه آلَتُمِيّمِيّ @AS_3_506]

@2D1D3D واضح عندك مشكلة مع تحورات بني تميم ودك تطلع تميم وتعطي قضاعة التكتل والتحور بالكامل مع ان التكتلات عليها صرحاء بني تميم ومشايخها وأمراء بني تميم

[عسافـ @asafmohammb]

من أجمل ما يلفت الباحث في جغرافية بني تميم بشرقي الجزيرة أن النصوص لا تكتفي بتسمية الديار، بل يأتي الشعر شاهدًا يحفظ أسماء المواضع وأيام أهلها؛ ثم تأتي الخريطة الحديثة فتضع تلك الأسماء أمام العين في نسق جغرافي واحد.

هذه الخريطة من بحث د. أسماء خالد عبدالله، وعند تأمل ترتيب المواضع فيها من يبرين إلى الأحساء والستار ومتالع وطويلع، يح��ر مباشرة وصف كتاب بلاد العرب لديار سعد بن زيد مناة بن تميم وامتداد مياههم وقراهم في هذه الناحية.

واللافت في الستار أن النصوص ترسم صورة استيطان واضحة؛ ففي أحدها:

«ثم الستار تعرف بستار البحرين، وهو منادي بني تميم فيه متصلة البيضاء، وكان بها نخل وسكن»

فالنص يجمع بين بني تميم والمكان والنخل والسكن، وهي صورة تتجاوز مجرد المرور بالمورد إلى الحضور والاستقرار.

ويزداد الأمر وضوحًا بما جاء في بلاد العرب عن الستار:

«وفيه لهم أكثر من مائة قرية لأفناء سعد، ولامرئ القيس بن زيد»

ثم يسمّي من قراه وموارده ثاج ومتالع وملج ونطاع. فنحن أمام أكثر من مائة قرية منسوبة إلى أفناء سعد وامرئ القيس بن زيد مناة من تميم، لا أمام موضع منفرد.

وحفظ الشعر هذه الجغرافيا أيضًا؛ فقال قعنب بن أم صاحب في الستار:

قتلنا قتادةَ يومَ الستارِ
وزيدًا أسرنا لدى معقلِ

وقال ذو الرمة في متالع، وهي ماء لبني مالك بن سعد:

نحاها لثاجٍ نَجْبةٌ ثم إنه
توخّى بها العينين عيني متالعِ

وقال جرير ذاكرًا الستار:

إن كان طيُّكم الدلالَ فإنه
حسنٌ دلالُك يا أميمُ جميلُ

أما الفؤادُ فليس يُنسى حبُّكم
ما دام يخفقُ في الأزراكِ هديلُ

أقيمُ أهلكِ بالستارِ وأصعدتْ
بين الوديعةِ والمقادِ حمولُ؟

وفي الشِّيطان، وهو وادٍ في ديار بني تميم، قال شبيب بن ربيعة التميمي:

وما كان بين الشيطين وملحٍ
لشوتنا إلا مساقلُ أربعُ

فجئنا بجمعٍ لم يرَ الناسُ مثلَه
يكاد له ظهرُ الوديعةِ يصلعُ

بأرعنَ دهمٍ تسندُ البلقُ وسطَه
له عارضٌ فيه المنيةُ تلمعُ

صبحنا به سعدًا وعمرًا ومالكًا
فظلَّ لهم يومٌ من الشر أشمعُ

وذا حسبٍ من آل ��نيةَ قادوا
ببحرٍ كبحر الفيصل المتفرعِ

تقصعُ يربوعٌ بسرةَ أرضِنا
وليس ليربوعٍ بها متقصَّعُ

وهنا جمال المقارنة: الخريطة تجمع المواضع، والمصادر تحدد أهلها وسكنهم وقراهم، والشعر يحفظ أسماءها وأيامها؛ فتظهر جغرافية تميم في شرقي الجزيرة بصورة متصلة من يبرين والأحساء إلى الستار وما حوله.

ويضاف إلى ذلك اليوم ما يظهر من نتائج تميم الجينية على L222 وفروعه في هذه الجهات؛ فتجتمع أمام الباحث قرائن الجغرافيا والتاريخ والشعر والجين في مشهد واحد.

#بني_تميمL222

[خـــزام الـتـمـيـمي @AbnZrart58804]

المشكلة أنك تبني النسب على تشابه الأسماء وتتجاوز النصوص الأصرح.

الشثور مذكورون قبل نصك في تميم، وديارهم زياد ووسيلة وليلى من ديار تميم. وعايذ سعد ذكرهم ابن فضل الله العمري، وابن خنين من رؤوس عايذ تميمي النسب، وامتدادهم من حرمة إلى بريك

[قاسم بن ابراهيم @Alahsay2023]

خريطة من بحث د. اسماء خالد عبدالله بعنوان: اﻟﻤﻮارد اﻟﻤﺎﺋﻴّﺔ ﻓﻲ ﺷﺮﻗﻲ ّ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ّ ١٣٢-٦٥٦ﻫـ/٧٥٠-١٢٥٨م

عند مشاهدة هذه الخريطة المرفقة في البحث من عمل الباحثة ومشاهدة دقة ترتيب مواقع العيون والديار من يبرين إلى طويلع جعلني اتذكر نصوص كتاب بلاد العرب للأصفهاني والذي ارجح انه للأصمعي كما قال محققه د.صالح العلي، حيث يذكر موارد ماء قبيلة سعد بن زيد مناة بن تميم في كتاب بلاد العرب:

وأما سعد بن زيد مناة فأقصاها يبرين، وهو بِحذاء عُمان، ينزله منهم بنو عوف بن سعد، وناس من بني عوف بن كعب، وأخلاط سعد، ثم هم متصلون إلى الاحساء.

والأحساء من هجر على ميلين، ينزلها أخلاطهم، وبها سيدهم وعاملهم إبراهيم بن موسى.

فإذا خرجت من الاحساء أتيت الأجواف وهي قرى ومياه.

ثم تصير إلى بطن غر، وهو بطن فيه مياه وقري وعيون.

فياه ماء يقال له ثباآت، وماء يقال له كنهل.

ثم تخرج من بطن غر فتقع في الستار
وفيه لهم اكثر من مائة قرية لأفناء سعد، ولامريء القيس بن زيد.
ومن قراها ثاج وبها سوق، وعينا متالع منها، وقرية يقال لها ملج، وقرية يقال لها نطاع.

فإذا خرجت من الستار وقعت في ارض لهم يقال لها القاعة فيها مياه كثيرة، وماء يقال له العتيد.

وماء يقال له الطريفة لبني مالك بن سعد، اقتتلوا فيها هم وبنو عوف بن كعب، فصارت لبني مالك، وبها حصن، يغزوهم فيها الكدل.

ولبني مالك القصيبة منزل العجاج و ولده.

ثم لبني مالك من ناحية طويلع قريتان، يقال لهم ثيتل و النباج.

ولهم بناحية اليمامة قرى كثيرة.

[منجح الكيّة @f_b3ed]

مصدر آخر ..

« نهد قبيلة بدوية، تنحدر من كندة، ويبلغ عدد رجالها من 3,000 إلى 4,000 رجل، وتسكن البلاد الواقعة مباشرةً إلى شمال حضرموت »

- دليل الجزيرة العربية لوريمر 1916م🇬🇧

تشابه أسماء فقط، وليس لها علاقة (نهد) القبيلة الحضرمية الحديثة، في (نهد) من قضاعة القبيلة الجاهلية 🤷 .

[منجح الكيّة @f_b3ed]

« نهد قبيلة بدوية، تنحدر من كندة، ويبلغ عدد رجالها من 3,000 إلى 4,000 رجل، وتسكن البلاد الواقعة مباشرةً شمال #حضرموت .. »

- تقرير بريطاني عن القبائل في الجزيرة العربية 1917م 📰🇬🇧

[د. عادل اﻷشرم ابن عمار الشمري @bnammar72]

هذا #شيخ_دين آخر يتحدث عن #نسب_العرب يريد أن يقول لنا ان محمدا ليس بعربي نسبا ويريد أن نصدقه ونكذب #القرآن وال #DNA وأثار ونقوش ساطعة كالشمس وموروث وزمان ومكان وكله تطابق وننفيها وننصت ل��كاذيب وافتراءات يقحمون النبي زورا وبهتانا فيها!
تابعوا الحلقة كاملة
https://t.co/6t2JPF372C

[ابن حماد . @salf3a]

صدقت .
فهنالك روايات لكبار السن في حوطة بني تميم الذي يعود نسبهم لـ العبادل من تميم ، ان بقية العبادل الذين عادوا الى ديارهم يبرين دخلوا حلفاً مع قبيلة آل مره الكريمه .
علماً بأن محمد بن علي الجربوعي نقل هذا الكلام في إحدى مجالس العبادل في حوطة بني تميم .

[ابن حماد . @salf3a]

وازيدك ايضاً بيت من قصيدة الراشدي العبدلي التميمي رحمه الله :
وباقي ا��عبادل يم يبرين نكسوا
جمعً(ن) على ديارهم ولهانا .
ً
وهذا يؤكد رجوع بعض العبادل بعد معركتهم فالمجازه لـ ديارهم يبرين وتحالفهم مع ال مره بعدما اتوا لها بشأن استفزاع ابن الاوبيض العبدلي لهم على ��قيل .