ஆவி 2.0

[ஆவி 2.0 @Aaviism]

@Kokki_Boys https://t.co/Hxm02oYvi8

[Silambarasan @simbukamal]

பெண்டிர், குழந்தையர் பாதுகாப்பில் முந்தைய திமுக அரசைப் போலவே இன்றைய தவெக அரசாங்கமும் மெத்தனமாக செயல்படுகிறது.

ஆட்சி மாறினாலும் காட்சி மாறவில்லை.

[Mark{x} my words @Marx_mywords]

கருத்து @simbukamal

தமிழகச் சட்டமன்ற அவலமும் உழைக்கும் வர்க்கத்திற்கான எச்சரிக்கையும்!

"முதலாளித்துவ நாடாளுமன்றங்கள் என்பவை வெறும் அரட்டை அங்கங்கள்; அவை உழைக்கும் மக்களை ஏமாற்றி, முதலாளித்துவச் சுரண்டலைத் தக்கவைக்கவே பயன்படுகின்றன" என்ற மார்க்சியப் பேரறிஞர் லெனினின் வரிகள், இன்றைய 2026-ஆம் ஆண்டின் தமிழ்நாட்டுச் சட்டமன்றச் சூழலில் மீண்டும் ஒருமுறை நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

அண்மையில் சட்டமன்றத்தில் முதலமைச்சர் விஜய் மற்றும் எதிர்க்கட்சித் தலைவர் உதயநிதி ஸ்டாலின் ஆகிய இருவ��ுக்குமிடையே நடந்த தனிநபர் தாக்குதல்களும், மாண்பற்ற விவாதங்களும் தமிழ்நாட்டு மக்கள் மத்தியில் ஒரு பெரும் அவநம்பிக்கையை ஏற்படுத்தியுள்ளன.

மக்கள் பிரதிநிதிகள் கூடி மக்கள் நலன் சார்ந்த கொள்கைகளை விவாதிக்க வேண்டிய அந்த அரங்கம், இன்று தனிநபர் குரோதங்களைத் தீர்த்துக்கொள்ளும் மேடையாகத் தரம் தாழ்ந்து நிற்பது முதலாளித்துவ ஜனநாயகத்தின் அழுகிப்போன முகத்தையே காட்டுகிறது.

சட்டமன்ற அவலமும் தனிநபர் தாக்குதல்களும்.

முன்னாள் முதல்வர் மு.க.ஸ்டாலினின் தோல்விகளை மறைமுகமாகச் சுட்டிக்காட்டி முதலமைச்சர் விஜய் கதைகள் பேசுவதும், அதற்குப் பதிலடி தருவதாகக் கூறி விஜய்யின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை எதிர்க்கட்சித் தலைவர் உதயநிதி ஸ்டாலின் விமர்சிப்பதும் அருவருப்பின் உச்சமாகும்.
70 ஆண்டுகால அரசியல் பாரம்பரியம் பேசுவதாகக் கூறிக்கொள்ளும் திமுக, சட்டமன்ற மாண்பைக் காக்கத் தவறி அதே தரம் தாழ்ந்த அரசியலுக்குள் மூழ்கியுள்ளது.

தவெக-வின் பொறுப்பற்ற தன்மை:

மாற்றத்தைக் கொண்டுவருவதாகக் கூறி ஆட்சியைக் கைப்பற்றிய தவெக, தனது முதல் சட்டமன்றக் கூட்டத்தொடரிலேயே மக்களின் அடிப்படைப் பிரச்சினைகளைப் பற்றிப் பேசாமல், பொறுப்பற்ற முறையில் செயல்பட்டுத் தனது வர்க்கக் குணத்தை வெளிப்படுத்தியுள்ளது.

தேர்தல் அரசியலில் ஆளும் வர்க்கத்தின் மக்கள் விரோதச் செயல்களைப் பிரச்சாரம் செய்து, அந்த மக்கள் அலை அலையாகப் போட்ட வாக்குகளால் ஆட்சியில் அமரும் எந்தவொரு முதலாளித்துவக் கட்சியும், ஆட்சிக்கு வந்தபின் மக்கள் பிரச்சினைகளைப் பேசாது என்பதற்குத் தவெக-வும் விதிவிலக்கல்ல என்பது மிகத் தெளிவாகத் தெரிந்துவிட்டது.

ஸ்டேஜ் பெர்ஃபார்மன்ஸ் (Stage Performance) கொண்டாட்டமும் பாசிச அபாயமும்.

முதலமைச்சர் விஜய்யின் இந்தத் தரம் தாழ்ந்த செயலைக் கண்டு சமூக மாற்றத்தை விரும்பிய இளைஞர்களும், பொதுமக்களும் முகம் சுழித்துக் கொண்டிருக்கும் வேளையில், அவரது ரசிகர் பட்டாள���ும் சமூக வலைத்தளப் படைகளும் அதனை ஒரு 'மாஸ் ஸ்டேஜ் பெர்ஃபார்மன்ஸ்' (Mass Stage Performance) ஆகக் கொண்டாடி வருகின்றன. "உதயநிதியைத் தலைவர் தாக்கிவிட்டார், திமுகவை��் பங்கம் செய்துவிட்டார்" என்று அவர்கள் எழுதும் பதிவுகள், தீவிரமான பாசிச மனோபாவத்தின் வெளிப்பாடாகும்.

நாளை முதலமைச்சர் என்ன தவறான கொள்கையைக் கொண்டு வந்தாலும், அதனைச் சுயசிந்தனையின்றி வரவேற்கும் இந்த விசுவாசக் கூட்டம், பகுத்தறிவு மற்றும் ஜனநாயக விழுமியங்களுக்கு ஆபத்தாக முடியும். இது ஜெர்மனியில் ஹிட்லரின் எழுச்சிக்கு வித்திட்ட அதே வரலாற்றுப் புள்ளியாகும். பாசிசம் என்பது எப்போதும் பெரும் புள்ளிகளில் இருந்து தொடங்குவதில்லை; அது தனிநபர் வழிபாட்டுடன் கூடிய ரசிகர் மன்றங்கள் மற்றும் உழைக்கும் வர்க்கத்தின் வறுமையைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளும் சிறு சிறு புள்ளிகளில் இருந்துதான் தொடங்கும்.

உலகளாவிய வலதுசாரிப் போக்கும் நவீன நாசிசமும்...

இன்றைய நவீன தாராளமய (Neo-liberal) காலத்தில், உலகெங்கிலும் வலதுசாரிச் சக்திகள் மீண்டும் ஆட்சியில் அமர்வதும், தங்களை நவீன நாச���ஸ்டுகளாக (Neo-Nazis) அடையாளப்படுத்திக் கொள்வதும் ஒரு பொதுவான உலகளாவியப் போக்காக (Global Trend) மாறியுள்ளது. அமெரிக்கா முதல் ஐரோப்பா வர��, கார்ப்பரேட் முதலாளித்துவ நெருக்கடிகளை மறைக்கத் தீவிர வலதுசாரிகளும், போலிப் பாப்புலிச (Populism) தலைவர்களும் முன்நிறுத்தப்படுகிறார்கள்.

இந்திய அளவிலும் பெருநிறுவன முதலாளித்துவமும் (Crony Capitalism) மதவாத/வலதுசாரி பாசிசமும் கைகோர்த்து உழைப்பவர்களின் உரிமைகளைப் பறித்து வருகின்றன. தமிழகத்தில் தவெக மற்றும் திமுக போன்ற கட்சிகள் இந்த உலகளாவிய முதலாளித்துவக் கட்டமைப்பிற்குள்ளேயே இயங்குவ��ால், அவையும் இதே பாசிசப் போக்குகளுக்குத் தீனி போடுபவையாகவே மாறுகின்றன.

பொருளாதார நெருக்கடியும் உழைக்கும் வர்க்கத்திற்கான எச்சரிக்கையும்..

தமிழக அரசின் அதிகாரப்பூர்வ நிதிநிலை அறிக்கைகள் காட்டுவது போல, மாநிலத்தின் கடன் சுமையும், வருவாய் பற்றாக்குறையும் நாளுக்கு நாள் அதிகரித்து வருகின்றன. இந்த நவதாராளமயக் பொருளாதாரக் கொள்கைகள் எதிர்காலத்தில் ஒரு கடுமையான பொருளாதார மந்த���ிலையை (Economic Stagnation) உருவாக்கும்.
இந்த நெருக்கடி தீவிரமடையும் போது ஏற்படும் அரசியல் கொந்தளிப்புகளை, 🧵 01 of 02

[Mark{x} my words @Marx_mywords]

Written by @comirfan31

காவிரி நதிநீர் தொடர்பான வழக்கில்,
16.02.2018 அன்று உச்சநீதிமன்றம் இறு��ித் தீர்ப்பை அளித்தது. அடுத்த 15 ஆண்டுகளுக்கு மாற்றக்கூடாது எனவும் கூறியது.

அந்த தீர்ப்பில், "1956 ஆம் ஆண்டின் மாநில மறுசீரம��ப்புச் சட்டத்திற்குப் பிறகு, புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட மாநிலங்கள் 1892 மற்றும் 1924 ஆம் ஆண்டு ஒப்பந்தங்களை மீறவில்லை. எனவே, 1956 ஆம் ஆண்டின் மாநில மறுசீரமைப்புச் சட்டம் நடைமுறைக்கு வந்தபோதிலும், இவ்விரு ஒப்பந்தங்களும் தொடர்ந்து அமலில் இருந்தன" என்ற முக்கிய உத்தரவும் இடம்பெற்றிருந்தது.

"The newly formed States never belied the agreements of 1892 and 1924 after the Reorganization Act, 1956. Ergo, both the agreements remained in force despite coming into effect on the Reorganization Act, 1956."
- Supreme Court, 16.02.2018.

நீதிமன்றம் நிலைநிறுத்தியுள்ள இந்த 1892 ஆம் ஆண்டு ஒப்பந்தத்தின் விதி II-ன் படி, கீழ் பகுதி மாநிலங்களின் ஒப்புதல் இல்லாமலும், பழைய மெட்ராஸ் மாகாணத்தின் அனுமதியின்றியும் மைசூர் அரசு காவிரி, கபினி, துங்கபத்ரா போன்ற குறிப்பிட்ட முக்கிய நதிகளிலோ அல்லது குறிப்பிட்ட எல்லைகளுக்குக் கீழேயோ புதிய பாசனத் திட்டங்களையோ, அணைகளையோ கட்டக்கூடாது.

இருப்பினும், அந்தத் தீர்ப்பு வந்த சில மாதங்களிலேயே (22.11.2018) மத்திய நீர்வளக் குழுமம் (Central Water Commission), மேகதாது அணைக்கான விரிவான திட்ட அறிக்கை (DPR) தயாரிக்க கர்நாடகாவிற்கு அனுமதி வழங்கியது. இதை எதிர்த்து தமிழ்நாடு அரசாங்கம் உச்ச நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடர்ந்தது.

இதை விசாரித்த நீதிமன்றம், மேகதாது அணை திட்டத்திற்கு காவிரி நீர் மேலாண்மை ஆணையத்தின் (CWMA) முன்கூட்டிய அனுமதி இல்லாமல் மத்திய நீர் ஆணையம் (CWC) இறுதி முடிவு எடுக்க முடியாது என்று தெளிவு���டுத்தியது.

எனவே, அப்போது தாக்கல் செய்யப்பட்ட மனு அவசரப்பட்டு தாக்கல் செய்யப்பட்டது என்றும்; ஒருவேளை எதிர்காலத்தில் இதற்கு அனுமதி கிடைத்தால், சட்டப்படி அடுத்தகட்டமாக என்ன செய்ய வேண்டுமோ அதை மாநிலங்கள் செய்து கொள்ளலாம் என்று தீர்ப்பளித்தது.

"In that view of the matter, we find that the present application has been filed at a premature stage as the final decision by the CWC, with respect to the Mekedatu Dam, would be taken only after consideration of the DPR as well as the opinions of CWMA and CWRC... Needless to state that in the event the DPR is approved by the CWC, the parties would be at liberty to take such steps as are permissible in law."
- Supreme Court in its order on 13.11.2025.

இதனைத் தொடர்ந்து, தமிழக அரசு தாக்கல் செய்த மறுஆய்வு மனுவை விசாரித்த நீதிமன்ற அமர்வு, "13.11.2025 தேதியிட்ட தீர்ப்பை மறுஆய்வு செய்வதற்கான எந்தவொரு காரணமும் இருப்பதாக எங்களுக்குத் தெரியவில்லை" என்று கடந்த மாதம் தள்ளுபடி செய்தது.

எனவே, உச்ச நீதிமன்றத்தின் 2018 இறுதித் தீர்ப்பின்படி, 1892 ஒப்பந்த விதிகளின்படியான சட்டப்பூர்வ வழிமுறைகள் இல்லாமல் கர்நாடகா எந்தவொரு புதிய திட்டத்தையும் தன்னிச்சையாக இறுதி செய்ய முடியாது என்பதும், மேகதாது விவகாரத்தில் காவிரி நீர் மேலாண்மை ஆணையத்தின் (CWMA) ஒப்புதல் இல்லாமல் மத்திய நீர் ஆணையம் (CWC) இத்திட்டத்திற்கு இறுதி வடிவம் தர முடியாது என்பதும் தெளிவாகிறது. பொதுவாக, மாநிலங்களுக்கு இடையே பாயும் நதிநீரைப் பகிர்ந்துகொள்வதற்காக மட்டுமே நடுவர் மன்றங்கள் (Tribunals) அமைக்கப்படுவது வழக்கம்.

(குறிப்பு : இந்தச் சூழலில், கடந்த மார்ச் மாதம் அப்போதைய தமிழ்நாடு அரசாங்கம், அனைத்துக் கட்சிக் கூட்டத்தில் விவாதிக்காமல், மேகதாது அணை விவகாரம் குறித்து புதிய நடுவர் மன்ற��் அமைக்கக் கோரி 04.03.2026 அன்று ஒன்றிய அரசாங்கத்திற்கு அவசர கடிதம் எழுதியுள்ளது. இதைக் சுட்டிக்காட்டி சிபிஐ(எம்) மாநிலச் செயலாளர் தோழர் பெ. சண்முகம் மற்றும் தமிழ்நாடு விவசாயிகள் சங்கத்தின் பொதுச் செயலாளர் தோழர் சாமி. நடராஜன் ஆகியோர், 'ஏற்கனவே உச்ச நீதிமன்றத் தீர்ப்புகள் சாதகமாக உள்ள நிலையில், மேகதாது அணை விவகாரத்தில் புதிய நடுவர் மன்றம் கோருவது தேவையற்ற காலதாமதத்தையும் புதிய சட்டச் சிக்கல்களையும் உருவாக்கும்' என்று கூறியிருப்பது கவனிக்கத்தக்க விசயமாகும்.

கர்நாடக அரசாங்கம் காவிரியின் குறுக்கே மேகதாதுவில் அணை கட்டுவதைக் கண்டித்து, CPI, CPI(M), CPI(ML) சார்பில் தஞ்சாவூரில் 29.05.2026 அன்று ஆர்ப்பாட்டம் நடைபெற்றது. இத்தொடர்பாக அனைத்துக் கட்சிக் கூட்டத்தைக் கூட்டி, ஆலோசனை பெற வேண்டும் என்று வலியுறுத்தப்பட்டது)

#Cauvery #CWMA #CWC #Mekedatu #CWDT #CPIM #Tamilnadu

[Mark{x} my words @Marx_mywords]

'In a higher phase of communist society, after the enslaving subordination of the individual to the division of labor, and therewith also the antithesis between mental and physical labor, has vanished; after labor has become not only a means of life but life's prime want; after the productive forces have also increased with the all-around development of the individual, and all the springs of co-operative wealth flow more abundantly—only then can the narrow horizon of bourgeois right be crossed in its entirety and society inscribe on its banners: From each according to his ability, to each according to his needs!"

Karl Marx, Critique of the Gotha Program

[Mark{x} my words @Marx_mywords]

Written by @simbukamal ��� *{full quote in the first comment}*

அவரவர் திறமைக்கேற்ப உழைப்பு; அவரவர் தேவைக்கேற்ப விநியோகம்!

இது தான் கம்யூனிஸ சமூகத்தின் நிலை என்று மார்க்ஸ் கூறுகிறார். இதை போகிற போக்கில் மார்க்ஸ் கூறவில்லை 30- ஆண்டுகள் ஆய்வு செய்து இந்த முடிவிற்கு வந்து சேர்ந்தார் மார்க்ஸ்.

எல்லோருக்கும் சரி சமமாக பிரித்து கொடுப்பது தான் கம்யூனிஸம் என்பது மார்க்சின் ஆய்வுகளை அரை குறையாக வாசித்து விளக்கம் சொன்னவர்கள் பரப��பியது.

சமமான உரிமை" என்பதே உண்மையில் "அசமத்துவம்" தான்! என்கிறார் மார்க்ஸ்.

ஏன் இதை சொல்கிறார்.

இந்தச் சமமான உரிமை (Equal Right) என்பது அதன் உள்ளடக்கத்தில் அசமத்துவத்திற்கான உரிமைதான். மனிதர்களை அவர்களின் தேவைகளோடு ஒப்ப��ட்டுப் பார்க்காமல், வெறும் 'தொழிலாளியாக' மட்டுமே பார்ப்பதால் வரும் கோளாறு இது. எனவே, இந்தத் தவறுகளைத் தவிர்க்க, உரிமையானது சமமாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, அசமத்தவமாக (Unequal) இருக்க வேண்டும்.

அதாவது, மனிதர்களின் தேவைகள் வெவ்வேறாக இருக்கும்போது, விநியோகத்தை "சமமாக" வைப்பதுதான் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தும். தேவைக்கேற்பக் கொடுப்பதுதான் உண்மையான சமத்துவம்.

இங்கே தான் எல்லோரும் ஒரு கேள்விய�� எழுப்பி "அப்படி என்றால் திறமையானவர் தான் ஏமாற்ற பட்டதாக உணர்வாரே" அப்போது அவரும் உழைக்காமல் சும்மா இருக்கத்தானே செய்வார் என்று எதிர் வாதம் வைப்பார்கள்.

இது ஏன் சமூகக் குழப்பத்தையோ அல்லது ஏமாற்றத்தையோ தராது?
​திறமைசாலிகள் தங்களை ஏமாற்றப்பட்டதாக உணர்வார்களே, அவர்கள் ஏன் உழைக்க வேண்டும் என்ற கேள்வி எழுகிறது அல்லவா?

இதற்கு மார்க்ஸ் மூன்று காரணங்களைக் கூறுகிறார்:

​அ) உழைப்��ின் நோக்கம் மாறிவிடும் (Labor becomes a need)
​இன்றைய சமூகத்தில் நாம் ஏன் அசிங்கப்பட்டு, கஷ்டப்பட்டு வேலை செய்கிறோம்? பிழைப்பதற்காகவும், மற்றவர்களை விடப் பணம் சம்பாதிக்கவும் தான். ஆனால் கம்யூனிசத்தின் உயர் நிலையில், பசி, வறுமை என்ற பயம் ஒழிந்துவிடும்.
​அங்கு உழைப்பு என்பது ஒரு சுமையல்ல; அது ஒரு விஞ்ஞானிக்கு ஆராய்ச்சி செய்வது போல, ஒரு ஓவியனுக்குப் படம் வரைவது போல, ஒரு விளையாட்டு வீரனுக்கு விளையாடுவது போல, மனிதன் தனது உள்ளார்ந்த ஆற்றலை வெளிப்படுத்தும் ஒரு கலை வடிவமாக (Creative expression) மாறும். தனக்குப் பிடித்த வேலையைச் செய்யும்போது "அவன் ஏன் என்னைவிட அதிகமாக எடுத்துக்கொண்டான்?" என்ற பொறாமை எண்ணம் வராது.

​ஆ) பற்றாக்குறை இல்லாத உலகம் (Abundance of Wealth)
​அசமத்துவமும் குழப்பமும் எப்போது வரும்? பற்றாக்குறை (Scarcity) இருக்கும் போதுதான். சாப்பாட்டுக்கே பற்றாக்குறை இருக்கும்போதுதான், "நான் உழைத்ததை அவன் ஏன் தின்ன வேண்டும்?" என்ற சண்டை வரும்.
​ஆனால், கம்யூனிசத்தின் உயர் நிலையில் உற்பத்தி சக்திகளும், தொழில்நுட்பமும் உச்சகட்டத்தை அடைந்திருக்கும். சமூகத்தின் கூட்டுச் செல்வம் ததும்பி வழியும். தண்ணீர்க் குழாயில் தண்ணீர் தாராளமாக வரும்போது, "அவன் ஐந்து குடம் பிடிக்கிறான், நான் ஒரு குடம் தான் பிடிக்கிறேன்" என்று யாரும் சண்டை போடுவதில்லை. அதுபோல அத்தியாவசியப் பொருட்களுக்குப் பற்றாக்குறை இல்லாதபோது, மனிதர்களிடையே விநியோகத்திற்கான சண்டை வராது.

இ) 'தேவை' என்பது 'ஆடம்பரம்' அல்ல
​"தேவைக்கேற்ப" என்றால், ஒவ்வொருவனும் தனக்கு விமானம் வேண்டும், அரண்மனை வேண்டும் என்று கேட்பானே என்ற சந்தேகம் வரலாம். மார்க்ஸ் குறிப்பிடும் 'தேவை' என்பது ஒரு மனிதன் கண்ணியமாக, ஆரோக்கியமாக வாழ்வதற்கும், அவனது அறிவையும் கலைத்திறனையும் வளர்த்துக் கொள்வதற்கும் தேவையான நியாயமான தேவைகள் (Rational needs) தானே தவிர, மற்றவர்களை விடத் தன்னை உயர்வாகக் காட்டிக்கொள்ளும் போலி ஆடம்பரங்கள் அல்ல.

சுருக்கமாகச் சொன்னால், "அவரவர் திறமைக்கேற்ப உழைப்பு; அவரவர் தேவைக்கேற்ப விநியோகம்" என்பது ஒரு இயந்திரத்தனமான சமத்துவம் அல்ல. அது மனித நேய��்தின் உச்சகட்ட வடிவம்.
​ஒரு குடும்பத்தில் அதிகச் சம்பாதிக்கும் அண்ணன், நோய்வாய்ப்பட்ட தம்பியின் மருத்துவச் செலவை ஏற்பதால் அண்ணன் ஏமாற்றப்பட்டதாக உணர்வதில்லை; தம்பி அண்ணனின் உழைப்பைச் சுரண்டுவதாக நினைப்பதில்லை. அ��்கு இருப்பது அன்பு. கம்யூனிச சமூகம் என்பது மனித குலம் முழுவதையும் அத்தகைய ஒரு குடும்பமாக மாற்ற முற்படுகிறது. அங்கு 'சுரண்டல்' என்ற சொல்லுக்கே இடமிருக்காது என்பதால் குழப்பமும் வராது என்கிறார் மார்க்ஸ்.

3- நிமிடம் Instagram reel ல் கம்யூனிஸ்ம் குறித்து புரிந்து கொள்ள முடியாது. அதே போல ஒரு நிமிடத்தில் X space ல் பேசியும் கற்று கொள்ள முடியாது.

"For the reader who wants to learn and thus asks for new thoughts, I have attempted to present the foundation."

Karal Marx 🔥🔥

@Kokki_Boys

[Silambarasan @simbukamal]

அவரவர் திறமைக்கேற்ப உழைப்பு; அவரவர் தேவைக்கேற்ப விநியோகம்!

இது தான் கம்யூனிஸ சமூகத்தின் நிலை என்று மார்க்ஸ் கூறுகிறார். இதை போகிற போக்கில் மார்க்ஸ் கூறவில்லை 30- ஆண்டுகள் ஆய்வு செய்து இந்த முடிவிற்கு வந்து சேர்ந்தார் மார்க்ஸ்.

எல்லோருக்கும் சரி சமமாக பிரித்து கொடுப்பது தான் கம்யூனிஸ���் என்பது மார்க்சின் ஆய்வுகளை அரை குறையாக வாசித்து விளக்கம் சொன்னவர்கள் பரப்பியது.

சமமான உரிமை" என்பதே உண்மையில் "அசமத்துவம்" தான்! என்கிறார் மார்க்ஸ்.

ஏன் இதை சொல்கிறார்.

இந்தச் சமமான உரிமை (Equal Right) என்பது அதன் உள்ளடக்கத்தில் அசமத்துவத்திற்கான உரிமைதான். மனிதர்களை அவர்களின் தேவைகளோடு ஒப்பிட்டுப் பார்க்காமல், வெறும் 'தொழிலாளியாக' மட்டுமே பார்ப்பதால் வரும் கோளாறு இது. எனவே, இந��தத் தவறுகளைத் தவிர்க்க, உரிமையானது சமமாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, அசமத்தவமாக (Unequal) இருக்க வேண்டும்.

அதாவது, மனிதர்களின் தேவைகள் வெவ்வேறாக இருக்கும்போது, விநியோகத்தை "சமமாக" வைப்பதுதான் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தும். தேவைக்கேற்பக் கொடுப்பதுதான் உண்மையான சமத்துவம்.

இங்கே தான் எல்லோரும் ஒரு கேள்வியை எழுப்பி "அப்படி என்றால் திறமையானவர் தான் ஏமாற்ற பட்டதாக உணர்வாரே" அப்போது அவரும் உழை��்காமல் சும்மா இருக்கத்தானே செய்வார் என்று எதிர் வாதம் வைப்பார்கள்.

இது ஏன் சமூகக் குழப்பத்தையோ அல்லது ஏமாற்றத்தையோ தராது?
​திறமைசாலிகள் தங்களை ஏமாற்றப்பட்டதாக உணர்வார்களே, அவர்கள் ஏன் உழைக்க வேண்டும் என்ற கேள்வி எழுகிறது அல்லவா?

இதற்கு மார்க்ஸ் மூன்று காரணங்களைக் கூறுகிறார்:

​அ) உழைப்பின் நோக்கம் மாறிவிடும் (Labor becomes a need)
​இன்றைய சமூகத்தில் நாம் ஏன் அசிங்கப்பட்டு, கஷ்டப்பட்��ு வேலை செய்கிறோம்? பிழைப்பதற்காகவும், மற்றவர்களை விடப் பணம் சம்பாதிக்கவும் தான். ஆனால் கம்யூனிசத்தின் உயர் நிலையில், பசி, வறுமை என்ற பயம் ஒழிந்துவிடும்.
​அங்கு உழைப்பு என்பது ஒரு சுமையல்ல; அது ஒரு விஞ்ஞானிக்கு ஆராய்ச்சி செய்வது போல, ஒரு ஓவியனுக்குப் படம் வரைவது போல, ஒரு விளையாட்டு வீரனுக்கு விளையாடுவது போல, மனிதன் தனது உள்ளார்ந்த ஆற்றலை வெளிப்படுத்தும் ஒரு கலை வடிவமாக (Creative expression) ���ாறும். தனக்குப் பிடித்த வேலையைச் செய்யும்போது "அவன் ஏன் என்னைவிட அதிகமாக எடுத்துக்கொண்டான்?" என்ற பொறாமை எண்ணம் வராது.

​ஆ) பற்றாக்குறை இல்லாத உலகம் (Abundance of Wealth)
​அசமத்துவமும் குழப்பமும் எப்போது வரும்? பற்றாக்குறை (Scarcity) இருக்கும் போதுதான். சாப்பாட்டுக்கே பற்றாக்குறை இருக்கும்போதுதான், "நான் உழைத்ததை அவன் ஏன் தின்ன வேண்டும்?" என்ற சண்டை வரும்.
​ஆனால், கம்யூனிசத்தின் உயர் நிலையில் உ���்பத்தி சக்திகளும், தொழில்நுட்பமும் உச்சகட்டத்தை அடைந்திருக்கும். சமூகத்தின் கூட்டுச் செல்வம் ததும்பி வழியும். தண்ணீர்க் குழாயில் தண்ணீர் தாராளமாக வரும்போது, "அவன் ஐந்து குடம் பிடிக்கிறான், நான் ஒரு குடம் தான் பிடிக்கிறேன்" என்று யாரும் சண்டை போடுவதில்லை. அதுபோல அத்தியாவசியப் பொருட்களுக்குப் பற்றாக்குறை இல்லாதபோது, மனிதர்களிடையே விநியோகத்திற்கான சண்டை வராது.

இ) 'தேவை' என்��து 'ஆடம்பரம்' அல்ல
​"தேவைக்கேற்ப" என்றால், ஒவ்வொருவனும் தனக்கு விமானம் வேண்டும், அரண்மனை வேண்டும் என்று கேட்பானே என்ற சந்தேகம் வரலாம். மார்க்ஸ் குறிப்பிடும் 'தேவை' என்பது ஒரு மனிதன் கண்ணியமாக, ஆரோக்கியமாக வாழ்வதற்கும், அவனது அறிவையும் கலைத்திறனையும் வளர்த்துக் கொள்வதற்கும் தேவையான நியாயமான தேவைகள் (Rational needs) தானே தவிர, மற்றவர்களை விடத் தன்னை உயர்வாகக் காட்டிக்கொள்ளும் போலி ஆடம்��ரங்கள் அல்ல.

சுருக்கமாகச் சொன்னால், "அவரவர் திறமைக்கேற்ப உழைப்பு; அவரவர் தேவைக்கேற்ப விநியோகம்" என்பது ஒரு இயந்திரத்தனமான சமத்துவம் அல்ல. அது மனித நேயத்தின் உச்சகட்ட வடிவம்.
​ஒரு குடும்பத்தில் அதிகச் சம்பாதிக்கும் அண்ணன், நோய்வாய்ப்பட்ட தம்பியின் மருத்துவச் செலவை ஏற்பதால் அண்ணன் ஏமாற்றப்பட்டதாக உணர்வதில்லை; தம்பி அண்ணனின் உழைப்பைச் சுரண்டுவதாக நினைப்பதில்லை. அங்கு இருப��பது அன்பு. கம்யூனிச சமூகம் என்பது மனித குலம் முழுவதையும் அத்தகைய ஒரு குடும்பமாக மாற்ற முற்படுகிறது. அங்கு 'சுரண்டல்' என்ற சொல்லுக்கே இடமிருக்காது என்பதால் குழப்பமும் வராது என்கிறார் மார்க்ஸ்.

3- நிமிடம் Instagram reel ல் கம்யூனிஸ்ம் குறித்து புரிந்து கொள்ள முடியாது. அதே போல ஒரு நிமிடத்தில் X space ல் பேசியும் கற்று கொள்ள முடியாது.

"For the reader who wants to learn and thus asks for new thoughts, I have attempted to present the foundation."

Karal Marx 🔥🔥

@Kokki_Boys
@Marx_mywords

[ஆவி 2.0 @Aaviism]

@Akashbcm @Kokki_Boys @kuthoosi1988 Yes

[CPIM Tamilnadu @tncpim]

முரசொலியில் வன்மத்தை கக்கியுள்ள ப.திருமாவேலன் மார்க்சிஸ்டுகளுக்கு தத்துவப் பாடம் எடுக்க வேண்டாம்…! முடிந்தால் திமுகவுக்கு எடுக்கட்டும்!

‘புதிய அரசியல் சூழலும், மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் நிலைப்பாடும்’ என்று மாநி­லச் செயலாளர் தோழர் பெ.சண்முகம் எழுதியதை தத்துவ தலைப்பு என்று கிண்டலடித்துள்ளார்.

8 மணி நேர வேலை நேரத்தை திமுக அரசாங்கம் திருத்திய போது ப.திருமாவேலன் எங்கிருந்தார்?

கலைஞர் தொலைக்காட்சியில் அரசாங்கத்திற்கு வக்காலத்து வாங்கிக் கொண்டிருந்தார். ஆனால் மார்க்சிஸ்டுகள் போராடிக் கொண்டிருந்தனர்.

வேலை நேரத் திருத்தச் சட்டத்தை திரும்பப் பெறவும் செய்ய வைத்���னர். அதனால் தத்துவப் பாடம் எடுக்க வேண்டாம். முடிந்தால் இது எல்லாம் வர்க்கப் பிரச்சனை திமுக செய்தது தவறு என்று திமுகவிற்கு பாடம் எடுக்கட்டும். #CPIM #முரசொலி #DMK #TamilNadu #TNPolitics

[ஆவி 2.0 @Aaviism]

@Karthick_789 @Kokki_Boys @jayaraman176565 Full video paathiyaaa maaameeee

[Silambarasan @simbukamal]

இணையக் கூலிபடையால் அழியப் போகும் திமுக.

அதிமுக விற்கு வெளியில் இருந்து ஆதரவு தருவதாக திமுக (முக்கிய தலைவர்கள்) முடிவு எடுத்து விட்டு CPI, CPIM, VCK, IUML ஆகிய கட்சிகளிடம் ஆதரவு கேட்க அணுகினார்கள்.

இதை CPM ன் மாநிலக் குழுவில் விவாதித்து மேற்கண்ட முடிவை ஏற்க முடியாது என அறிவித்து விட்டார்கள். முன்னதாக கட்சியின் அகில இந்திய பொதுச் செயலாளர் தோழர் பேபி வட இந்திய ஊடகங்களில் தெரிவித்தது அரசியலில் பெரும் புயலை கிளப்பிய நிலையில் "திமுக வை -நட்பு ரீதியாக - காப்பாற்ற" மறுநாள் அதை வதந்தி என்று சொல்லி கடந்து சென்றார். இதை அரசியல் ��ட்டத்தின் compromise என அறிவு உள்ளவர்கள் தெரிந்து கொண்டார்கள்.

ஆனால் திமுக இணைய கூலி படை என்ன செய்தது மாநில செயலாளர், அகில இந்திய செயலாளர் உள்ளிட்ட கட்சி தலைவர்களையும் கட்சியையும் மிகக் கேவலமான முறையில் சமூக வலைத்தளங்களில் அசிங்கப் படுத்தி எழுதி வந்தார்கள்.

இதை தொடர்ந்து திமுக வின் பெரும் தலைவர்கள் கூட நேரடியாக இதை மறுக்காமல் "நடந்து இருக்கலாம்" "இரண்டாம் கட்ட தலைவர்கள் பேசி இர��க்கலாம்" "பேசினால் என்ன தப்பு" போன்ற சொல்லாடல்களால் மறைமுகமாக ஒப்புக்கொண்டு பேசினார்கள்.

அப்போதும் கூட இணைய கூலிப் படைகள் அமைதியாக கடந்து செல்லாமல் மீண்டும் கட்சியின் தலைவர்களை மீம்ஸ் போட்டு கேவலமாக சித்தரித்தார்கள்.

அதன் பிறகு CPI, VCK, IUML, Journalist கள் எல்லோரும் திமுக அதிமுக கூட்டணி பேச்சு வார்த்தை நடந்தது உண்மை தான் என்று சொல்லியும் இவர்கள் அடங்கியது போல தெரியவில்லை.

எதிர் கட்ச�� தலைவர் ஒரு படி மேலே சென்று நாங்கள் தான் கூட்டணி கட்சி தலைவர்களை அனுப்பி வைத்தோம் என்கிற ரீதியாக பேசினார். அவர் மட்டுமல்ல ஆ ராசா உள்ளிட்ட சில தலைவர்களும் அவ்வாறே பேசினர்.

அரசியல் முடிவுகளை சுயமாக எடுக்கக் கூடிய ஒரு கட்சி இதை வேடிக்கை பார்த்து கொண்டு இருக்குமா...?

எனவே தான் தோழர் பெ. சண்முகம் கட்சியின் அதிகாரப் பூர்வம நாழிதளில் cpm ன் அரசியல் முடிவு குறித்து கட்டுரை ஒன்றை எழுதினார்..

அப்போதாவது திமுக அமைதியாக இருந்ததா..?

இல்லை..

முரசொலியில் திருமாவேலனை வைத்து தனி நபர் தாக்குதல் தொடுத்து வருகிறது.
தோழர் சண்முகம் அவர்களை target செய்து அந்த கட்டுரை எ���ுதப் பட்டு வருகிறது..

எனவே இப்போது, இதுவரை சொல்லாத திமுக அதிமுக கூட்டணி பாஜக ஆசியோடுதான் நடந்தது என்கிற இன்னோர் உண்மையை வெளியே சொல்லியுள்ளது...

இனியும் முரசொலியும், இணைய கூலிப் படையும் cpm ஐ சீண்டினால் யார் யார் அந்த சந்திப்பு கூட்டத்தில் இருந்தார்கள் என்ன பேசப்பட்டது என்கிற எல்ல உண்மையும் வெளியில் வந்து விடும்..

#cpm #dmk

[ஆவி 2.0 @Aaviism]

விஜய் அண்ணன��க்காக ஒரு ஒன் வீக் கஷ்டப்பட மாட்டாய்ங்களா 🫤🫤

நாங்களே இப்போதான் ஆட்சிக்கு வந்திருக்கோம் 🥲

[CPIM Tamilnadu @tncpim]

பெண் குழந்தைகள் மற்றும் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறைகளைத் தடுக்க வலியுறுத்தி, இன்று மதுரையில் #AIDWA சார்பில் கண்டனப் பேரணி நடைபெற்ற��ு. இப்பேரணியில், #AIDWA மத்தியக்குழு உறுப்பினர்கள் எஸ்.வாலண்டினா, எஸ்.கே. பொன்னுத்தாய், ஆர்.சசிகலா, எஸ்.லட்சுமி, மாநில பொருளாளர் ஜி. ராணி, மாநில செயற்குழு உறுப்பினர்கள் என்.உஷாபாசி, பி.சுசிலா, பி.கற்பகம், பி.பூமயில், ஆர்.கலைச்செல்வி உள்ளிட்ட பலர் கலந்து கொண்டனர்.

[ஆவி 2.0 @Aaviism]

@Manirosyajay வணக்கம் தோழர் 🙏🏾

[Silambarasan @simbukamal]

Finally, officially CPIM vs DMK confronted each other.
பாஜக+அதிமுக+திமுக கொள்கை கூட்டணி, புடலங்காய் கூட்டு பொறியலா..?

[ஆவி 2.0 @Aaviism]

#கொள்கை_புலடங்காய்

என்ன அடி - இதுல இருந்து எழுந்து வருவதற்கு ஒரு மாசம் ஆகுமே 🥲

ஒப்பாரி கன்டினியூ பண்ணுங்க guyz 🔥🔥🔥

[CPIM Tamilnadu @tncpim]

பாஜக + திமுக + அதிமுக எனும் "கொள்கை புலடங்காய்" சிபிஐ(எம்)க்கு எப்போதும் இல்லை #DMK #AIADMK #BJP #NDA #Alliance

[ஆவி 2.0 @Aaviism]

அய்யா இதனால் ஊர் மக்களுக்கு சொல்ல வருவது என்னவென்றால்... பணக்காரர்கள் வாழ்க்கையில் என்ன நடக்கிறது என்பது நமக்கு (உழைக்கும் வர்கத்திற்கு) பத��து பைசா பிரயோஜனம் இல்லாத விஷயம் 🙏🏾

நிஜ அரசியலை பாருங்க 🙏🏾

[ஆவி 2.0 @Aaviism]

நான் பெரம்பூர்ல வோட் போட்டு அனுப்புனது வீனா போகல ... Pure என்டேர்டைன்மெண்ட் 🥰

[ஆவி 2.0 @Aaviism]

😂😂😂😂 yov dude

[கொக்கி @Kokki_Boys]

தம்பி உடையான் படைக்கு அஞ்சான்...

உதய் ப்ரோ இந்த பைத்தியங்களை வைத்து எப்படி மேனேஜ் பண்றீங்க ப்ரோ...

#அறிவோம்_திமுக.

[Silambarasan @simbukamal]

விஜய் ஆட்சியின் ஆரம்ப நாட்கள்: எதிர்பார்ப்பு vs நடவடிக்கை

தமிழ்நாட்டின் சினிமா உலகின் முன்னணி நடிகராக இருந்த தளபதி விஜய், தமிழக வெற்றிக் கழகம் (TVK) மூலம் அரசியலுக்கு வந்து, 2026 சட்டமன்றத் தேர்தலில் முதலமைச்சர் பொறுப்பேற்றுள்ளார். தேர்தல் பிரச்சாரத்தில் “மாற்றம்”, பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் மீதான வன்கொடுமை ஒழிப்பு, ஊழல் ஒழிப்பு, நல்லாட்சி போன்ற வாக்குறுதிகளை வலுவாக முன்வைத்து மக்களின் ஆதரவைப் பெற்றார். ஆனால் ஆட்சிப் பொறுப்பேற்ற சில வாரங்களில��யே (மே-ஜூன் 2026) அவரது நடவடிக்கைகள் மற்றும் அமைதியான அணுகுமுறை பல கேள்விகளை எழுப்பியுள்ளன.

முதலமைச்சராகப் பொறுப்பேற்ற பிறகு விஜய் இதுவரை Press Meet நடத்தவில்லை. மக்களை நேரடியாகச் சந்தித்துப் பேசும் வாய்ப்பையும் பயன்படுத்தவில்லை. எதிர்க்கட்சிகள் உள்ளிட்ட பலரும் “பேசுங்கள்” என்று வலியுறுத்தினாலும், அவரது ஆதரவாளர்கள் மற்றும் அமைச்சர்கள் “அவர் செயலால் பதில் சொல்வார்” என்று கூறி வர���கின்றனர். சட்டமன்றத்தில் கூட சரியாகப் பேச மாட்டேன் என்ற நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்தியுள்ளார். இது சினிமா ஹீரோ இமேஜைத் தக்கவைக்கும் முயற்சியாகத் தெரிகிறது.

தேர்தல் பிரச்சாரத்தில் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் மீதான வன்கொடுமையை முக்கிய குற்றச்சாட்டாக முன்வைத்த விஜய், ஆட்சியில் இந்தப் பிரச்சினையில் தீவிரமான பொது அறிக்கை அல்லது உணர்ச்சிபூர்வமான தலையீட்டைக் காட்டவில்லை. ஒரே நாளில் ஐந்து குழந்தைகள் மீது வன்கொடுமை சம்பவங்கள் நடந்தபோது, அவர் போட்டோஷூட் நடத்தி வெளியிட்டார். அன்றைய தினம் பத்திரிக���யாளர் சந்திப்பைத் நடத்தி இருக்க வேண்டும் ஆனால் தவிர்த்து நகர்ந்தார். இது பலருக்கு அதிர்ச்சியையும் ஏமாற்றத்தையும் ஏற்படுத்தியுள்ளது.

பிறந்தநாள் அன்று பள்ளிக் குழந்தைகளைப் பயன்படுத்தி போஸ்டர்கள், மனித அமைப்பு, மரத்தான் போன்ற நிகழ்வுகளை நடத்தியது பெரும் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியுள்ளது. தேர்தலின்போது “குழந்தைகளை வைத்து ஓட்டு கேட்ட விஜய்” என்று விமர்சிக்கப்பட்டவர், இப்போது ஆ���்சியில் அதே பாணியைத் தொடர்வது குழந்தை உரிமை அமைப்புகளிடமிருந்து கண்டனத்தைப் பெற்றுள்ளது.

HR&CE நிதியைப் பொது உள்கட்டமைப்பு பணிகளுக்கு பயன்படுத்த மாட்டோம் என்று அறிவித்தது ஏமாற்றம் அளிக்கிறது. ஆனால் ஏற்கனவே தொடங்கப்பட்ட அல்லது திட்டமிடப்பட்ட பல பணிகள் நிறுத்தி வைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த முடிவுக்கு RSS, BJP போன்ற அமைப்புகளின் நிலைப்பாடு பெரும் பங்கு வகித்ததாகக் கருதப்படுகிறது. மக��கள் நலன் மற்றும் அபிவிருத்தி என்ற கோணத்தில் இது ஒரு சமரச முடிவாகத் தெரிகிறது. தேர்தலில் வளர்ச்சி வாக்குறுதிகளை அளித்தவர் இப்போது இத்தகைய தடைகளை எப்படிக் கையாளப் போகிறார் ��ன்பது கேள்வியாக உள்ளது.

முதல் அமைச்சரவைக் கூட்டம் வெறும் 39-45 நிமிடங்கள் மட்டுமே நீடித்தது. 436 விஷன் ஸ்டேட்மெண்ட்களை வெறும் outline செய்து முடித்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது. அவசரப் பிரச்சினைகளில் ஆழமான விவாதம் இல்லாதது, அரசியல் அனுபவமின்மையைப் பிரதிபலிக்கிறது என்று விமர்சகர்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்.

விஜய்க்கு அரசியல் அனுபவம் இல்லை என்பது உண்மை. அவரைச் சுற்றி இருப்பவர்கள் பலர் ம��சமான ஊழல் பின்னணி கொண்டவர்கள், அதிகார வர்க்கத்தினர் மற்றும் பணபலம் கொண்ட கார்ட்டல்கள் என்ற சந்தேகம் பலரிடம் உள்ளது. அவரை முகமூடியாகப் பயன்படுத்தி தங்கள் நலன்களைப் பாதுகாக்க முயற்சிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. சினிமாவிலேயே நார்சிசிஸ்டிக் (narcissistic) பண்புகள் இருந்ததாகச் சிலர் விமர்சிக்கின்றனர். ஆட்சியிலும் அதே ஸ்டார்டம் பாதுகாப்பு முயற்சியைத் தொடர்வதாகத் தெரிகிறது.

விஜய் மீது எழும் விமர்சனங்களைத் தாங்க முடியாமல் இணையத்தில் தாக்குதல் தொடுப்பது ரசிகர்கள் படையின் வழக்கமாகிவிட்டது. “அவர் செய்வார்” என்ற குருட்டு நம்பிக்கை, விமர்சனங்களை “��திரிகள்” என்று தள்ளுபடி செய்யும் போக்கு – இவை ஜனநாயகத்துக்கு ஆரோக்கியமானவை அல்ல.

முடிவாக
தேர்தலுக்கு முன் வலுவாகப் பேசிய வாக்குறுதிகள் இப்போது செயல்பாட்டில் எங்கே உள்ளன? அமைதியான ஹீரோ பிம்பம் அரசியலில் எவ்வளவு தூரம் பயனுள்ளது? சுற்றியுள்ளவர்களின் செல்வாக்கு எந்த அளவுக்கு உள்ளது? இந்தக் கேள்விகள் இப்போதே பொது மக்களிடமும், விஜய் ஆதரவாளர்களிடமும் எழ வேண்டும். ஆட்சியின் ஆரம்ப நடவடிக்கைகள், தகவல் தொடர்புக் குறைபாடு, சமரச முடிவுகள் ஆகியவை விஜயின் உண்மை முகத்தை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கியுள்ளன என்ற சந்தேகம் வலுப்பெறுகிறது.

மக்கள் விழிப்புடன் இருந்து, செயல்பாடுகளை கண்காணிப்பது தான் ஜனநாயகத்தின் பலம். வெறும் ரசிகர் உணர்ச்சியால் அல்ல, உண்மையான மாற்றத்தால் தான் தமிழ்நாட்டின் எதிர்காலம் தீர்மானிக்கப்படும்.
#TVKVijay‌