ما زال #وليد_قصص يتصدر منصة X، في دلالة تعكس المحبة الكبيرة التي يحظى بها من متابعيه الذين يرجون تخفيف العقوبة الصادرة بحقه إثر هفوات بسيطة، علمنا جميعاً أنه لم يقصد بها يوماً إثارة فتنة أو نعرة
شاب نذر صوته ليروي إرث الأجداد ويخلد تاريخ البلاد.
راجين من @Gmedia_SA بجميل عفوهم.
تقرير قناة سوريا عن قبيلة السبعه من عنزة ورفضهم ترك البادية رغم معاناتهم مع الألغام
شدني كلام ممثل المحمية؛ "أي جمل يضيع في سوريا والعراق والحماد السعودي يتوجه إلى السبعه"
عين يازي عين قواد الجميله
عرضت للصيد مع روس اللوايح
عين وضحى غربت يم التليله
تتلي راكان كساب المدايح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منذ أن غرد الأستاذ عبد الله بن عبّار عن مشجرته الأخيرة، لم أكتب حرفاً واحداً إلا بعد دراسة كاملة لهذه المشجرة، وسأكتب ملاحظاتي عليها متمنياً من الأستاذ عبد الله بن عبّار تقبل هذا النقد برحابة صدر:
1️⃣ في مشجرة عنزة الأخيرة، ذكر الأستاذ العبّار "عنّاز بن وائل من عنزة بن أسد"، وهذه سابقة اخترعها ولم يسبقه إليها أحد في هذا (العمود النسبي الجديد). علماً أن "عنّازاً" هو اسم تفخيم لقَبيلة عنزة فقط، ولم يرد اسم "عنّاز" في ذرية عنزة عند ابن الكلبي (ملاحظة: يحتج الأستاذ عبد الله بابن الكلبي في النسب).
2️⃣ في مشجرة ربيعة الأخيرة، ذكر الأستاذ عبد الله بن عبّار عشائر الركاب، والمياح، والرحبيين، والإمارة، ونسبهم إلى تغلب بن وائل بن قاسط، وكان مصدره في ذلك الحيدري والعزاوي، واللذينِ ذكرا أيضاً نسب عنزة إلى وائل، ولم يأخذ الأستاذ عبد الله بهذا النسب فيما يخص عنزة، وهذه انتقائية في التعاطي مع المصادر.
3️⃣ في مشجرة ربيعة، حذف الأستاذ عبد الله العبّار اسم "دوسر" من المشجر، وأخذ خمسة فروع من قبيلة الدواسر ونسبها إلى تغلب وائل. ونقول للأستاذ عبد الله: ما هي (المصادر المتقدمة) التي أخذ منها هذا النسب؟ إذ إن ابن الكلبي لم يذكر في باب "تغلب بن وائل" أسماء تلك الفروع الخمسة. وإذا قلت إن "الناس مؤتمنون على أنسابهم"، فستناقض نفسك في المشجر ذاته؛ حيث إن قبيلة بني عطية تنسب نفسها إلى جذام وليس إلى ربيعة بن نزار، (والناس مؤتمنون على أنسابهم)!؟
4️⃣ لم يرد عند ابن الكلبي ولا المتقدمين اسم قبيلة "معاز" في باب نسب قبائل ربيعة بن نزار.
5️⃣ لم يرد عند ابن الكلبي ولا المتقدمين اسم "آل مزيد" و"آل يزيد" في باب نسب بني حنيفة، وأقدم مصدر ينسب آل يزيد في العارض هو ياقوت الحموي (القرن السابع الهجري)، وقد رفع نسبهم إلى عائذ لا إلى حنيفة.
6️⃣ جعل الأستاذ عبد الله بن عبّار قبيلة السّبعة ثلاثة فروع، وهي فرعان فقط: 1- البطينات، 2- العبدة. حيث استحدث فرعاً جديداً لم تعرفه القبيلة، ولم يرجع العبّار إلى مشايخ السّبعة وكبارها في هذه الإضافة.
وللنقد بقية إن شاء الله …
هل تتفق مع هذا الرحّالة اللبناني في وصف أخلاق البادية؟
✍️ أ. #عمر_المخلف@mfa5r89
في مجلة المقتطف عام ١٨٨٨م، كتب سليمان البستاني عن رحلته مع بادية العرب من دمشق حتى بلاد العجم، فقال إنه رحل من عنزة إلى شمر إلى العجمان إلى الظفير، فلم يرَ في أخلاقهم اختلافاً يُذكر فيما بينهم، كما هو يُرى بين أهالي بيروت وإحدى قرى لبنان.
تؤكد النيابة العامة أن إثارة النعرات القبلية أو الدعوة للتعصب والكراهية بين أفراد المجتمع جرائم يعاقب عليها النظام، وتعرّض مرتكبيها للمساءلة الجزائية والعقوبات المقررة.
#النيابة_العامة
ياللي لكم وقعًا من اول الى الحين
تاريخكم ماي الذهب للقبيله
شيبان ابن منصور جد الشيابين
ركنًا من عتيبه وربعي مهيله
منهو يخاوينا على العز و الدين
يموت مازد ذاق طعم الفشيله
منهو يعادي ماعرف نومة العين
في ذمتي مايهتني سلسبيله
قاله ولد عمك يانسل السلاطين
سلطان الجربوع ياهل الفضيله
هذا الشيخ لاقالو شيخ مواقف ووراثه
بيان شيخ عتيبة الكريمة حفيد الشيخ تركي ابن حميد راعي #المحدار الشيخ/ محمد بن عمر ابن حميد عن انتساب بعض من شيابين عتيبه الهوازنية الى عنزة بني وائل والصوت الدعي لايمثل الشيابين ولا يمثل قبيلة عتيبه الكريمة الي لها قدر واحترام عند جميع وايلي
آخر بادية حقيقية تشد وترحل واعتمادها الكامل على الابل ولايوجد بدو غيرهم هم السبعه والفدعان من عنزة وهذا المقطع اليوم 23/4/2026
عشان لحد يدرعم هؤلاء لايعرفون المدن ولا المستشفيات ولا يملكون وثايق ثبوتية وبيوتهم شعر وكل يوم يشدون
الإبل بالنسبه لهم حياة..ليست رفاهية خلف شبوك
كفو هل العرفا #عنزة
انقاذ ام واطفالها بعد غرقهم في شعيب غيلانة في الرياض من قبل:
علي ناصر الموايقي السبيعي العنزي
مشعل عبدالرزاق المسيكي السبيعي العنزي
ووفاة الطفل #الشمري رحمه الله وجعله شفيع لوالديه
عظيمة هذه اللفتة ، وعظيم هذا الانسان النبيل
لافي الرويلي العنزي لم يرزق بطفل فقرر أن يكفل 200 يتيم وكتب كل املاكه بأسمهم
وقام برنامج كفو التلفزيوني بتكريمه بهذه الطريقة التي تليق بنبله .
هؤلاء هم السعوديون وهذه اخلاقهم
السعودية تتربع على عرش الذكاء الاصطناعي عالميًا:
•السعودية الأولى عالميًا في الأمن والخصوصية والتشفير في الذكاء الاصطناعي.
•السعودية الأولى عالميًا في تمكين المرأة في الذكاء الاصطناعي.
•السعودية الثالثة عالميًا في نسبة الكفاءات في مجال الذكاء الاصطناعي.
•السعودية الثالثة عالميًا في نسبة الطلاب المستخدمين للذكاء الاصطناعي التوليدي.
• السعودية الرابعة عالميًا في استقطاب كفاءات الذكاء الاصطناعي.
(مؤشر ستانفورد 2026م)