ٱلأَشْرَسِيّ

كَهْلَانِيُّ الجُذُور كِنْدِيُّ المَجْد أَشْرَسِيُّ الانْتِمَاء

[ٱلأَشْرَسِيّ @AbuFadoo]

@Dinaxv3a @OKTEH_321 @0oOOo0Y0 لا ولكن في الحديث المقصود الغطاء المصنوع خصيصا مثل عند الرجل لايجوز لبس العمامة وقت الاحرام والمراه النقاب لكن انها تنزل الطرحه على وجهها جائز وذا الحديث عندك

[ٱلأَشْرَسِيّ @AbuFadoo]

@Dinaxv3a @OKTEH_321 @0oOOo0Y0 هذا الحديث عندما المراه تحج او تحرم

[ٱلأَشْرَسِيّ @AbuFadoo]

@cxiat @0oOOo0Y0 ومعنى الخمار في الوجه ابحثي عنه كمان بحث مفصل وليس. مختصر

[ٱلأَشْرَسِيّ @AbuFadoo]

@cxiat @0oOOo0Y0 يعني الصحابيات كانو كاشفات صدورهن بالعقل يعني استغفر الله العظيم واذا بتقولي لا لماذا الله ينزل امر هم يفعلونه اصلا!!

[ٱلأَشْرَسِيّ @AbuFadoo]

@ccyylr @0oOOo0Y0 وللمعلومة ابن عباس له قولين ومختلف فيهم برضو والحديث الثاني سبب صعفه بان المحدث خالد بن دريك وهوا لم يعاصر عائشه رضي الله عنها

[ٱلأَشْرَسِيّ @AbuFadoo]

@im7316 @0oOOo0Y0 سبيت الصحابه انا ولا وش

[ٱلأَشْرَسِيّ @AbuFadoo]

@ccyylr @0oOOo0Y0 الاحاديث يوجد من صححها ومن ضعفها،،،
ويذكر بعض اهل العلم ان كشف الوجه كانت توافق الاصل قبل نزول اية الجلباب في سورة الاحزاب اللتي امرت بالستر الكامل وهذا كلام السلف اللي عاصر مع النبي وعاصر من عاصر مع النبي واخذ بالقول اول ثلاث قرون من السنه الهجرية وهاؤلا اعلم مننا

[ٱلأَشْرَسِيّ @AbuFadoo]

@cxiat @0oOOo0Y0 ذا

[ٱلأَشْرَسِيّ @AbuFadoo]

@cxiat @65byse @0oOOo0Y0 الحمد لله محافظ الله يثبتني

[ٱلأَشْرَسِيّ @AbuFadoo]

@cxiat @0oOOo0Y0 الحادثة صارت بعد نزول اية الحجاب هذا وقال قد راني من قبل هذا دليل انها غطت وجهها بعد نزول الايه وفي حديث اخر يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما انزل الله اللي هي اية الحجاب بعدها قالت شققنا اكنف فاختمرن بها جمعت النساء ولم تقول انا او منفرده

[ٱلأَشْرَسِيّ @AbuFadoo]

@OKTEH_321 @0oOOo0Y0 جمع الله سبحانه بين زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم وبناته ونساء المؤمنين جميعا

[ٱلأَشْرَسِيّ @AbuFadoo]

@OKTEH_321 @0oOOo0Y0 هممم،،،( فعرفني حين رآاني، وكان يراني قبل الحجاب، فاستيقظتُ استرجاعي حين عرفني، فخمرتُ وجهي بجلبابي
هذي الحادثة صارت بعد نزول الاية في حادثة الافك

[ٱلأَشْرَسِيّ @AbuFadoo]

@0oOOo0Y0 @ariau8tg الله يجزاك خير

[ٱلأَشْرَسِيّ @AbuFadoo]

@noty0ur_g1rl رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ بِالْعَرْجِ وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ قَدْ غَطَّى وَجْهَهُ بِقَطِيفَةٍ أُرْجُوَانٍ

في يوم صائف دليل انهم غطو وجوههم بسبب الحر والغبار

لمتى جهلكم بيكمل لمتى؟؟؟

[ٱلأَشْرَسِيّ @AbuFadoo]

@alghand_365 @0oOOo0Y0 بس الحديث كان مقصود به عن المراه عندما تحرم او تحج!!!

[ٱلأَشْرَسِيّ @AbuFadoo]

@lee4aee @0oOOo0Y0 فأتاني فعرفني حين رآني، وكان يراني قبل الحجاب
فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فخمرت وجهي بجلبابي".

لخبطت وغلطت انتي صح وانا اللي اخطئت

[ٱلأَشْرَسِيّ @AbuFadoo]

@lee4aee @0oOOo0Y0 إلا اخطئتِ

[ٱلأَشْرَسِيّ @AbuFadoo]

@65byse @0oOOo0Y0 ليست خارج محل النزاع أبداً؛ لأن العبرة بعموم المعنى ودلالة الفعل على أصل مش مشروعية الستر الكامل عند المحارم أو الأجانب حسب السياق وتخصيص أمهات المؤمنين بالحكم دون غيرهن دونه خبط قتاد، فإنهن أُمرن بالستر كغيرهن مع مزيد تشريف والأصل حمل الخطاب على ظاهره حتى يثبت التخصيص بدليل صحيح

[ٱلأَشْرَسِيّ @AbuFadoo]

@ariau8tg @0oOOo0Y0 من متى عائشه تحلل وتحرم نحن قاعدين ناخذ دلائل الاحاديث مع الايات