أدبُ القارىء

[مجلة القافلة @QafilahMagazine]

أشجار الحور، للرسام الفرنسي غوستاف لوازو.

#فنون_القافلة
#مجلة_القافلة

[جمعية تأصيل التعليمية @j_taseel]

📗🌟

مشروع قرائي جديد، نعيش خلاله مع سفر تاريخي عظيم..
مشروع قراءة كتاب البداية والنهاية، ضمن برامج القراءة
التي تُقام بالشراكة بين جمعية تأصيل التعليمية و @marefahorg

للتفاصيل والتسجيل:
https://t.co/RfTqhP5CdV

[أدبُ القارىء @Adab_AlQari]

إن الكرام إذا ما أيسروا ذكروا
من كان يألفهم في المنزل الخشِن

دعبل الخزاعي.

[د. عبد الرحمن قائد @AQaid]

عجمة العقل شرٌّ من عجمة اللسان، وفي كلٍّ شر.

[أدبُ القارىء @Adab_AlQari]

يا ليت حظّي من مالٍ ومن ولدٍ
أنّي أُجالسُ لبنى بالعشيّاتِ.

- قيس بن ذريح.

[أدبُ القارىء @Adab_AlQari]

https://t.co/PGQTHxqnD5

[معارض الكتاب في السعودية @SaudiBookFairs]

5 أيام تفصلنا عن #معرض_جدة_للكتاب_2024، شاركنا قائمة الكتب التي ترغب باقتنائها✨

جدة سوبر دوم 📍
من 12 إلى 21 ديسمبر 🗓️

#هيئة_الأدب_والنشر_والترجمة

[أدبُ القارىء @Adab_AlQari]

أُقضِّي نهاري بالحديثِ وبالمُنَى
ويجمعُني والهمّ بالليلِ جامِعُ

نهاري نهارُ النّاس حتى إذا بَدَا
ليَ الليلُ هزَّتني إليكِ المضاجعُ

لقد رَسَختْ في القلب منك مودةٌ
كما رسخت في الرّاحتين الأصابع

قيس بن ذريح

[عبدالرحمن بن صالح السديس @assdais]

إن شر الناس من يكشر لي ... حين ألقاه وإن غبت شتم !

ياقوت الحموي والوزير القفطي الملقب بالقاضي الأكرم.

يذكر هذا للعبرة، وأمرهم إلى الله.

والعلاقات مع الناس فيها عجائب وغرائب؛ وفاء ولؤم، وصدق ونفاق..
ومن أراد أن يبني تصوراته عن الآخرين من غيره؛ فليتأمل هذا الخبر، فأمثاله كثير!

[معارض الكتاب في السعودية @SaudiBookFairs]

تجربة ثقافية مُثرية بمشاركة أكثر من 1000 دار نشر ووكالة محلية وإقليمية وعالمية📚✨

قريباً #معرض_جدة_للكتاب_2024 ⏳

جدة سوبر دوم 📍
من 12 إلى 21 ديسمبر 🗓️

#هيئة_الأدب_والنشر_والترجمة

[أدبُ القارىء @Adab_AlQari]

#معرض_جدة_للكتاب_2024

[د. عادل خميس @adelkalzahrani]

قضيت مساء البارحة كله في #كنوز_المعرفة
المكتبة التي أحببنا حي #الشرفية لوجودها فيه.

ياللأسى؛
نافذة من أجمل نوافذ جدة للقراءة ستغلق أبوابها.

العالم كما نعرفه.. يضمحل!

#وداعية ياً آخر ليلة تجمعنا!

#مكتبات

[أدبُ القارىء @Adab_AlQari]

( لا مفارقة للقديم إلا بالتزام الجديد ).

" من أراد مفارقة أحواله القديمة، فإن عليه أن يروض نفسه على معاناة الأحوال الجديدة، ولو لم يجد لها اعتيادًا وألفة وانقياد جوارح في أوائل العزم، ولو كان يجر أركانه إليها جرًا، ويكره نفسه عليها إكراهًا، فإن معركة الاصطبار على المشاقّ أكثرها ضراوةً إنما يكون في أوائل هذا الطريق ".

[أدبُ القارىء @Adab_AlQari]

"الصبر جُمَّاعُ الأمر ونظامُ الحزم ودعامةُ العقل وبذرُ الخير وحيلةُ من لا حيلةَ له وأولُ درجته الاهتمام، ثم التيقظ، ثم التثبت ثم التصبر ثم الصبر ثم الرضا وهو النهاية في الحالات".

أبو حاتم البُستي - روضة العقلاء

[أدبُ القارىء @Adab_AlQari]

"ولا يجبُ للعاقل أن يغتمَّ ؛ لأن الغم لا ينفع ، وكثرته تُزري بالعقل ، ولا أن يحزن ؛ لأن الحزن لايردُّ المَرْزَأة، ودوامُه يُنِقصُ العقل".

أبو حاتم البُستي - روضة العقلاء

[أدبُ القارىء @Adab_AlQari]

- مكانة التاريخ -
قراءة كتب التاريخ هي عمر الإنسان الذي يحياه
بتجارب لم يجرّبها، وحوادث لم يعشها، وأكثر الناس معرفةً لتجارب لم يرها هو أكثرهم قراءةً في كتب التاريخ الصحيح، والسنة في الأفراد والأمم ماضية متشابهة، ليست مختلفة ولا متباينة، وكل أحوال اتحدت أسبابها فلا بدّ أن تتّحد نتائجها.

[أدبُ القارىء @Adab_AlQari]

وحقيقة الأمر لا يحتاج لطول تفكير لوضوحه، ولو استسلم وانقاد لإعجاز الوحي من أوّل الأمر، ولم يمكّن للنفس بطول التفكير أن تؤصل فيه ما تهوى حتى غلبته، لوصل إلى الصواب.

4/4

[أدبُ القارىء @Adab_AlQari]

- التفكير بين أمرين تميل النفس إلى أحدهما -

والنفس إذا مُكّنت من التفكير في شيئين تشتهي بقوةٍ أحدهما، فإن طول التفكير لا يزيدها إلا ميلًا إلى ترجيح ما تشتهي، والوليد بن المغيرة كانت نفسه ميّالة إلى شهوة الجاه والأنفة وعدم التبعية، ولما سمع القرآن تفكّر فيه وأطال

1/4

[أدبُ القارىء @Adab_AlQari]

ولذا قال الله عنه واصفًا تفكيره الطويل: ﴿إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ • فَقُتِلَ كَيفَ قَدَّرَ • ثُمَّ قُتِلَ كَيفَ قَدَّرَ • ثُمَّ نَظَرَ • ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ﴾ وكانت نتيجة طول تفكيره ﴿ ثُمَّ أَدبَرَ وَاستَكبَرَ • فَقالَ إِن هذا إِلّا سِحرٌ يُؤثَرُ﴾.

3/4