احمد ابوربعه

««« يقولون ، شاعر »»» ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ) ( اللهم اني اسألك حسن الخاتمه )

[احمد ابوربعه @AhmadABorbah1]

#اليتمه
#المدينه_المنوره
#شيلة

[حسين الغاوي @halgawi]

السعودية بعيون آخرين ..

رسالة من القلب إلى كل سعودي وسعودية 🇸🇦

—-
* بطلب من الأحبة ، أعيد نشر هذه الجزئية من فيديو البارحة في هذا المنشور ..
الله يحفظكم جميعا 🌷

[احمد ابوربعه @AhmadABorbah1]

@jawwy يعني احاول التواصل معكم ولاكن دون جدوى
لايوجد قناة تواصل مع العملاء يمكن تردون
راح الغي اشتراكي معكم

[ابراهيم بن عطاالله @ibharbi]

يتخذ البعض الهمداني مصدرا ويزكونه وينقلون عنه ويقدمون كلامه على كل كلام ، لكن هل تعلم عن طعن الهمداني في الصحابة رضي الله عنهم وإساءته وكذبه عليهم ؟! إليك شيئاً منها :

◾️أشار إلى ان عمربن الخطاب رضي الله عنه ارسل إلى الشام من يغتال الصحابي سعد بن عبادة سيد الخزرج ويوافقه الأكوع محقق الإكليل في ذلك.

◾️قوله أن أم عمرو بن العاص القرشي - واسمها النابغة العنزية - من البغايا
تخيل هذا البهتان يقال في أم صحابي وأم أعظم قادة العرب،

◾️لمز الخليفه عثمان بن عفان صاحب رسول الله والذي جهز جيش العسره واتهمه بأنه ظالم.

◾️ سب وشتم معاويه رضي الله عنه وطعن في الصحابية هند بنت عتبه القرشية أم معاوية ونسب شعرا كذبا إلى حسان بن ثابت رضي الله عنه يتهمها بالزنا
وهند رضي الله عنها اشتهرت بعفتها قبل الإسلام واشتهرت بمقولتها ( أوتزني الحرة ) .
◾️شبه الصحابي سراقة بن مالك الكناني بإبليس بقوله:
ومنا شبه جبريل ومنكم
سراقة شبه إبليس يقينا
◾️ إدعى الهمداني أن الصحابي قيس بن عاصم المنقري التميمي بأنه زنا ببنته حين قال:
وأحبل بنته والبدع يدعى
وغادر منقراً في المرتدينا.
وقيس بن عاصم من سادات العرب وأشرافهم، وهو الذي قدم على رسول الله سنة 9 هـ في وفد بني تميم فأكرمه وقال له: «هذا سيد أهل الوبر

◾️كذب كثيراً على المهاجرين وادعى ان الذين قاموا بالفتوحات هم فقط اهل اليمن و الأنصار وزعم ان المهاجرين خاصه وقريش وقبائل شبه الجزيرة لادور لهم في الجهاد والفتوحات.
◾️نفى النفاق عن ابن سلول لأنه يراه من أهل اليمن .
◾️إدعى بوجود اليهود في خيبر في القرن الرابع. وهم الذي أخرجهم عمر رضي الله عنه من تلك الديار.

هذه نقطه من بحر أكاذيب وإساءات الهمداني وتزييفه للتاريخ والحقائق، ولاننسى أن عصره كان أخطر العصور على الأمة الإسلامية حيث ظهر فيه الطوائف المنحرفة وكان من الذين يوجهون تلك الطوائف يختارون أشخاص لهم مميزات مؤثرة وصفات محددة للنيل من التاريخ الإسلامي الصحيح والترويج لأفكار تلك الطوائف المنحرفة

[احمد ابوربعه @AhmadABorbah1]

@Sh96F هذي المعلقة
تحتاج عمل اوبريت او شيلة لتخلد بالعقول
صح لسانك يامير

[عبدالرحيم السهلي @aabboo1395]

https://t.co/a0LontLYzj
#عزنا_بطبعنا
#مسابقة_حرف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صوتو ل ياسر أحمد السهلي
الخطوات
تحت التغريده

[د/عبدالمحسن بن طما @aabintama]

ابن عمنا الأستاذ #عبدالمحسن_البدراني ، هذا تعقيب على ردود بعض الإخوة الذين ردوا على كتابتكم المعنونة بـ #قبيلة_حرب.. أكبر من خلاف النسب. وأقول:
- أن الأنساب ليست تخصصًا أكاديميًا بالمعنى المتعارف، والتخصص في التاريخ يختلف عن معرفة الأنساب؛ فكثير ممن يتحدثون في الأنساب لم يدرسوا التاريخ، لأن علم الأنساب له منهجيته ودرايته الخاصة.
- أما الأنساب في قلب الحجاز، فقد وثقتها كتب السيرة وكتب المتقدمين، والكل عالة عليهم
وللعلم فالمنطقة بين مكة والمدينة لم تكن غابة، بل كانت تحت إمارتين في مكة والمدينة، مع توجيه من الدول المهتمة على الإقليم، كما أسهمت المعاهدات والتحالفات القبلية في حفظ قدر من الأمن والاستقرار.

وبخصوص القول بأنصارية حرب، أقول:
أولا لم يقل أحد من إخواني مؤرخي حرب، قديمًا ولا حديثًا، بمقولة «أنصارية حرب»، وإنما هي مقولة يكررها الإخوة المدافعون عن الخولانية لشيء في أنفسهم؛ فالأنصار فروع محددة، وليسوا كل حرب.

- أما التعقيب على بقية النصوص وردنا على الأسئلة التي وجهت لك فنقول:

1- من ألفوا الكتب في أنساب الأنصار وتراجم الرجال الأنصاريين الآتية أسمائهم، هل ذكروا قدوم حرب من اليمن؟.
لاحظ هي نفس القائمة التي ذكرها لك أخونا د فايز في رده عليكم ، (ابن سعد (ت٢٣٦هـ) في الطبقات الكبرى، أو خليفة بن خياط(ت٢٤٠هـ) في الطبقات، وابن شبة (ت٢٦٣هـ) في تاريخ المدينة، والطبري في التاريخ(ت٣١٠هـ)، ابن حزم(ت٤٥٦هـ) في جمهرة أنساب العرب، أو البكري (ت٤٨٧هـ) في المسالك والممالك، أو ابن الأثير (ت٦٣٠هـ) في الكامل، أو الدمياطي (ت٧٠٥هـ) في أخبار الخزرج، أو ابن قدامة (ت٦٢٠هـ) في الاستبصار في نسب الأنصار، أو إمام المسجد النبوي الشيخ الأنصاري(ت١١٩٥هـ) في تحفة المحبين والأصحاب فيما للمدنيين من الأنساب؟ .
؟!

الجواب: وهل الكتب السابقة كانت ترصد تحركات الأنصار؟
طبعا لا، لكنها بل كانت ترصد أخبارهم زمن النبوة فقط. فالأخ لم يقل لك هذا ، ولم تذكر تلك الكتب اسم حرب أصلا.

2- الجاسر نسب قبيلة حرب بناء على نقله فقط من الإكليل، والذي يهمنا رأيه عندما ذكر وجود قبائل الحجاز القديمة في حرب؛ وهي (مزينة وكنانة وسليم وخزاعة وقبائل قحطانية كأسلم وذكر الأنصار) فمن هي القبائل القحطانية . وقد أشار البلادي للطمحة الأنصار.

3-هل ورد إشارة إلى خولان في وثائق قبيلة حرب؟
أو هل ذكر اللقب الحربي في الوثايق؟

الجواب، أبدا فالموجود في الوثائق هي ألقاب قبائل الحجاز القديمة (السالمي الساعدي العوفي الاسلمي المزيني العمري الزبيدي الخ ) لكن سوف تجد نصوصا تذكر : على سلف حرب أو على قانون حرب وهكذا، ولكن لن تجد فلان بن فلان الحربي، لأن حرب تكتل قبلي وأصبح صيحة وفخر لكل فرع من فروع حرب، لايقبلون بغيره بديلا. وإن وجدت فلان بن فلان الحربي في وثيقة قديمة ابحث عن أصلها، فسترى العجب.

5-هل يُعقل أن يتخلى الأنصار عن أنسابهم ومسماهم الأنصاري، ويستبدلونه باسم: حرب؟ .

-الجواب؛ الأوس والخزرج في حرب هم فروع بعينها ومحددة فقط فهي ليست كل مسروح ولا كل بني سالم، فهي مثلها مثل أسلم ومزينة وقريش وسليم وكنانة وخزاعة في حرب. لذا هم جزء وليس كل حرب.. وقد طلب منهم معاوية البيعة بقبائلهم لا باللقب الأنصاري.

6-هل يُعقل أن يعرف أجدادنا أنهم أنصار ويسكتون عن ذلك على مدى ١٤ قرنا؟.

الجواب: نعم بعض أجداد الفروع المنتمين للأوس والخزرج في حرب يعرفون ذلك،
لكن أجداد د/ فايز وأجدادي بطبيعة الحال ليسوا من الأنصار قطعاً،

7-شرح الحديث: (يكثر الناس ويقل الأنصار).
ذكر العلماء؛ ابن حجر والعيني والآبي، إن المقصود بهم الأنصار الذين كانوا عهد النبي ﷺ. وقد ماتوا جميعا مع نهاية القرن الأول، أما أبناؤهم فليس فيهم علة تفنيهم، بل إن أول من يفنى من القبائل هي قريش. (كتاب الحق الأبلج فيه تحقيق ذاك).

8-ابن طوير الجنة
تعليقه على حديث: (يكثر الناس ويقل الأنصار)، عندما قال: إذا ادعت قبيلة ذات عدد وشوكة أنها من الأنصار فدعواها باطلة باطلة باطلة، وقد يكفر من قال بذلك إذا كان يعرف الحديث!.
الجواب:
ابن طوير الجنة الشنقيطي الصوفي الذي توفي قريبا سنة 1265هـ، فلا يغرك بأسماء لاقيمة لها ولايختلف عن فكر ولد الددو الشنقيطي، وقوله بتكفير المسلمين دليل على تطرفه الفكري، وفي العموم هذا وافد ومرار بأرض الحجاز ولايوخذ منه نسب أهل الحجاز.

د/ عبدالمحسن بن طما 27-8-2026هـ

[محمد عبدالعزيز 🇸🇦. @moooomh0]

اللقب الحربي لقبيلة حرب الحجازية يعود إلى: حرب بن سعد من مذحج

أما الفروع المكونة لقبيلة حرب فهي القبائل العربية الأصيلة من المهاجرين والأوس والخزرج الأنصار]ومن القبائل القاطنة على طريق القوافل بين مكة والمدينة) والتي ناصرت النبي ﷺ وقد ورد ذكر تلك القبائل ومشاركاتها في السيرة

[د/عبدالمحسن بن طما @aabintama]

قبيلة بني عمرو الخزاعية
حلفاء النبي ﷺ

بنو عمرو الخزاعية قبيلة حجازية كبيرة وقديمة بقدم جرهم وقبائل ذلك الزمن، لذا تجد بعض فروعها القديمة ليست على ارتباط ببعضها البعض. وكانت ضمن قبائل #حلف_عبدالمطلب، الذي ضمّ #بني_عمرو و #بني_أسلم و #مالك ( مالك إخوة أسلم حتى اليوم)، وفبنو عمرو حلفاء النبي ﷺ، وحلفاء جده عبدالمطلب، ومنهم حُبّى بنت حُليل، زوجة قُصيّ جدّ النبي ﷺ. فهم #أخوال_النبي ﷺ من جهة جدته.
- وقد نزل #القرآن_الكريم بلغة أشهر فروع بني عمرو، وهم بنو كعب، الذين منهم (المعبدي والبشري وذرية عبدالله وبنو سلول)، وبطبيعة الحال نزل القرآن بلغة بني كعب من قريش أيضًا.

#كتاب_النبي ﷺ لبني عمرو:
- كتب النبي ﷺ لبني عمرو كتابا مطلعه : « بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى بديل ابن ورقاء، وبسر وسروات بني عمرو، فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو…»

الهجرة:
- جعلهم النبي ﷺ مهاجرين في ديارهم، تكريما لهم.

فتح مكة:
- كانوا هم عين النبي ﷺ على قريش، وكانت قوة بني عمرو يوم فتح مكة 500 مقاتل في خمس رايات.

ديارهم :
من جنوب مكة مرورًا بمر الظهران (الجموم) فعسفان و #خليص و #قديد و #الجحفة و #ودان في أسفل #وادي_الفرع وجبل ثافل الأصغر المطل على الأبواء من الشمال. ويتداخل معهم في هذه الديار فروع بني أسلم ومالك. و كان النبي ﷺ في هجرته يسير عبر ديارهم، وذلك راجع للحلف القديم بين عبدالمطلب وتلك القبائل. والذي يعلمه بلاشك عبدالله بن أريقط الدائلي الكناني. لذالك سار بالركب الشريف عبر ديار رهطه ثم عبر ديار بني عمرو أسلم.

فروع بني عمرو الخزاعية:

نجد في المصادر رجالًا من قبيلة بني عمرو الخزاعية يتلقبون بالخزاعي أو الكعبي أو المصطلقي، كما ينتسب بعضهم إلى فروعها الأصغر، مثل #المعبدي و #البشري و #بني_سبيع، ولا نجد في المقابل من يتلقب بالعمري، مع أن قبيلهم هي بنو عمرو. ومع ذلك، يرد اسم #بني_عمرو صريحًا في أخبارهم ومروياتهم؛ كما في أشعار جرهم، وفي حلف عبدالمطلب وردت أكثر من عبارة، كما ورد ذلك في كتاب النبي ﷺ إليهم، وفي خبر أبي سفيان يوم الفتح حيث ورد ذكر «نيران بني عمرو»، وكذلك في شعر عبدالمطلب ، وفي شعر النصيب الوداني، وغير ذلك من الشواهد الكثيرة، حيث يظهر اسم بني عمرو في اجتماعاتهم وأخبارهم بوصفه الاسم الجامع للقبيلة. وفروعهم الرئيسة هي حسب الديار:
أولا:
🌴أهل الشام:
أولًا: بنو عوف: منازلهم في بلاد الشام، فهجرتهم مبكرة مثلهم مثل الغساسنة والمناذرة وغيرهم.

ثانيا:
🌴 🕋 أهل مكة ومر الظهران:
بنو عدي: أهل مكة وأهل مر الظهران ( #الجموم ) والمتمسكون باللقب الخزاعي اليوم حول مكة، والعراق والشام.

ثالثا:
🌴أهل ستارة:
بنو المصطلق؛ أهل وادي ستارة. منهم أم المؤمنين جويرية بنت الحارث.

رابعا:
🌴أهل #عسفان إلى قديد:
بنو كعب: في عسفان وخليص (أمج) وقديد، وورد ذكرهم بوضوح حتى القرن الخامس بأنهم أهل قيافة، وقصاصة أثر.
ومن بني كعب حسب المصادر:
1- أم معبد، ويقال لذريتها (المعبدي).
2- البشري، ومنهم محمد بن عباد البشري رجل من #خزاعة .
3- ذرية عبدالله بن قمير: في #قديد.
4- بنو سلول: ولهم عيون في #البرزة حتى القرن التاسع.

خامسا:
🌴 أهل الأبواء وودان والجحفة وأسفل الفرع:
بنو مليح؛ ومنهم:
أ- بنو غنم:
ب- بنو سبيع 🌴 :
ومن بني سبيع: الشاعر كثير عزة، وابن عمهم الصحابي عمرو بن سالم الذي جاء للنبي ﷺ بقصيدة يستنجد به على بني نفاثة من بني الدائل الكنانيين الذين قتلوا جماعة من #بني_عمرو_الخزاعية على بئر #الوتير، جنوب غرب #مكة_المكرمة ، وقد دعم كفار #قريش آنذاك #كنانة، وقد بشر النبي ﷺ عمرو بن سالم بالنصر، وكان ذلك سببًا لفتح مكة. وقد مرت قوة خالد بن الوليد في الفتح بأهل تلك النواحي وأوقعت بهم.

تاريخ مرتبط بذكرهم:
ورد في المصادر أن جعفر بن طلحة التيمي صاحب #عين_أم_العيال يقال لأبناء عمومته #المعمري التيمي، وجدته من قبيلة بني #سبيع من بني عمرو الخزاعية حلفاء النبي ﷺ وأهل #ودان و #الأبواء وأسفل #وادي_الفرع.

-وفي ديارهم ورد في مصادر القرن الرابع تملك رهط من ذرية #أبي_الجهم العدوي رضي الله عنه لعين الأبواء، ونسبهم بـ: ( #الجهمي #العدوي القرشي). و #قريش في تلك العصور بيدها الزعامة والرئاسة على القبائل التي تنزل في ديارها.

- وقد أشرنا في البداية إلى حلف #عبدالمطلب مع بني عمرو الخزاعية وهو حلف جاهلي أثبته النبي ﷺ، وكانوا عيبة رسول الله ﷺ، مسلمهم ومشركهم، وعيونه على قريش، لايخفون عنه سرا، ثم كانت مواقفهم مع جيش علي رضي الله عنه مرتبطة بذلك الحلف، فتقاربهم من القرشيين وذرية علي بشكل خاص أمر طبيعي.
——————————————————
ملاحظة: كل تلك المعلومات هي من كتب السيرة وكتب التراث الإسلامي فقط.
📍مرفق كتاب النبي ﷺ لبني عمرو.
📍مرفق حلف عبدالمطلب وبني عمرو وأسلم ومالك.

[د/عبدالمحسن بن طما @aabintama]

@50fq بورك في أخي متعب،
المشكلة ليست في منهجه فقط، بل حسده وشخصنته للأمور، وقد سبق أن تعرض للبلادي، لكن #المؤرخ_عاتق_البلادي نبهنا عن منهج هذا الشخص وتلك الكتب السقيمة فقال عن ذلك:

1-(حَشا ولَفَّق كثيراً) إلى أن قال:(عتم ودلس).
2-(تأصلت عنده علتان: علة العصبية ... وعلة الحسد..).

[د/عبدالمحسن بن طما @aabintama]

@mr_mut3b @zsdsf3 اسمح لي أخي متعب بالتعليق على مالم يوضح لك خلال التغريدات السابقة في هذا المرفق؛
#قبيلة_حرب #الأوس_والخزرج #الحجاز #حمد_الجاسر #عاتق_البلادي #متعب_المحمدي

[الشاذلي العجب @sajab470]

مابيني وبين الحقيقة مشاكل
على كثر مااصبت كبد الحقيقة

#الشاذلي_العجب

[احمد ابوربعه @AhmadABorbah1]

@MUEYN3 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابني يدرس في جامعة حائل تحضيري
يرغب في التقديم في القبول الموحد

هل يستطيع التقديم ؟
واذا تم القبول المدئي في جامعة اخرى يعمل انسحاب من جامعة حائل

[سلطان بن بتلاء @sbinbtlaa]

هذي فناجيلنا وشلون صوت السيوف ؟
تاضح لكم باقي القصه وتأويلها

الصوت هذا مع انه : مرحبا بالضيوف
يرعب رعاع الامم ويقول : ياويلها

يامرحبا في وطنا عد وبل القنوف
للارض قمه ، وللقمه رياجيلها !

[احمد ابوربعه @AhmadABorbah1]

@bennaem هكذا صرف الذهب والا بلاش

صح لسانك يا ابو ماجد

ماشاءالله تبارك الله

[سعد ناعم الحربي @bennaem]

يااهل الركاب اللي رفعها وسم عوف
وش صار بالدنيا على شداد ريمه

[احمد ابوربعه @AhmadABorbah1]

@_uoh_3
تم قبولي في دبلوم خدمات طبية طارئة
هل يوجد تجسير بعد انتهاء الدبلوم ؟

[احمد ابوربعه @AhmadABorbah1]

@moimsgovsa هذي لخريجين الثانويه العامه ؟

[فعاليات مهرجان اليتمة @Alyutmah]

يتقدم الشيخ / فيصل بن سلطان ابوربعه
شيخ قبيلة السهلية من حرب أصالة عن نفسه ونيابة عن أفراد قبيلته بمناسبة #عيد_الاضحى_المبارك_1445
بالتهنئة إلى مقام #خادم_الحرمین_الشريفين و #ولي_العهد ولـ أمير منطقة المدينة المنورة ونائبة
وللشعب السعودي الكريم
حفظ الله الوطن وحكامة وشعبه🇸🇦

[فعاليات مهرجان اليتمة @Alyutmah]

رئيس مركز #اليتمه
يهني أهالي اليتمه بمناسبة عيد الاضحى المبارك

#المدينه_المنورة
#اليتمه
#عيد_الأضحى_1445

[احمد ابوربعه @AhmadABorbah1]

#الديوان_الملكي

سلامات ياراسٍ يروس الرياجيل
عسا الله يديمك للوطن والبلادي

ملكنا ذرانا عن جميع الغرابيل
عطوفٍ على شعبه وسقم المعادي

#الملك_سلمان_بن_عبدالعزيز