الجذور الفكرية: من أين جاءت السلفية الجهادية؟ (2)
لم يؤسس أبو الأعلى المودودي أو سيد قطب «السلفية الجهادية»، ولم يستخدما هذا الاسم. لكن بعض أفكارهما وفّرت لغة سياسية أعادت الأجيال الجهادية اللاحقة تركيبها داخل قراءة عقدية سلفية محددة.
قدّم المودودي الإسلام بوصفه نظاماً شاملاً للحياة والدولة، وأعاد صياغة مفهوم الحاكمية سياسياً، مؤكداً أن السيادة والتشريع لله لا للبشر. ثم وسّع سيد قطب مفهوم «الجاهلية»، فلم يعد وصفاً لمرحلة سبقت الإسلام فقط، بل حالةً قد تعود عندما تخضع المجتمعات لحاكمية البشر بدلاً من حاكمية الله.
وفي «معالم في الطريق» تحدث قطب عن طليعة مؤمنة تواجه النظام الجاهلي، ورفض حصر الجهاد في الدفاع عن الحدود؛ إذ رأى أن من وظائفه إزالة الأنظمة التي تحول بين الإنسان والخضوع لله.
لكن من الخطأ اختزال قطب في عبارة «كفّر المجتمع»، أو رسم طريق مباشر من كتبه إلى التنظيمات المسلحة. كانت لغته حادة ومفتوحة على تأويلات مختلفة، فقرأه إسلاميون كثيرون من دون أن يصبحوا جهاديين، بينما دفعت جماعات أخرى أفكاره إلى نتائج أكثر تطرفاً: تكفير الحكام وأعوانهم، وأحياناً قطاعات من المجتمع. ولم تتفق الجماعات كلها على ذلك، بل كان التكفير وحدوده سبباً لانشقاقات وصراعات بينها.
أما الرافد السلفي، فلم يصنع هذا المشروع السياسي بذاته؛ لكن الجهاديين انتقوا من بعض مدوناته مفاهيم التوحيد والولاء والبراء ونواقض الإسلام، واستعادوا فتاوى ابن تيمية في قتال التتار وبعض كتابات محمد بن عبد الوهاب، ثم أعادوا تفسيرها وإسقاطها على الدولة الحديثة وحكامها وجيوشها ومجتمعاتها، رغم اختلاف السياقات التاريخية.
وهكذا لم تكن السلفية الجهادية امتداداً صافياً لسيد قطب، ولا نتيجةً طبيعية للسلفية التقليدية؛ بل تركيباً حديثاً وانتقائياً جمع بين الحاكمية والجاهلية والطليعة الثورية من جهة، وقراءة عقدية متشددة لأحكام الإيمان والكفر من جهة أخرى.
لكن الأفكار وحدها لا تُنتج حركة مسلحة. كان لا بد من السجون والتعذيب وانسداد السياسة والتنظيمات السرية، كي ينتقل هذا المزيج من الكتب إلى المواجهة.
في الحلقة الثالثة: من جماعات مصر السرية إلى اغتيال السادات: كيف انتقل الفكر إلى السلاح؟
#السلفية_الجهادية
@Wolveri07681751 الله يلعن كل شبيح
بس خلي يبطلون چذب ويدفنون الزلمة
ترا الشبيحة معبين الدير وتحميهم عشائرهم ومايقرب عليهم لا عرب ولا حكومة
شبعنا مزاودات
قسد صارت مع السلطة
ولواء الباقر يصول ويجول بحلب
وشبيحة العلوية طلعهم فادي صقر خلص الفلم يشوفون غيرو
The Iranian puppet foreign Houthis occupying Yemen now attack the Muslim holy sites of Mecca in Saudi Arabia.
We stand with our partners in Saudi Arabia against the hateful Houthi aggression.
If the Mecca Alliance means anything then Turkiye and Pakistan must work with Saudi Arabia to destroy the foreign Houthi terrorists and liberate Yemen from Iran.
@Dr_alqarnee الصراحة عن نفسي
والله لا أحمل عليك حقداً
واعتبرك بحكم الأسير عند بن سلمان
الله يذلهم مثل ما أذلوك
مرة تمدح أردوغان مرة تشتمو
ماحدا يصدقك ياشيخ عايض
الله يفك عوقك من هالبزر اللي خرب هالبلد الطيب
شَرِفتُ قبل قليل بحديث هاتفي جمعني بالعزيزة الدكتورة يارا قديد، رئيسة لجنة الاتصالات والتحول الرقمي وتكنولوجيا المعلومات في البرلمان السوري، وذلك بلفتة كريمة من أختي الدكتورة إسراء، عضو المجلس.
استرجعتُ خلال المكالمة أيام الدراسة في كلية الهندسة الكهربائية بجامعة حلب، حيث جمعتنا مقاعد السنة الأولى واشتركنا في معظم الجلسات والمواد العملية. وقد كانت وما زالت نموذجاً للإخلاص والاجتهاد والمثابرة، وما أثبتته الأيام اليوم هو امتداد طبيعي لتلك البدايات.
سعادتي لا تُوصف بأن يكون لنا في هذا المجلس حضور ونقاط تواصل مع قامات نعتز بها، وهذا من كرم الله وفضله علينا وعلى ثورتنا.
الإقامة في القصور يفرض بريستيج خاص واهتمام بالمظاهر والمكياجات والأحذية والكرافيتات والاطقم الرسمية والساعات المناسبة لأجواء القصور مما يعمق الفجوة بين الرعيان ورعيتهم
فهمت البوم نهي النبي عن السكن في قصور الظلمة لأنها كما اعتقد تنتج في النهاية نفسيات تتقبل الظلم وتمارسه ببرود
حدة الإعتراض على وصف موفق زيدان لأصالة بالأيقونة وغير ذلك من كلامه المعروف، بالمقابل البرود في التعامل مع لقاء الشيباني الموساد يعكس حالة من الانحراف في الأولويات لدى مستويات من النخب، شيخ يزبد ويرعد ضد أصالة وحفل مختلط في حلب تجده يصمت في قضية التنسيق الأمني واحتلال البلاد، وهكذا هي العقلية السلفية لا تتغير، ضجة على أمور سطحية وتمرير كوارث بكل هدوء..
تخسى وتعقب أنت ومحور النجاسة ومعكم الصهاينة الأنجاس
لما تكونون أنتم بالمواجهة فالدماء والمال والولد
دون الدولة السورية ورئيسها وجنودها وأمنها
أما مطالب الناس فهي محقة ونحن معها
لعن الله أبو شاربك
من صنعاء، نرفع صوتنا تضامنًا مع إخواننا السوريين الأحرار ونقف إلى جانبهم في وجه الظلم والاستبداد وكل من يمعن في زيادة معاناتهم
من صنعاء إلى سوريا… قلوبنا معكم
دعكم من المزاودات، نحن نعيش على أرض الواقع، ونحن مخنوقيييين حرفياً من الفقر وقلة فرص العمل، وارتفاع نسبة البطالة وفوق ذلك ارتفاع تكاليف المعيشة حتى أصبحنا نفكر بالهجرة بعد أن أُغلقت الأبواب في وجوهنا وفُتحت لغيرنا.
وخصوصاً نحن أبناء الثورة وهذا ما حدث مع أخينا زين العابدين @DeirEzzore بعد كل هذا العمل والتضحيات هاجر إلى إحدى دول الجوار ليعمل عاملاً في ورشة ليعيل أهله بعد أن أُغلقت الأبواب في وجهه وشعر بالخذلان.
وهذا ما يحدث معي أيضاً ويدفعني لأحذو حذو أخي زين، بعد أن عملت أكثر من سبعة أشهر في إحدى المؤسسات من دون راتب، وكنت أستدين حتى أنفق على عملي!
لكن لكل إنسان طاقة وقدرة على البذل وحقيقةً أصبحت الهجرة الباب الوحيد المفتوح في وجوهنا خصوصاً عندما ترى أن من كان يعادي الثورة ويحاربها أصبح موظفاً ويتقاضى راتباً تحت مسمى (اندماج) أو من كانت الثورة آخر اهتماماته وعاد مؤخراً من المغترب ليتقلد منصباً بتزكية قريب أو صديق.
للأسف هذه حقيقة كنا نحاول تجنب ذكرها لأن التفكير فيها وحده قهر.
سررت هذا المساء بالحديث مع أخي العزيز، صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان، ولي العهد، وجددت لسموه إدانة باكستان للهجمات الحوثية الأخيرة التي استهدفت المنشآت المدنية والاقتصادية في المملكة، مؤكدا تضامننا الكامل مع القيادة السعودية والشعب السعودي الشقيق.