عبدالله العبيد

[مِنْهَاجُ الْسُّنَّة @Minhajasunna]

{وَجَعَلۡنَا نَوۡمَكُمۡ سُبَاتاً} [النبأ: ٩]

قال العلامة السعدي - رحمه الله -:

أي: راحة لكم، وقطعًا لأشغالكم؛ الّتي متى
تمادت بكم أضرّت بأبدانكم، فجعل الله الليل
والنوم يغشى النّاس لتنقطع حركاتهم الضارّة،
وتحصل راحتهم النافعة.

تيسير الكريم الرحمن - (ص٩٠٦)

[‏﮼آواز @Awaz35618740]

قال الإمام الحسن البصري :
من رضي بما قُسم له، وسِعه *"يعني كفاه"* وبارك الله له فيه، ومن لم يرض لم يسعه ولم يبارك له فيه.

[ الرضا عن الله بقضائه للحافظ ابن أبي الدنيا ]

[الإمام محمد ناصر الدين الألباني @Emamalalbany1]

(فضل معاوية رضي الله عنه واثبات صحبته وحرصه على اتباع السنة)

عن ابن أبي مليكة،قال : أوتَرَ مُعاويةُ رضي الله عنه بَعدَ العِشاءِ برَكعةٍ، وعِندَه مَولًى لابنِ عَبَّاسٍ، فأتى ابنَ عَبَّاسٍ، فقال: دَعْه؛ فإنَّه قد صَحِبَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

رواه البخاري (3764)

[أ.د. إبراهيم السنيدي @aboyassir9]

قال رجل للأحنف : أخبرني الثقة عنك بسوء ، قال : الثقة لا ينم.

(وفيات الأعيان لابن خلكان)

[الأدب العربي @aladbo]

وَلِلحِلمِ أوقاتٌ، ولِلجَهلِ مِثلُها،
وَلَكِنَّ أَوقاتِي إِلَى الحِلمِ أَقرَبُ

يَصولُ عَلَيَّ الجاهِلونَ وَأَعتَلي،
وَيُعجِمُ فيَّ القائِلونَ وَأُعرِبُ

وَلا أَعرِفُ الفُحشاءَ إِلّا بِوَصفِها،
وَلا أَنطِقُ العَوراءَ وَالقَلبُ مُغضَبُ

•الشريف الرضي

[ابو عبد العزيز المريسي @m_almerisi]

قال الثوريُّ لابن أبي ذئبٍ:

إن اتَّقَيْتَ الله كفاك الناس، وإن اتقيتَ الناسَ لن يُغْنوا عنك من الله شيئًا.

📔كتاب الفوائد صـ ٧٥

[زاد السالك @dorar_hadith]

⚖️ متابعة الإمام من تمام الاقتداء

📖 النص المحوري:

قال رسول الله ﷺ:

«إذا أتى أحدكم الصلاة، والإمام على حال، فليصنع كما يصنع الإمام.»

[رواه الترمذي: 591، وصححه الألباني].

وقال العلامة المباركفوري رحمه الله:

«لا كما يفعل العوام، ينتظرون الإمام حتى يقوم.»

[تحفة الأحوذي، 3/162].

وقال النبي ﷺ:

«إنما جُعل الإمام ليؤتم به، فلا تختلفوا عليه.»

[رواه البخاري: 722، ومسلم: 414].

🔍 بيان المعنى والتفسير المعتمد:

دلَّت السنة على أن من دخل المسجد والإمام في أي هيئة من هيئات الصلاة، فإنه يدخل معه على الحال التي هو عليها؛ فإن وجده راكعًا ركع، وإن وجده ساجدًا سجد، وإن وجده جالسًا جلس، ولا يقف منتظرًا انتقال الإمام إلى هيئةٍ أخرى.

ولهذا نبه المباركفوري رحمه الله إلى خطأٍ يقع فيه بعض الناس، وهو أنهم إذا دخلوا والإمام ساجد أو جالس انتظروا حتى يقوم، وهذا مخالف لهدي النبي ﷺ، فإن المشروع هو متابعة الإمام وعدم مخالفة هيئته.

ولا يُعتد بالسجدة التي أدركها مع الإمام ركعةً؛ لأن الركعة إنما تُدرك بإدراك الركوع، لكن يؤجر على متابعته للإمام وامتثاله للسنة.

🌱 الاستنباط والفوائد:

▪️ متابعة الإمام من شعائر الجماعة، وفيها تحقيق لمعنى الائتمام.

▪️ السنة أن يدخل المسبوق مع الإمام على أي حال وجده عليها.

▪️ مخالفة الإمام بغير عذر تُفوِّت على العبد كمال الاقتداء، وقد توقعه في مخالفة السنة.

▪️ الحرص على تعلم أحكام الصلاة من علامات تعظيم شعائر الله.

🛠️ التنزيل العملي:

▪️ إذا دخلت المسجد والإمام ساجد أو جالس أو راكع، فادخل معه مباشرة على الحال التي هو عليها.

▪️ لا تنتظر انتقال الإمام إلى القيام؛ فإن هذا خلاف هدي النبي ﷺ.

▪️ احرص على تعلم أحكام صلاة الجماعة، فإن كثيرًا من الأخطاء إنما تقع بسبب الجهل بالسنة.

🤲 خاتمة إيمانية:

كلما كان المسلم أحرص على متابعة السنة في دقائق العبادات، كان أقرب إلى كمال الاقتداء برسول الله ﷺ، فإن خير الهدي هديه، والسعادة في لزوم سنته ظاهرًا وباطنًا.

📚 المصادر:

▪️ سنن الترمذي [591]. ▪️ صحيح البخاري [722]. ▪️ صحيح مسلم [414]. ▪️ تحفة الأحوذي، للمباركفوري، 3/162.

[الأدب العربي @aladbo]

أشدُّ عُيوبُ المَرءِ جَهلُ عُيُوبهِ
ولا شيءَ بِالأقوامِ أردَى مِنَ الجَهلِ

•واصل بن عطاء

[زاد السالك @dorar_hadith]

⚖️ الرفق وترك كثرة العتاب من محاسن الأخلاق

📖 النص المحوري:

ثبت عن أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها أنها قالت:

«ما خُيِّر رسولُ الله ﷺ بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثمًا... وما انتقم رسول الله ﷺ لنفسه قط، إلا أن تُنتهك حُرمةُ الله، فينتقم لله بها.»

[رواه البخاري: 3560، ومسلم: 2327].

وقال رسول الله ﷺ:

«إنَّ الرِّفق لا يكون في شيءٍ إلا زانه، ولا يُنزع من شيءٍ إلا شانه.»

[رواه مسلم: 2594].

وقال الله تعالى:

﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ﴾ [آل عمران: 159].

🔍 بيان المعنى والتفسير المعتمد:

المعنى العام الذي تضمنه الكلام صحيح من جهة الحث على الرفق، والإغضاء عن الزلات، وترك كثرة العتاب.

لكن قول: «ومن السنة ترك العتاب» على إطلاقه ليس حديثًا عن النبي ﷺ، ولا يُعرف بهذا اللفظ فيما أعلم، كما أن قول: «لا يُعاتب إلا في أمر الدين» يحتاج إلى تقييد؛ فقد كان النبي ﷺ يعاتب أحيانًا في بعض شؤون الدنيا إذا اقتضت المصلحة الشرعية ذلك، إلا أن عتابه كان برفقٍ وحكمة، ولم يكن كثير اللوم والتقريع.

وأما الحث على إحسان الظن، وقبول الأعذار، وكظم الغيظ، والرفق بالناس، فهو ثابت بأدلة كثيرة من الكتاب والسنة.

وقول: «فإنهم في تلك اللحظة أسرى الشيطان» وقول: «فخير الناس أعذرهم للناس» ليسا حديثين عن النبي ﷺ، فلا يجوز نسبتهما إليه إلا بدليل.

🌱 الاستنباط والفوائد:

▪️ كثرة العتاب تورث الجفاء، أما الرفق والإغضاء عن الزلات فيؤلفان القلوب.

▪️ المؤمن يلتمس لإخوانه المعاذير ما أمكن، ولا يتتبع عثراتهم.

▪️ الغضب حال يحتاج فيها المسلم إلى ضبط نفسه، كما يحتاج من حوله إلى الحكمة والرفق.

▪️ الإصلاح بين الناس يكون بالحكمة، لا بإثارة الخصومات وزيادة التوتر.

🛠️ التنزيل العملي:

▪️ لا تجعل العتاب أول وسيلة للإصلاح، بل قدِّم النصح برفق، وتجاوز عن الهفوات التي لا يترتب عليها مفسدة.

▪️ إذا رأيت أخاك في حال غضب، فلا تستفزه، وأجِّل النقاش حتى تهدأ نفسه.

▪️ عود نفسك على العفو وحسن الظن، مع القيام بالنصيحة عند الحاجة بالحكمة والموعظة الحسنة.

🤲 خاتمة إيمانية:

كان رسول الله ﷺ أرفق الناس بالناس، وأحسنهم خلقًا، وأبعدهم عن كثرة اللوم والتقريع. فمن أراد الاقتداء به، فليلزم الرفق، وليحسن العذر، وليجعل إصلاح القلوب غايته، في حدود ما دلت عليه الشريعة.

📚 المصادر:

▪️ القرآن الكريم. ▪️ صحيح البخاري [3560]. ▪️ صحيح مسلم [2327، 2594].

[الأدب العربي @aladbo]

" وَمـا مِـن كـاتِـبٍ إِلّا سَيَفنى
وَيَبقى الدَهرُ ما كَتَبَت يَداهُ
.
فَلا تَكتُب بِكَفِّكَ غَيرَ شَيءٍ
يَسُرُّكَ في القِيامَةِ أَن تَراهُ "

[عبدالملك القاسم @dr_alqassem]

من بركة القرآن أنه يكون شفيعا لصاحبه يوم القيامة، يشفع له من أهوال الفزع الأكبر ومن عذاب النار .
فعن أَبي أُمَامَةَ - رضي الله عنه - ، قَالَ : سَمِعْتُ رسولَ اللهِ ﷺ، يقول : (اقْرَؤُوا القُرْآنَ ؛ فَإنَّهُ يَأتِي يَوْمَ القِيَامَةِ شَفِيعاً لأَصْحَابِهِ ) مسلم ..

[ابو عبد العزيز المريسي @m_almerisi]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

ولا يزال الولد الصالح يستغفر لأبيه ، حتى يُغفر له ، ثم ترفع درجته في الجنة .

📚 شرح الوصية الصغرى : (131)

[إبراهيم الشمري @WoEjVYhWTolSnsX]

ليست العبرة بالنسب ..

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :

ليس في كتاب الله آية واحدة :

- يمدح فيها أحد بنسبه
- ولا يذم أحد بنسبه .

مجموع الفتاوى (٢٣٠/٣٥)

[ابو عبد العزيز المريسي @m_almerisi]

قال مورق العجلي - رحمه الله -:

إذا ضعفت عن الخير؛ فاضعف عن الشر،
فإني لأفرح بالنومة أنامها.

الزهد للإمام أحمد (١٨٤٩)

[ابو عبد العزيز المريسي @m_almerisi]

قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى:

"طوبى لعبدٍ إذا أحسن إليهِ ربُّهُ؛ حمد وشكر،
وإذا أساء إلى نفسه؛ تاب واستغفر ".

[عبدالملك القاسم @dr_alqassem]

قالت عائشة رضي الله عنها: "كان رسول الله ﷺ يكثر من قول: سبحان الله وبحمده، أستغفر الله وأتوب إليه" .مسلم..

[أخبار السلف الصالح @rtwett_tm]

قال إبن الجوزي رحمه الله :

ما بعث الله تعالى إمرأة بالرسالة ،
ولا جعلها قاضيا ولا إماما ولا مؤذنا،
كل ذلك لأنها محل فتنة و شهوة .

📙 المنتقى من تلبيس إبليس (٣٥٥).

[أ.د فهد الرومي @fahad01112]

عن أبي هريرة رضي الله عنه:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

كُلُّ أُمَّتي يَدخُلونَ الجَنَّةَ إلَّا مَن أبى قالوا:
يا رَسولَ اللهِ ومَن يَأبى؟
قال:
مَن أطاعَني دَخَلَ الجَنَّةَ ومَن عَصاني فقد أبى).

صحيح البخاري

[ابو عبد العزيز المريسي @m_almerisi]

قال ابن القيم رحمه الله:

مَنْ أدامَ الحمدَ تتابعت عليه الخيراتُ ، ومَنْ أدامَ الاستغفارَ فُتِحَت له المغاليقُ

(الداء والدواء )

[العقيدة الصحيحة📚 @alaqidat_sahiha]

الخبث❌

قال الجاحظ: هو إضمار الشّرّ للغير وإظهار الخير له واستعمال الغيلة والمكر والخديعة في المعاملات.

📚 تهذيب الأخلاق