Anthropologist Margaret Mead was once asked by a student what she believed was the very first sign of known civilization. The student expected her to talk about a hatchet, perhaps fishhooks, the bow and arrow...
Possibly a building structure, clay pots or grinding stones and knives.
But no.
Mead said that the first sign of civilization in an ancient culture was a thighbone that had been broken and then healed.
Mead explained that in the animal kingdom, if you break your leg, your timely death is assured.
"You cannot run from danger, get to the river for a drink or hunt for food. You are meat for prowling beasts. No animal survives a broken leg long enough for the bone to heal."
A broken thighbone that has healed is evidence that someone has taken time to stay with the one who fell, has bound up the wound, has carried the person to safety and has tended the person through recovery.
"Helping someone else through difficulty is where civilization starts." Mead said.
We are at our very best when we truly help and serve others.
Be civilized. Be kind. Be helpful
Cuando un niño te dice que es tonto, te está transmitiendo que hay cosas que le cuestan con respecto al resto y que está empezando a asumir el discurso que le posiciona por debajo. Está empezando a creerse incompetente
Ahora que el curso va llegando a su fin, recordamos que el 17 de abril, dimos una nueva jornada formación sobre #TANV a profesionales sanitarios de @ComunidadMadrid. Impartida por Dr. @AaronDelOlmo con un grupo de socios. Mil gracias al ponente y Consejería de Sanidad CAM
Tres programas de formación únicos, actualizados, con la mejor evidencia científica. Si eres un profesional de la Psicología, la Medicina, o la Educación, te interesa!! Profesionales formando profesionales. Vamos al grano, sin relleno absurdo ni información que no te sirve para la práctica real.
🟡 Se estima que dos de cada diez niños en España sufren el Trastorno del Aprendizaje No Verbal. Los afectados y sus familias piden visibilidad.
Reportaje completo en: https://t.co/tTQjKepiAq
@TanvAsoc@Fundacion_ONCE@Idealoga@la2_tve@rtveplay
El pasado 10 de marzo nos entrevistaron para el programa La Aventura del Saber" de la 2' de @rtve. Agradecemos a los responsables del programa su atención e interés y a la psicóloga Ángela Pulido, que nos acompañó. En cuanto nos comuniquen la fecha de emisión, os lo comunicaremos
El 3 de marzo impartimos, en la basílica Nª Señora de Atocha Madrid, formación para orientadores de la @fesdomingo. Raquel Santiso, de nuestra JD, habló de necesidades de las familias y Eva Vinader, de temas sociales y emocionales. Se repartieron infografias sobre #TANVisible
Hoy se cumplen 6 años del II Congreso Nacional del TANV. Se celebró en la Universidad de Córdoba, muchas gracias a todos los que lo hicieron posible.Fue un honor compartir experiencias junto con Irene y el crack de Kiko a.k.a. @SuperLectorAlfa
https://t.co/UJwSulGvZc
Por mi cumple me va a llegar también un libro sobre el TANV escrito por David González, alguien muy importante para nuestra asociación @TanvAsoc. D.E.P.
Ya está disponible en la sección de Noticias de nuestra web la infografía de la asociación que sintetiza las características del #TANVisible y con un enfoque específico en el ámbito educativo
NUEVA INFOGRAFÍA SOBRE EL TANV EN EL ÁMBITO EDUCATIVO - TANV https://t.co/txTORjx6B2
Otros 3 para vuestra biblioteca 😉 Primero tienes que entender los procesos psicológicos básicos, luego conocer la semiología neurocognitiva y después leerte las casi 500 páginas de trastornos del neurodesarrollo y otras condiciones que afectan al neurodesarrollo.
#tea y #tdah son solo dos. Te queda un mundo por conocer sobre el #neurodesarrollo #neurodesarrolloinfantil #trastornosdelneurodesarrollo 👌🏻
En este artículo Jimmy Alfonso Licon (filósofo profesor en Arizona State University, especializado en epistemología, ética, ignorancia, economía política, IA y teísmo) hace un resumen en 2.500 palabras de su tesis doctoral. Explora los desafíos que la evolución plantea al realismo moral, lo que se llama “evolutionary debunking arguments”. Jimmy opina que el argumento evolutivo contra el realismo moral (la idea de que hay verdades morales objetivas, independientes de lo que pensamos o sentimos) es bastante potente: la evolución nos dio la capacidad de pensar en términos de "bien/mal", "obligatorio/prohibido" o "merece castigo" básicamente para que cooperáramos mejor, sobreviviéramos en grupo y no nos matáramos entre nosotros, no porque estuviéramos captando alguna verdad moral "real" que flota por ahí.
Es como si nuestro cerebro estuviera cableado para funcionar socialmente, no para acertar en metafísica moral, así que nuestras intuiciones morales podrían ser solo un truco útil de la selección natural, no algo fiable para descubrir hechos objetivos. Él ve esto como un golpe serio para el realismo moral que genera una duda gorda y razonable: probablemente no haya verdades morales robustas independientes.
Pero si esto es así qué hacemos?, ¿qué actitud tomamos? El autor critica el fictionalismo moral (usar el discurso moral sin creerlo de verdad) y propone un conservacionismo moral, es decir, retener las creencias morales por razones prácticas. Bajo incertidumbre, el riesgo es asimétrico: si el realismo es verdadero y abandonamos creencias, podemos hacer acciones muy malas; si es falso, solo retenemos creencias erróneas pero mantenemos cooperación social. Mejor preservarlas porque sería la decisión teórica de riesgo más bajo.
Como muy resumido: Vale, quizás la moral objetiva sea un invento evolutivo, pero como los humanos seguimos necesitando creer en el bien y el mal para que la sociedad funcione no tomemos nada y sigamos adelante con esto.
Os pongo un ejemplo del problema que supone la evolución para la moral: tenemos un amor por los hijos y unas normas morales de ayudar a los hijos y la familia. También las tenemos de reciprocar al que te ayuda. Bien, estas normas coinciden exactamente con lo que necesita la evolución para que pasemos copias de nuestros genes a la siguiente generación y para que una sociedad de criaturas sociales como los humanos funcione. Pues bien, tenemos dos opciones: o pensamos que la moral que tenemos viene de la evolución o tenemos que aceptar que los hechos morales coinciden por casualidad con lo que la evolución manda. Lo lógico es aceptar que tenemos la moralidad que tenemos porque es la que conviene a nuestros genes (por lo menos es lo que me parece lógico a mí).
https://t.co/U2mjRJDH84
Ya están disponibles en el área de personas socias de Trenca-dis (https://t.co/IDkpdMM91v)
👉 9 Padlets con ponencias de alto nivel, materiales y grabaciones completas sobre #dislexia y otras #DEA, basadas en evidencia y práctica real.
Congresos, jornadas y talleres que no caducan.
Formación imprescindible para docentes, familias y profesionales.
Hacerte socia/o es formar parte de un proyecto colectivo que
acompaña,
forma,
teje red,
y defiende los derechos de las personas con dislexia.
Eso es Trenca-dis.
Eso es el #EfectoTrencaDis.
#Dislexia #DEA #EducaciónInclusiva #JuntosPorLaDislexia @PDislexia@EDAdyslexia
Tenemos la guía muchas veces de que un proceso que falla implica un trastorno (atención --> TDAH, Lenguaje --> TEL, Cognición social --> TEA) y eso no representan al neurodesarrollo y a la cognición. Nos saltamos las interacciones y el impacto funcional
https://t.co/QfCZqcmj0A
Quienes hacen buenas acciones deben tener cuidado de no anunciar su bondad de forma demasiado evidente. Esto sirve para protegerse de la ira de quienes no hacen buenas acciones. A nadie le gusta ser avergonzado, y por eso las buenas acciones a veces son castigadas (Raihani y Power, 2021).
Por desgracia, esto es muy habitual. Ayer explicaba en una clase cómo los episodios exitosos de aprendizaje producen una mayor reorganización funcional de las áreas implicadas, lo que influye en la plasticidad por la activación del sistema dopaminérgico. Imaginad qué ocurre cuando siempre “fracasas”…