@jiuseppistrong@rabbriansamuel If it is a dogma (a necessary belief for salvation) from the first centuries, then the Ecumenical council would defined it since then, but that never happened until a council of one "patriarchy" of the church decided to make it dogma a millennium later.
@jiuseppistrong@rabbriansamuel The issue is that u assume that PV comes from the Tradition, but it doesn't (like infant baptism) but a construction of ideas that later (15 centuries later) became dogma. Why it took 17 centuries for that? Because it's not from Tradition, but a tradition.
@jiuseppistrong@rabbriansamuel U are biassed, the texts don't implicitly prove the perpetual virginity of Mariam. U need to do a whole circus of "arguments" to justify perpetual virginity in those texts
@Santiagosscs121 y dicho hombre sea libre, su hijo seguirá siendo esclavo, no porque tenga una deuda con su señor, sino debido a que nacio siendo esclavo al pecado.
@Santiagosscs121 Es decir, se reconocen las consecuencias reales del pecado de Adán en él y su descendencia pero la culpa del pecado queda sobre él, algo similar a cuando un hombre libre tenia que venderse como esclavo para pagar sus deudas y en ese periodo tiene un hijo, cuando llegue el 7 año +
@MarcvsRomanvs@5Solas Fact: by that logic, slaves and servants should be baptized, but there is no historical evidence for that, therefore that interpretation falls because of lack of evidence. Also, obscure texts should be read with clear texts.
@BREIQ_@JonathanMurciaD Osea q ud le atribuye el crecimiento de hoy en toda latam a la CIA? Para empezar las iglesias evangelicas tienen mas de 100 años en latam, y si algunas habran recibido apoyo, fue solo en el periodo de la propagación de la teología de la liberación la cual tu iglesia rechaza.
@TeologiaD@Easy_Biblia Por el momento te puedo dar dos referencias, pero hay muchas mas.
Estas las encuentras en su obra "Meritos y remisión de pecados y el bautismo infantil" Libros 1 y 2, respectivamente.
@TeologiaD@Easy_Biblia Bueno, ahi Agustin de Hipona diria q no, pues debido a q el pecado original se transmite ontologicamente, por lo tanto el infante abortado no puede entrar al cielo. Eso q mencionas es un arreglo que comenzaron los reformadores, y que muy posiblemente se culmino en la modernidad.