Yorumunuz için teşekkür ederim.
"Siyasetin ve toplumun merkezinde durma" ifadesini siyasetin en temel tanımıyla ele aldım: Toplumun yönetilmesi, güç ilişkilerinin düzenlenmesi, kamu düzeninin nasıl kurulacağı sorusu. Bu anlamda Said Nursi, Abdülhamid döneminden ömrünün sonuna kadar bu soruların tam ortasında durmuştur, istese de istemese de.
Siyasetten mesafe koyması ise özellikle bu yüzden anlamlıdır. O, parti politikasından ve hizip kavgasından bilinçli olarak uzak durmuştur ama bu uzak duruş, güçten değil ilkeden kaynaklanır. "Ben siyasetle değil, imanla meşgulüm" derken bence aslında çok güçlü bir siyasi duruş sergilemiştir. İktidarı hedeflemeyen ama iktidara teslim de olmayan bir konum. Bugün ülkemizde Müslüman kanaat önderlerinde yok denecek düzeyde bir tutum.
Menderes dönemi meselesine gelince; Said Nursi, Menderes döneminde ezanın yeniden Arapçaya dönüşü gibi gelişmeleri olumlu karşılamış, oy kullanmıştır. Ama kanaatimce bu belirli kararları taktirdir. Ve o dönemde de yasaklılar listesinde yer aldığını hatırlatmanız bu tablonun karmaşıklığını doğruluyor. Zaten hiçbir iktidara entegre olmamış, sivil duruşunu muhafaza etmiştir.
Hukuk ve çoğulculuk meselesine gelince; elbette bu kavramların içeriğini netleştirmek gerekir. Ben bu kavramları evrensel insan hakları ve hukuk devleti çerçevesinde kullandım ki Said Nursi'nin metinlerinde bu çerçeveyle örtüşen güçlü bir zemin var. Ama ümmet birliği ve İslami dayanışma boyutu bu tutum ile çelişmek zorunda değil. Çünkü onun düşüncesinde hukukun üstünlüğü ve çoğulculuk, İslami bir temelden beslenebilir. Ben de hukukun üstünlüğü ve çoğulculuk fikrinin İslami bir temelden beslenebileceği kanaatindeyim.
Türklük meselesine gelince; Said Nursi'nin Türk milletine ve tarihine derin bir saygı ve bağlılık beslediği doğrudur. Ama onun kimliği etnik değil önce İslami, sonra insani bir zemine oturur. Bu da ayrıca tartışılmaya değer bir mesele.
Herkese merhaba. Şanlıurfa'dayım. Şanlıurfa Havaalanı’na indik. Aslında Urfalıyım biliyorsunuz. Annem babam Urfalı. Ben daha çok dışarıda yaşadım ancak memleketimize ara sıra böyle geliyoruz.
Geçenlerde, dedesi Şeyh Said ile beraber Şeyh Said hadisesinde yer alan bir arkadaş, @UfukUras'ın seçim bölgesindeki bazı akrabalarının okuma yazma bilmedikleri için oy pusulasını ip ile ölçerek Ufuk Uras'a oy verdiklerini anlatmıştı!
👇👇
Halen bu gerici/karanlık faşist zihniyete eziklik yaparak sempati duyan Kürtlere Allah akıl,fikir ve şuur versin!
Ey halen bunlara sempati ile bakanlar, buyrun görün bu faşist zihniyeti!
👇👇
Aziz Yağan (@azizyagan)
Prof. Dr./DİEGR Direktörü
“Mesud Barzani ya da herhangi bir Barzani, KDP’li, Talabani, YNK’li, herhangi bir parti yetkilisi Abdullah Öcalan ile görüşmemelidir!
Görüşme Öcalan’ın bölgeye yabancı, incitici perspektifine destek anlamına gelir..
Eğer görüşülürse görüşenlere bakış hak edildiği gibi değişir.”
#ANKET#ÇOK ÖNEMLİ
#SORU: Mazlum Kürt milletinin tam da man û neman vaziyetinde olduğu bu günlerde, @DEMGenelMerkezi'nin bazı vekillerinin lgbt propagandası yapmasını nasıl değerlendiriyorsunuz?
(Lütfen bu ankete sadece Kürt milletine mensup kişiler katılsın.)
Wek seydayê Cegerxwîn,
HEMÎ BÛNE DİLBİRÎN.
Dûayê min: Xwedê teala rewşa me baş bike, ji me re ji ber nexweşîyê "meylül ağalık" yan jî bi gotinê din ji ber nexweşîyê "pozbilindî" şîfayê xêrê bide, ji me re şûûrekî millî ya mûsbet/yekîtîyê bide li ser karên qencî/millî de. Amîn
“Van ve Erzincan’da acele olarak, Muş ovasında tedricen ve ELAZIĞ OVASINDA KUVVETLİ TÜRK KİTLELERİ VÜCUDA GETİRMEK ZORUNDAYIZ." İsmet İnönü, Şark seyahati raporu, 21 Ağustos 1935.
Bunları söyleyeni överek mi özgürleşecek! @PervinBuldan
Geçen yüzyıl boyunca “İngilizler herkese devlet verdi, bize neden vermedi?” diye sorduk. Bu yüzyılda da aynı soruyu ABD ve İsrail için soracağız. Oysa her iki sorunun da cevabı onlarla değil, Kürtlerin yaptığı yanlış tercihlerle ilgili.
#GazzedeÇocuklarÖldürülüyor ve bundan dolayı İsrail tokat yiyecek çünkü Allah aşırı gidenleri sevmez.
#Vanspor a gelince daha da güçlenerek daha da sevilecek. Güvenlik sınıfta kaldı ve saha eşkiyaları da bilmeli ki
Allah şımarıklığı sevmez..!
“Erzincan Kürt merkezi olursa Kürdistan’ın kurulmasından korkarım. Van ve Erzincan’da acele olarak, Muş ovasında tedricen ve ELAZIĞ OVASINDA KUVVETLİ TÜRK KİTLELERİ VÜCUDA GETİRMEK ZORUNDAYIZ." İsmet İnönü, Şark seyahati raporu, 21 Ağustos 1935
Merhum Abdulmelik Fırat:"Hiç kimseye kinimiz yoktur. İnsanlık camiasında diğer uluslar gibi yerimizi almak istiyoruz. Uluslararası emperyalizm kendi aşağılık ve hasis çıkarları uğruna bizi kölelerine köle olarak takdim etmiştir. Bu statükoyu da hiç değiştirmek istemiyorlar."
Bugün İstanbul 24.Ağır Ceza Mahkemesinde saat 14.00’da 25 Ocak 2025 tarihinde tutuklanan İstanbul Barosu yönetim kurulu üyesi ve Özgürlükçü Hukukçular Derneği üyesi Av.Fırat Epözdemir’in duruşması görülecek.
#AvFıratEpoezdemireÖzgürlük
“Öcalan’ın siyasal geçmişine bakıldığında, duruşunu ve çizgisini, taleplerini hiç değiştirmemiş ki.Hiçbir zaman Öcalan,bağımsız bir Kürdistan kavramını kullanmadı.”diyen Abdurrahim Semavi'nin,diğer deliller yanında Öcalan'ın 3.4.1999 tarihli ek ifadesini de okumadığı anlaşılıyor.
https://t.co/tEVk1dE7fo
@AltanTan1958 kendisi hakkında @hdpdemirtas aleyhine itirafçı olmuş şeklindeki iftirayı atan savcıya hodri meydan demiş.
"Belgeler konuşunca tanrılar susmalı!"
👇👇👇
“Van ve Erzincan’da acele olarak, Muş ovasında tedricen ve ELAZIĞ OVASINDA KUVVETLİ TÜRK KİTLELERİ VÜCUDA GETİRMEK ZORUNDAYIZ."İnönü,Şark seyahati raporu,21.08.1935.
İnönü/M.Kamal ittifakı gerçekten Kürt Türk ittifakı mı?Yoksa tarihi gerçekler ters yüz mü ediliyor?
@PervinBuldan
.@yeniasya Gazetesi Genel Yayın Yönetmeni @gulecyuzk 'yı ziyaret ettim. İronik olarak koğuşundaki mahpuslar ona şunu demişler; “Ya biz kaç yıldır buraya Yeni Asya Gazetesi'nin girmesini istiyorduk, talep ediyorduk, vermiyorlardı fakat sonunda Yeni Asya Gazetesi giremedi ama Yeni Asya Gazetesi'nin Genel Yayın Yönetmeni geldi. Hoş geldin Kazim Güleçyüz.” demişler. Belki onlar için en azından iyi bir haber ama Kazım Güleçyüz için hiç iyi bir haber değil.