assad Mohamed

‏‏‏ ، أبحث عن الحياة الكريمة للمواطن العربي البسيط، إذا كان هناك من يعتقد أن الحكام مشكلة، ف لشعبونا عدة أمراض عليها العمل ل اصلاح نفسها

[Tahqiq - تحقيق @Tahqiq25]

هل العنوان المتداول لكتاب الطبري هو العنوان الذي أثبتته المخطوطات فعلًا؟
يبيّن فضيلة العلّامة الأستاذ الدكتور بشّار عوّاد معروف كيف قاد التحقيق العلمي الصحيح إلى تصحيح عنوان الكتاب، وإثبات ما ورد في النسخ الخطية المعتمدة.
من محاضرة : لماذا يُعاد تحقيق بعض كتب التراث؟

يسرّنا الإعلان عن فتح التسجيل في الدورة العلمية الأولى:
«مدخل إلى علم تحقيق النصوص العربية»

تبدأ الدورة يوم السبت ٢٠٢٦/٦/٢٠
ستة لقاءات علمية متخصصة مع كبار المحققين
المقاعد محدودة

للاستفسار عن رسوم الدورة وآلية التسجيل:
واتساب : [phone]
أو من خلال الرابط التالي: https://t.co/33GzH8a07hالتفاصيل
#تحقيق #منصة_تحقيق

[عبدالكريم عمران @krim002]

تشيع سني
حين تتأمل خطاب كثير من علماء ومؤرخي ودعاة السنة ، تكتشف مفارقة عجيبة بين ما يعتقدونه نظريًا وما يطبقونه عمليًا.
فهم يقولون إنهم لا يعتقدون بعصمة أحد بعد النبي، ولا يرون أن لعلي أو الحسن أو الحسين أو ذريتهم ولاية او إمامة ولا اي وصية أو تفضيلًا خاصا مطلقًا على غيرهم، بل يكررون أنهم بشر يخطئون ويصيبون، وان فضل كل منهم مقرون بعمله لا نسبه.
لكن حين تقرأ كتبهم، وتتابع مواقفهم وتناقشهم، ترى الأمر على النقيض تمامًا.

يعصبون لعلي وذريته في كل موطن خلاف، ويروون في فضلهم ما لا يقبله عقل ولا نقل، ويجعلونهم دائمًا على الحق، معصومين بالفعل وإن أنكروه قولًا. يخالفون الشيعة في اللفظ، ويقاربونهم في المعنى.
يجعلون عليًا والحسن والحسين وعلي بن الحسين وزيدًا وجعفرًا "أئمة"، ويروون فيهم الروايات الموضوعة، ويميلون إليهم في كل خصومة، ثم يدعون أنهم ليسوا إماميين!

يحرمون الطعن في الصحابة، لكنهم يروون ما يطعن في معاوية وعمرو بن العاص وطلحة والزبير، ويحملونهم تبعات الفتن، فقط لأنهم لم يكونوا في صف علي. يوجبون الكف عما شجر بين الصحابة إن تعلق الأمر بعلي، لكنهم يخرقون هذه القاعدة في كل خصومة لعلي وذريته، حتى لعنوا يزيد بن معاوية –التابعي وخليفة المسلمين– رغم أنه لم يثبت عليه أمر في مقتل الحسين، ولا شارك فيه علمًا أو أمرًا، بل ذنبه الوحيد عندهم أنه واجهه ومنع انقلابه.

الحجاج عندهم طاغية مجرم، لأنه قمع تمرد الكوفة زمن عبد الملك بن مروان، وقتل سعيد بن جبير المتشيع الخارج، فطمسوا سيرته ومناقبه، رغم أنه أعاد للدولة هيبتها، وحمى الجماعة من الانقسام، واعطى الاعطيات على تعليم وحفظ القرآن، وأدار ومول الفتوحات.
بل جعلوا من سعيد هذا من أئمة التابعين، فقط لأنه نكث بيعة الأمويين مرتين لصالح السلالة.

أما زيد بن علي –التابعي الخارج على خليفة المسلمين هشام بن عبد الملك– فهو إمام، وخروجه بطولة، وقتاله مكرمة، ومن قاتله باغ ظالم، ولو كان يحفظ الدولة من السقوط.

يتناقشون: هل أمهات المؤمنين من أهل البيت؟ وفيهن نزل القرآن، وهن صاحبات البيت حصرا وقصرا، وفي صلب الخطاب الإلهي في سورة الأحزاب.
بينما لا يسمحون بنقاش كون علي والحسن والحسين من أهل البيت، فهم الأصل عندهم، وأمهات المؤمنين الاستثناء! يعطلون النص ويخرقون العرف، ويجعلون من حديث واحد –بل موضوع– بوابة لوراثة دينية لا تقف عند حد.
يوجبون لسلالة علي الخمس إلى اليوم، مع أنه لله وللرسول في مال مخصوص ومصرف محدد، وقد انقضى بموته، والحكم فيه لولي أمر المؤمنين، لكنهم حافظوا في كتبهم على نصوص موضوعة، تجعله امتيازًا سلاليًا إلى يوم الدين.

يبررون لقتلة عثمان سبعين عذرًا، ويؤولون خطأ علي سبعين تأويلًا، ويجرمون انتصاف معاوية بسبعين تهمة، ويبررون انتقام علي بسبعين وجهًا.
يخالف علي في مسألة فيقولون: له اجتهاده. يوافقه غيره في تلك المسألة فيقولون: أخطأ!
يخطئون أم المؤمنين وطلحة والزبير ومعاوية ومن وقف في صفهم، لا لشيء إلا لتبرير أن الحق كان مع علي.
يجعلون عمارًا ومالك الأشتر –وهما من شيعة علي وقتلة عثمان– خيرًا من أمهات المؤمنين وكبار الصحابة.

هذا ليس إنصافًا، ولا عدلًا، ولا اتباعًا للحق، بل هو ميزان مقلوب، وولاء مبني على العصبية لا على النصوص.
حين توزن المواقف لا بالعدل، بل بالنسب، وحين تغتفر الدماء لأن القاتل "من آل البيت" المزعوم، وتدان النوايا لأن الخصم ليس منهم، فاعلم أن الدين قد تحول إلى مذهب عصبوي، والحق إلى رواية تحرر بمداد الهوى.

عندها تصبح الموازين:
علي لا يسأل عما يفعل، وخصومه مسؤولون حتى عن النوايا.

الحق مع علي دومًا، ومعاوية باغ لا جدل.

الحسين ثائر بحق، ويزيد قاتل بباطل.

علي معفى من السؤال عن تأخره عن البيعة، ومعاوية محكوم بالبغي لتخلفه عنها.

أم المؤمنين مأثومة بخروجها، والمهاجمون على هودجها معذورون.

القتلة في صف علي يمنحون الأعذار، والعدول من الطرف الآخر يمنحون الاتهام.

"هذا يومئذ على الحق" و"عليكم بالأمين واصحابه" لا يعلمونها لأنها ليست في صالح علي.
لكنهم يحفظون هذه جيدًا: "تقتله الفئة الباغية"، "تقاتلهم أقرب الطائفتين إلى الحق"، لأنها تؤيد موقف علي.

الحق عندهم ليس ما وافق النص، ولا ما اطمأنت إليه النفس، ولا ما كان فيه مصلحة للناس والأمة، بل ما وافق السلالة. والعدل لا يقاس بميزان واحد، بل بمكيالين.

وهكذا… يتحول الإسلام عندهم إلى تركة نسب، والدين إلى ولاء، والعدل إلى مزاج، والسنة إلى عباءة فكرية تخدم سلالة.

لكن الدين ليس كذلك.
الدين ايمان وعمل صالح، انجاز لا امتياز.
والعدل لا يعرف الأنساب، والحساب يوم القيامة ليس وراثيًا.
والقرآن قالها صريحة:
"فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون"
"وان ليس للإنسان إلا ما سعى"
"وقل اعملوا فسيرى الله عملكم"
"إن أكرمكم عند الله أتقاكم"، لا أنسبكم، ولا أقربكم…

وسلامتكم

[ابن حزم الأندلسي @HzmAbn33357]

لقد زَور #العباسيون تاريخ الإسلام و أنفقوا الأموال الطائلة لكتابة تاريخ كاذب لتبرئة #أبو_تراب و #الأشتر #ابن_سبأ و #الخوارج قَبّحَ الله الواقدي وأبو مخنف و الذهبي و أمثالهم من الدجالين

[assad Mohamed @AssadMuslim1]

@AayadAlTwfan هذا الشخص عميل ل اجهزة مخابرات عالمية، لا تصدقه ولا تكذبه
هو مأمور في ما يقوله

[assad Mohamed @AssadMuslim1]

@ProfessorPape Are High?, Iran didn’t get real hit

[assad Mohamed @AssadMuslim1]

@Jamal_Atamimi كلام فارغ، ايران دولة مصطنعة من ٦ قوميات يكره بعضها البعض، الثروة عند العرب في اقليم الاحواز،
ضربة واحدة على مصافي النفط ومحطات الكهرباء ومراكز الاتصالات، ستفكك ايران
فيتنام دولة لها حدود مع الصين ويمكن تسحليها ووو

[AL-Jashaami @AlAljashaami]

كان العراق، بقيادة المهيب صدام حسين، أول من وقف مدافعاً عن سيادة الأمة العربية والقضية الفلسطينية، فقدم الدماء والتضحيات والمواقف التي لا تزال شاهدة في صفحات التاريخ. لكن ماذا كان الجزاء؟ تآمر وخذلان من أقرب الناس، حتى انتهى الحال بكثير ممن تآمروا إلى إهانة أوطانهم والتفريط بكرامتها.

فلا يزايد أحد على العراق ولا على تاريخه. ومن يتطاول على العراق أو على نظامه الوطني، فليعلم أن أبناء ذلك العهد ما زالوا على قيد الحياة، يحملون ذات المبادئ والإرث الذي تركه الآباء للأبناء. أما التاريخ، فلا يكتبه المتآمرون ولا يمحوه الحاقدون، بل تصنعه الأمم التي دفعت من دمائها ثمناً لمواقفهم.
#العراق_اولا
#المهيب_صدام_حسين
#قاهر_الفرس_المجوس
#الاحتلال_الامريكي_الغاشم
#الكيان_الهزيل
#راعبهم_الزيتوني
#نحن_اهلها

[ثائر العراقي @iraqii_515]

🔴 المؤرخ التركي قدير اوغلوا:

لولا الحجاج وتعامله الصارم مع الشيعة والقرامطة والباطنيين لاصبح العالم اليوم كله من اتباع هذه الديانات الباطلة

[assad Mohamed @AssadMuslim1]

@saqrcenter هم ليسوا اغبياء ولكنهم اصحاب أجندة الخضوع ل ايران،

[assad Mohamed @AssadMuslim1]

@hussein19_issam انت محروق قلبك على #ايران وليس على ايمن

[assad Mohamed @AssadMuslim1]

@araghchi You are a big and obvious liar 🤥, you were investing at the military groups in Lebanon 🇱🇧 since the 80th of last century, to use it against the world, by highjacking planes, kidnapping western citizens and use them as a tool for negotiating , and now for nuclear weapons

[د. حسين المؤيد @hussenalmoyd]

إن إطلاق العمل بمطار رينيه معوض في القليعات في شمال لبنان، ليس مجرد إنجاز عظيم تحقق على الرغم من الظروف السياسية و المالية و الأمنية الصعبة جدا التي يعاني منها لبنان، و إنما هو مسار واعد نحو تعزيز حضور الدولة اللبنانية و سيادتها و حركتها الإقليمية و الدولية.
في الوقت الذي أبارك للبنان و للبنانيين الأحرار هذا الإنجاز، أدعو إلى الحرص الشديد على أن لا يجد أتباع إيران في لبنان، طريقا لاختراق المطار فضلا عن السيطرة عليه، كي لا تتكرر التجربة المُرة في مطار بيروت، على أمل أن يتخلص مطار بيروت أيضا من أي تأثير لهؤلاء مهما كانت درجته.

[assad Mohamed @AssadMuslim1]

@qaisailan هو يقصد شيعة من ناحية الدين يا غبي من ذكرتهم لم يلطموا ولا تعرف نساءهم المتعة وغيرها من قذرات الشيعة، ثم ان ذلك مسطر في كتب التاريخ هل تريد أن تزورها
على قبائل العرب في جنوب العراق العودة الى دين ابائهم واجدادهم
الدعوة نشر دين الاسلام في #قبائل_جنوب_العراق

[أ. د. محمد ربيّع العنزي @alenezi_mr]

سقطت غرناطة سنة 1492م، وبعدها بعقود قليلة أعلن كوبرنيكوس نظريته، ثم جاء #غاليليو ومنظاره، ثم #نيوتن وقوانينه.

♦️ هل كان ذلك صدفة !؟

الحقيقة أنه منذ سقوط طليطلة سنة 1085م، بدأت أوروبا تترجم المخطوطات العربية إلى اللاتينية في مدرسة طليطلة للمترجمين. جبر الخوارزمي، وبصريات ابن الهيثم، وجراحة الزهراوي، وفلسفة ابن رشد، كلها انتقلت إلى الجامعات الأوروبية الأولى.
لكن الكتب كانت مخطوطة ونادرة ومكلفة، لذلك ظلت حكر على النخبة فقط وهم عدد قليل.

♦️لكن الأمر تغير تماماً لمّا تم اختراع الآلة الطابع سنة 1450م، وكانت صناعة الور دخلت أوروبا أصلاً عبر الأندلس. بشكل متساارع صارت كل هذه العلوم تطبع بآلاف النسخ وتنتشر في كل أرجاء أوروبا.
وهذا كان الفتيل الحقيقي للثورة العلمية.

♦️الأدلة على أن الأساس إسلامي لا تقبل الجدل: أثبت مؤرخو العلوم أن كوبرنيكوس استخدم في كتابه اثنين من مبرهنات رياضية معقدة لم تكن موجودة في المصادر الإغريقية أبداً، (ثنائية الطوسي) التي ابتكرها نصير الدين الطوسي سنة 1247م، و(مبرهنة العرضي) لمؤيد الدين العرضي. والأغرب أن الحروف الهندسية في رسومات كوبرنيكوس هي ترجمة حرفية للحروف العربية في المصادر الأصلية: ألف صارت A، وباء صارت B. قدّم كوبرنيكوس هذه المبرهنات دون أن يبرهن عليها، لأنه نقلها جاهزة.

♦️كما تم تأكيد مصادرة العلوم بعد سقوط الأندلس، والتي تمت بصورة انتقائية خبيثة. في عام 1499م أمر الكاردينال سيسنيروس بحرق مئات الآلاف من المخطوطات العربية في ساحة باب الرملة بغرناطة، وكان الهدف محو الهوية الإسلامية. لكنه استثنى كتب الطب والفلك والرياضيات وأودعها المكتبات الملكية، لأن حرقها كان انتحار معرفي. انتهى المطاف بكثير منها في مكتبة الإسكوريال، وهي لا تزال موجودة حتى اليوم.

♦️ثم جاءت أخطر خطوة بوجهة نظري: تغيير وتحريف الأسماء.
أبو القاسم الزهراوي صار Albucasis،
وابن سينا صار Avicenna،
وابن الهيثم صار Alhazen،
والخوارزمي صار Algoritmi ومنه جاءت كلمة Algorithm.
هذا التلاتين الممنهج للأسماء أنتج سردية زائفة مفادها أن العلم قفز مباشرة من الإغريق إلى النهضة الأوروبية، وأن #المسلمين لم يكونوا سوى حُراس مؤقتين لتراث الآخرين.

♦️الحقيقة التي يقولها مؤرخو العلوم الغربيون أنفسهم: لم يكن المسلمون ناقلين، بل كانوا مبتكرين. انتقدوا بطليموس، وأصلحوا الفلك اليوناني، وأسسوا المنهج العلمي التجريبي، وابتكروا الجبر والمثلثات وعلم الضوء الحديث وحدثوا الكيمياء وأوجدوا الصيدلة وغيرها الكثير . وحين وصلت هذه الأسس إلى أوروبا عبر الترجمة والمطبعة وعصر الكشوفات، اندلعت الثورة العلمية.

♦️الحضارات لا تبدأ من فراغ. ما يُسمى (العلم الغربي) هو حلقة في سلسلة إنسانية طويلة، كان المسلمون حلقتها الأكثر إشراقاً لقرون، إلى أن تم تحريفها وصياغتها بأسماء أخرى.

[عبدالكريم عمران @krim002]

دراسة نقدية لحديث الغدير وموقف أهل العلم منه
يعد حديث: "من كنت مولاه فعلي مولاه" من الأحاديث التي يستند إليها الشيعة في إثبات مفهوم "الولاية".
وفيما يلي عرض لأقوال أهل العلم في الحديث من حيث الثبوت والدلالة:

1. تضعيف الحديث من جهة السند:

قال جمال الدين الزيلعي في تخريج الهداية (1/189): "وكم من حديث كثرت رواته وتعددت طرقه، وهو حديث ضعيف، كحديث: من كنت مولاه فعلي مولاه."

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة النبوية (7/319): "ليس هذا الحديث في الصحاح، لكنه مما رواه أهل العلم، وقد تنازع الناس في صحته." وأضاف: "وأما قوله: اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه... فهو كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث." كما نقل عن البخاري، وإبراهيم الحربي، وطائفة من أهل الحديث، أنهم طعنوا فيه وضعفوه.

قال ابن حزم: "هذا الحديث لا يصح من طريق الثقات."

2. أقوال الرواة في نكارة الحديث:
روى يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش، عن أبي حصين، أنه قال: "ما سمعنا بحديث من كنت مولاه حتى جاء أبو إسحاق من خراسان، فنعق به، فاتبعه على ذلك ناس." [انظر: تهذيب الكمال (19/405)، التاريخ الكبير للبخاري، رقم: 2277].

3. مناقشة دلالة الحديث:
قال الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، كما نقله المزي في تهذيب الكمال (6/87): "لو كان الأمر كما تقولون، إن الله ورسوله اختارا عليا لهذا الأمر، لكان علي أعظم الناس خطيئة إن ترك أمر رسول الله. أما والله، لو أراد النبي الإمرة والسلطان لأفصح كما أفصح في الصلاة والزكاة."

4. إدراج الحديث في رواية بريدة عما حدث في غدير خم:
روى البخاري (رقم: 4093) عن بريدة رضي الله عنه: "بعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا إلى خالد ليقبض الخمس، وكنت أبغض عليا... فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له، فقال: يا بريدة، أتبغض عليا؟ قلت: نعم. قال: لا تبغضه، فإن له في الخمس أكثر من ذلك."

ويلاحظ أن هذه الرواية خالية من ذكر: "من كنت مولاه فعلي مولاه"، لكنها أضيفت لحديث بريدة نفسه فيما رواه غير البخاري، مما يشير إلى أن هذا اللفظ قد أضيف لاحقا وتم تطوير الحديث والتلاعب في مضمونه بمرور الزمن، خصوصا من قبل رواة الكوفة. وإن ما حدث في الغدير لا يعدو كونه خلافا نتجت عنه شكية بعلي إلى النبي، فحل الخلاف بمقاصاته من نصيبه في الخمس. وإن البخاري لم يكتف برد الحديث بل طعن فيه إذ أورد قول أبي حصين في تاريخه الذي وصف الحديث بالنعيق.

5. رد الحديث بالسياق التاريخي والواقعي:
فإنه لو كان النبي ﷺ قد نصب عليا في يوم الغدير أمام 120 ألف صحابي كما يزعمون، لكان الصحابة أولى باتباع ذلك واتخاذ علي وليا لهم وخليفة، ولم يقدموا عليه أبا بكر الصديق ثم عمر ثم عثمان. ولما انتظر الأمر خمسة وعشرين عاما حتى ظهور ابن سبأ مناديا "بالولاية" ومجيشا الميليشيات ثائرا على الخليفة عثمان حتى قتلوه في 18 ذي الحجة سنة 35هـ؛ وهو ما يبدو أنه اليوم الذي يحتفل به الشيعة باسم "عيد الولاية"، إذ تم تنصيب علي في هذا اليوم مكرها ومغلوبا على أمره عقب الفتنة!

كما أن القول بأن النبي قاله أمام 120 ألفا هو قول فيه كذب؛ إذ إن غدير خم يقع في الطريق إلى المدينة، ولم يكن عدد من عاد مع النبي من الحج بهذا الحجم، كما أن هذا العدد المبالغ فيه مع ضعف الحديث وقلة ناقليه ينسف الرواية من جذورها؛ إذ لو حضر ألف فقط لكان الحديث قد انتقل بالتواتر القطعي.

وبدراسة الحديث من جميع جوانبه المقاصدية والزمكانية، يتبين أن الحديث لا يصح سواء بالمعنى الشيعي أو بالتأويل السني؛ إذ لا وجه لحمله على ولاء المحبة والنصرة كما تزعم العباسية؛ لأن ولاية النبي على المؤمنين هي ولاية تقديم مرتبطة بالعصمة، وليست كموالاة المحبة والنصرة التي بين المؤمنين بعضهم بعضا، لذلك فإن ربط محبة علي ونصرته بمحبة النبي تجعل لعلي نفس ما للنبي وهو ليس نبيا ولا معصوما، وتجعل كل من لم يوال عليا سياسيا كمن يرفض موالاة النبي ونصرته، وفي هذا طعن في كل الصحابة الذين لم يقدموا عليا، أو الذين واجهوه، أو لم ينصروه بأنهم عصاة لله ورسوله، ناكثون عن عهد موالاة النبي ونصرته، وهذا يخرج كبار الصحابة من دائرة الإسلام. لهذا فإن التأويل السني العباسي غير صحيح، وإنما هو محاولة لتخفيف أثر هذا الحديث الباطل الموضوع بمحاولة تأويله بخلاف ظاهره حماية له من الرد، بهدف إبقائه أصلا في كتب السنة يرجع إليه الشيعة في تأصيل وثنيتهم!

الخلاصة:
الحديث قد طعن فيه عدد من كبار أهل الحديث، منهم: البخاري، وإبراهيم الحربي، وأبو زرعة، وابن حزم. ولم يتحقق لا في زمن النبي ولا بعد وفاته، إذ لم يقل به أحد ولا احتج به أحد، وهو باطل وموضوع، وإنه لا يصح أبدا لا على المقصود السلالي الشيعي ولا على التأويل الباطني العباسي، وإنه من موضوعات دار الكوفة لصك نصوص الديانة الشيعية الموازية!

[ArabCast عرب كاست @ArabCastAE]

هل مشروع "إسرائيل الكبرى" قابل للتطبيق؟| معالي سميرة بن رجب
في هذه الحلقة من بودكاست قصص يستضيف جمال الملا معالي سميرة بن رجب الكاتبة و وزيرة الإعلام السابقة في مملكة البحرين في حوار يتناول مستقبل الخليج وسط التنافس المتصاعد بين إيران وإسرائيل، ودور الولايات المتحدة في إدارة هذا المشهد المعقّد.

كما تستعرض رؤيتها لمخاطر المشروع الإسرائيلي في الشرق الأوسط، ونفوذه في الخليج، والتحديات الاستراتيجية التي تواجه الدول الخليجية في ظل تغير التحالفات الدولية ومسارات أمن الطاقة.

#بودكاست_قصص
@JamalAlMullaa
@SameeraRajab

[ArabCast عرب كاست @ArabCastAE]

أمريكا أسقطت صدام والقذافي فلماذا تستثني إيران و أذرعها في المنطقة؟

معالي سميرة بن رجب الكاتبة و وزيرة الإعلام السابقة في مملكة البحرين، في حلقة جديدة من بودكاست قصص مع جمال الملا.

اللي سمعته مجرد جزء .. القصة كاملة غداً على عرب كاست!

#بودكاست_قصص

@JamalAlMullaa
@SameeraRajab

[رائدحداد 2 @Hadad2Raayid]

يحاول الاعلامي #لحزب_الله_الكويتي_ عمار تقي نشر اكاذيب ودجل لتبيض صفحة ايران السوداء اتجاه العرب وتشويه صورة صدام حسين رحمة الله لكن الحقيقه تأتي على لسان خنساء البحرين الاستاذه سميرة رجب .

#حزب_الله_الكويتي_يخترق_الاعلام_الخليجي

[نايف الأحمري | Naif Alahmari @Nayef_tv]

ضيفنا من بيروت علي السبيتي : " بركبك على ظهري من بيروت للرياض لو اعترض أحد على الحرب وسلاح حزب الله من الطائفة الشيعية "
أجبته بأن هناك مئات الفيديوهات منتشرة لمعارضي حزب الله وقال إنهم عشرات فقط وقبل عرض الفيديو نفى أنه قال لايوجد معترضين وبعد الفيديو نفى أنه قال عشرات 👇🏻

[ثائر العراقي @iraqii_515]

⭕️ كي لاننسى

ارها-بي الحشد الشعبي يساومون سني عراقي على شرفه مقابل حياته ولكنه شجاع وصاحب غيرة ورثها من صحابة رسول الله لايملكونها هم احفاد نرجس والنخاس واختار ان يلاقي ربه ويبقى عرضه مصان وقاموا هؤلاء الارها—بيين بتصفيته بدم بارد.