عبد العزيز لعيّاشي

اللهم آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار.

[سليمان الرحيلي (سليمان بن سليم الله) @solyman24]

عندما اقرأ ما يكتب في المنصات ازداد قناعة بكون تعلم علم أصول الفقه ضروريا لمن يريد الخوض في الأحكام الشرعية ، مع العلم بالأصول السنية البهية ، فعلى سبيل المثال عندما أرى الخوض في مسألة أمر هل هو بدعة أولا ؟ أجد الجهل الفاضح بالمصالح المرسلة وضبطها ، والفرق بينها وبين البدع ، كما أجد الجهل الصريح بالأصول التي اتفق عليها السلف وأهل السنة عموما ، ولن تنضبط الأحكام الشرعية انضباطا تاما ، ولن يُعرَف وزنُ المسائل وزن عدل ، ولن يصح النظر في أدلة الأحكام إلا بضبط أصول الفقه وضبط الأصول السنية البهية

[إبراهيم المحيميد @njde8]

صدق ولا تصدق هذا خريج جامعة الأزهر صوفي محترق لايترك شاردة ولا واردة إلا ويهاجم أهل السنة وينبزهم بالوهابية ليلا ونهارا وهذه بعض عقائده التي تضحك منها عجائز أفريقيا في الأدغال:
١-زعم ان الله عرض عليه رؤية النبي عليه الصلاة والسلام يقظة فرفض لعدم تحمله رؤية نبينا يقظة'
٢-ألف صلوات مبتدعة في رسالة وسماها الصلوات اليسرية وقام بشرحها في مسجده ويزعم صوتا وصورة أنه ما قام بشرحها إلا بعد أذن الله له بشرحها'
نزل عليه وحي وصدق ( شَيَـٰطِينَ ٱلإِنْسِ وَٱلْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ)
٣-عنده سند لحديث مكذوب على رسول الله حديث المصافحة ( من صافحني وصافح من صافحني وشابكني وشابك من شابكي فهو معي بالجنة)
فكل من يصافح الصوفي المحترق فسوف يضمن له الجنة'
٤-في هذا المقطع صوتا وصورة يبرر للسيد البدوي سبب تركه للصلوات والجمع والجماعات حيث يزعم ان السيد البدوي وصل مرحلة القبض وهي مرحلة من مراحل الزندقة والانسلاخ من الدين حيث يعتزل الناس ولا يشهد الجمع والجماعات وهذه المرحلة الله يقول له كفاية عليك كذا اصطفيتك لنفسي فيعتزل الناس حتى يتوفى '
٥- يزعم أن السيد البدوي وصل من شدة الذكر إلى أن وجهه يصدر منه شعاع من النور الساطع بحيث تعجز الناس عن النظر إلى وجهه
ولكون السيد البدوي رحيم بالناس فكان يتبرقع حتى لايؤذي الناس'
أرايتم كيف يرفع المتصوفة مشايخهم إلى مكانة فوق مكانة الأنبياء والصحابة'
هل وصل رسولنا من شدة العبادة لمرحلة ما تسمى القبض فيصطفيه الله في خلوته ويعتزل الناس ويترك الجمع والجماعات ؟
هل وصل سادات الأولياء من الصحابة الكرام لهذه المرحلة المختلقة؟
سيد الذاكرين هو نبينا المجتبى وحبيبنا المصطفى عليه الصلاة والسلام هل وصل من شدة الذكر أن يصدر منه شعاع من نور يعجز الناس عن النظر في وجهه '
يا معاشر أهل السنة والجماعة في كل بقاع الأرض هذه عينة من خصومكم الذين يرمونكم بالضلالة'
نحمد الله أن يكون خصومنا في الدين نحن معاشر أهل السنة من مثل هذه العينات

[فوائد د.عمر العمر @Dr_omaralomar]

مما يروى أن عجوزا سعودية سافرت إلى مصر للعلاج فقال لها بعضهم :
اذهبي لمسجد الحسين وادعيه يشفيك !!
فقالت بفطرة التوحيد :
جد الحسين
(ﷺ) عندنا ومادعيناه!!
ومما يروى أيضا أن عامياً قال له بعض القبوريين:
أنتم تنكرون دعاء الصالحين، والله يقول عنهم:{ أحياء عند ربهم يُرزقون }
فقال العامي الذي تربى على التوحيد:
الله - عزوجل - قال : " يُرزقون ".
و لم يقل : (يَرزقون )!
ونحن ندعوا رازقهم.
وصدق الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله عندما قال:
[ والعامي من الموحدين يغلب ألفا من علماء المشركين]
فاللهم لك الحمد على نعمة التوحيد
ونسأله الثبات عليه حتى نلقاه.

[د.محمد بن غيث @D_ghaith]

العلامة العظيمة التي يعرف بها المؤمنون ربهم سبحانه في عرصات القيامة:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا جمع اللهُ تعالى العبادَ لِصعيدٍ واحدٍ، نادى مُنادٍ: لِيَلْحَقْ كلُّ أمةٍ ما كانوا يعبدونَ، فَيَلْحَقُ كُلُّ قَوْمٍ إلى بما كَانُوا يَعْبُدُونَ، ويبقَى الناسُ على حالِهِم، فيأتيهِم فيقولُ: ما بالُ الناسِ ذهبوا وأنتم ها هنا؟ فيقولونَ: نَنْتَظِرُ إلَهَنا، فيقولُ: هل تعرفونَه؟ فيقولونَ: إذا تَعَرَّف إلينا عَرَفْناه، فَيَكْشِفُ لهم عن ساقِهِ فَيَقَعُونَ سُجَّدًا، وذلك قولُه تعالى: {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ}، ويبقى كل منافق فلا يستطيع أن يسجد، ثم يقودهم إلى الجنة».
رواه الدارمي وغيره وهو متفق عليه من حديث أبي سعيد، الصحيحة (584)

[د. دغش بن شبيب العجمي @DrDaghashAlajmi]

احذر أن تألف النعمة فتنسى شكرها ، وتنسى عظم مقدارها ،
واللهِ لا يعرفُ قدر النوم إلا من طرقه المرض والألم بالليل …
ولا يعرف قدر العافية إلا من أصابه المرض فأقعده في ليله ونهاره عن حاجاته …
ولا يعرف قدر الطعام وكثرة الرزق إلا من بات ليله في جوع ، ورأى صبيانه يبكونه منه !

[ابوزياد محمد بن علي جابر اليافعي @abouziad201]

قال ابن حجر العسقلاني - رحمه الله - :

ذكر الوجع ليس بِشكاية، فكَم من ساكتٍ وهو
ساخط، وكَم من شاكٍ وهو راضٍ؛ فالمعول في
ذلك على عمل القلب لا على نطق اللِّسان.

فتح الباري (١٢٥/١٠)

[أبو الحَارِث أُسَامَة بْن سُعُود العَمْرِيِّ @OsamaAlamri99]

نصر الله لشيخنا العلامة ابن عثيمين -رحمه الله -.
يعترض أحدهم على الطالب بسبب إيراد اسم شيخنا ابن عثيمين -رحمه الله - في رسالة علمية شرعية عن الإلحاد، بحجة أنَّه يكفر الأزهريين، ويوصي الباحث بالرجوع لــ عبدالرحمن بدوي!!.
قلت:
من أعجب العجاب أن عبد الرحمن بدوي الذي أوصى الباحث به، له كلام شديد في شيوخ الأزهر ، ويبدو أنَّ الأزهري لا يعرفه، قال بدوي في مذكراته:
((وشيوخ الأزهر بطبعهم طماعون حاقدون، يأكل الحسد قلوبهم، وفي سبيل أي منصب ذي شأن لا يتورعون عن استخدام أخسِّ الوسائل، من وقيعة ودسٍّ ووشاية واختراع الأكاذيب))،

اللهم انصر شيخنا ابن عثيمين -رحمه الله -.

[حماد بن آدم الحمري @Hamadadam123]

#المناظرات_العلنية مع الملاحدة وأهل البدع في #مجامع_العامة أو في القنوات الفضائية هل هي من #طريقة_السلف في الدعوة وما عاقبتها؟
أفضل جواب للشيخين
#صالح_سندي
#عزيز_فرحان_العنزي

[د.عبدالرحمن العميسان @Alomisan]

ما أكثرهم لا كثرهم الله يرون أخطاء #ولاة_أمر_المسلمين ويضخمونها وينوحون عليها وهو في الوقت نفسه واقعٌ في #بدعة عظمى؛ وهي #الإنكار_علانية على ولاة الأمر المخالفة للنص الصريح "فأي الفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون".
وصدق أبو هريرة رضي الله عنه إذ قال:
«يُبْصِرُ أَحَدُكُمُ الْقَذَاةَ فِي عَيْنِ أَخِيهِ ، وَيَنْسَى الْجِذْلَ ، أَوِ الْجِذْعَ ، فِي عَيْنِ نَفْسِهِ».
———
رواه البخاري في الأدب المفرد، برقم: 592
قال أبو عبيد: "الجذل" : الخشبة العالية الكبيرة.

[ابن الصخر العتيق @atwi25000]

#حقيقة
بعض الناس، عندما يحدث أمر ما في السعودية، يصبح فجأة أزهد من الحسن البصري وأتقى من سفيان الثوري، مع بلاده أو الدول الأخرى علماني، أما مع السعودية فيصبح كأنه بشر الحافي.

هناك ظاهرة الازدواجية في الحكم على الأمور، حيث يظهر بعض الناس التزامًا دينيًا وانتقادًا صارمًا تجاه بعض الأحداث في دول معينة، مثل السعودية، بينما يكونون أكثر تغافلًا وتساهلًا أو علمانيين في مواقفهم تجاه أسرهم التي هم مسؤولون عنها ومجتمعاتهم التي يعيشون فيها أو دول أخرى.

هذا النوع من السلوك المتناقض مدفوع بأسباب مثل التوجهات الشخصية، والانتماءات الفكرية، أو حتى المصالح الحزبية.
الإسلام يدعو إلى العدل في الأحكام حتى مع الخصوم، قول الله تعالى:
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ".

على الإنسان أن يهتم بنفسه ويحاول أن يصلحها ومن هم تحت مسؤوليته، قال ﷺ: "كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته".
وعلى من يستهزئ ويطعن ويلمز السلفيين والعلماء أن يدرك أنه مجرد بعوضة أمام جبال.
اعرف قدر نفسك ولا تتجاوز حدودك.

[سليمان الرحيلي (سليمان بن سليم الله) @solyman24]

من الناس من ينشر المنكرات ويدل عليها بحجة إنكار المنكر ، وقد يجمع مع ذلك البهت بأن تكون المناظر والمقاطع مصطنعة ، وليس هذا من فقه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في شيء ، ولا يثاب عليه الإنسان بل يأثم ، وبعض الناس عنده غيرة وقصده حسن لكنه يسلك طريقا غير شرعي يؤدي إلى إيغار الصدور على ولاة الأمر ، وبعض الناس لا يقصد من ذلك إنكار المنكر ولا يكون دافعه الغيرة على الدين ، وإنما المراد التشنيع على ولاة أمر البلد وتهييج العامة عليهم ، على قاعدة الخوارج التي وضعها ابن سبأ لهم ( أظهروا الطعن في أمرائكم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تستميلوا قلوب الناس ) ، وبعضهم يريد من ذلك أن يطعن في أهل البلد كلهم ، والغالب أن هذا يصدر من قلب ملأه الحقد أو الحسد ، ومن الناس الطيبين من يساعد هؤلاء على شرهم بنشر كلامهم ، ومن الناس من يطالب العلماء والمشايخ بالإنكار العلني للمنكرات العامة في بلادهم على ولاة الأمور ، أو إعلان إنكارهم السري حيث لم يستجب لهم ، وكل هذا نهج خارجي يخالف الشرع ، والواجب الإنكار على ولاة أمر البلد سرا وعدم إظهار ذلك بحسب مادلت عليه الأدلة ، فإن استجيب فذاك فضل الله وإن لم يستجب فقد برئت الذمة ، ولا يجوز تهييج العامة بعد ذلك أو مشاركة الحاكم في حكمه ، مع الدعاء بالصلاح والهداية والتسديد ، واجتناب المنكرات ، ونشر العلم النافع بمختلف الوسائل الذي يعرف به الناس المعروف والمنكر.
والعاقل ينظر إلى الخير الكثير في البلد ويسعى إلى تكثيره ، ولا أعظم من نعمة التوحيد والإعانة على الخير ، وإن كانت عنده قدرة على تقليل الشر سعى في ذلك بالطرق الشرعية .
هذا طريق أهل السنة الذي من سار عليه وصل إلى كل خير وكان من المفلحين.

[مزمل فقيرى @MuzamilFageir]

نعم، لهذا السبب يكرهون المملكة العربية السعودية، من أجل توحيدها ووحدتها ومحاربتها للشرك، عاملين بوصية النبي صلى الله عليه وسلم: (أن لا تدع قبراً مشرفاً إلا سويته ولا تمثالاً إلا طمسته) وهذا هو سبب العداوة الحقيقي، تأمل قول ورقة بن نوفل للنبي صلى الله عليه وسلم: (لم يأتِ رجل قط بمثل ما جئت به إلا عُودي).
شكر الله للمملكة العربية السعودية على هذا الصنيع وثبتهم عليه وأدام عليهم نعمته، وأسأل الله أن يخزي أعداء التوحيد حيثما كانوا.

#مزمل_فقيري

[ابوزياد محمد بن علي جابر اليافعي @abouziad201]

أهل اليمن..!

- قال الإمام الشوكاني - رحمه الله:
"ارتد عن الإسلام بعد موت النبي إحدى عشر قبيلة من العرب، وأهل اليمن باقون على الإسلام، متمسكون بشعائره، مقاتلون من خرج عنه!".

📖: الفتح الرباني في فتاوى الشوكاني - (١١/٥٧٦٧).
.

- وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :-
"فلما ارتد من ارتد عن الإسلام؛ أتى الله بأهل اليمن الذين يحبهم ويحبونه، فقاتل الصديق بهم أهل الردة، وغلب بهم أبو بكر وعمر كسرى وقيصر!".

📖: الجواب الصحيح (109/6).
.

- وقال العلامة المحدث حماد الأنصاري رحمه الله :
"أهل اليمن هم العرب حقًا، ولا نظير لهم في الأخلاق، وما وصفهم به النبي ﷺ بقوله: ((الإيمان يمان، والحكمة يمانية)) لم يوصف به عربي قط!".
.

📖: المجموع في ترجمته (٦٩٣/٢).

[د.عبدالرحمن العميسان @Alomisan]

#آداب زيارة #المرضى
تذَّكر عند زيارة المريض أموراً:
١- احتساب الأجر وعظيم الثواب.
٢- ليس من شرط الزيارة أن يَشعر بك المريض فقد يكون مغمى كما زار النبي ﷺ جابراً، وبوَّب عليه البخاري "باب عيادة المغمى عليه"، فينالُ من دعائك، وتنال ثواباً.
٣- تحرى الوقت المناسب للزيارة، واسأله أو أهله.
٤- تبسَّم في وجهه ولا تزيدُ حُزنه.
٥- لا تسأله فتُحرجه؟ أو تَجرح أهله؟ فربما امتحنه بمن هو؟ وهل عرفتني؟
٦- لا تسأل عن تفاصيل مرضه؟! وكيف؟ ولما؟
٧- لا تتلفت في بيته، فإن البيوت عورات، ولا تمس جهازا يختص به فيؤذيه ذلك.
٨- لا تلمه على مرضه بالإهمال ونحوه، فالعِتاب يفرق بين الأصحاب.
٩- أوسع له في أجله وبشره وتفائل خيراً، فعن النبي ﷺ: " أَحَبُّ الناسِ إلى اللهِ أنفعُهم للناسِ ، وأَحَبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ سرورٌ تُدخِلُه على مسلمٍ".
١٠- أكثر له من #الدعاء و #الرقية حتى يفرح ويطمئن.
١١- خفف وقت الزيارة قدر المستطاع.
١٢- ادعُ لأهله واشكرهم على عنايتهم به، وذكرهم أن خيركم خيركم لأهله،والأقربون أولى بالمعروف.

[أبو عبدالأعلى خالد @AbuAbdelAala]

هذه نماذج حية من تصريحات بعض رموز حزب الإخوان المفسدين المفلسين من العلم النافع والعقيدة الصحيحة تثبت بلا أدنى ريب أنهم أداة طائعة في يد الماسونية لهدم العقيدة وإقصاء الشريعة مع تدمير بلاد الإسلام.. ورموز حماس الإخوانية هم على الخط نفسه حيث كانوا معول هدم لإقامة جهاد شرعي صحيح لمقاومة اليهود يقوم على إصلاح العقيدة وإعداد العدة اللازمة التي ترهب اليهود وتردعهم عن الجرأة عن إتمام مخططهم الخبيث في هدم غزة وتهجير أهلها.. والله المستعان.
https://t.co/PGWwH4sHE8

[صالح العُصَيمي @Osaimi0543]

الطَّمع في رئاسة العلم أقبح من الطَّمع في رئاسة الحكم، لأنَّه يتعلَّق بأمرٍ دينيٍّ خالصٍ، وإذا قارنه مغالبة غيره بالطَّعن فيه، والوشاية به، فطالبها شيطانٌ في صورة إنسانٍ، فهو فاسد النِّيَّة سيء الطَّويَّة، يتزيَّن بالأمانة، ويتدثَّر بالخيانة، يفضحه لحن القول، ودعوى الهَول.

[سليمان الرحيلي (سليمان بن سليم الله) @solyman24]

عبر تاريخ المسلمين الداعي إلى الله السائر على سبيل رسول الله صلى الله عليه وسلم المستمسك بهدي السلف يكون سعيه في إخراج الناس من الظلمات إلى النور بنشر العلم النافع ، وفي منع ارتكاس الناس من النور في الظلمات بالتحذير من الأهواء وأهلها ، ولكل زمان قرن لأهل الأهواء يعظم شره ، وقرن هذا الزمان الذي عظم شره جماعة الإخوان ، ولا يشك في ذلك من سلم من الانحراف الفكري ، فالتحذير من هذه الجماعة فريضة الوقت ولاسيما هذه الأيام التي يحاول بعض الغشاشين تلميع جماعة الإخوان وإعادتها إلى الواجهة لا حَقَّق الله غايتهم ولا أبلغهم مرادهم ، فمن قام بهذه الفريضة فنعما هو وليصبر على ما يصيبه فهو مجاهد في سبيل الله

[سليمان الرحيلي (سليمان بن سليم الله) @solyman24]

نقد الجماعات المخالفة لمقتضى الكتاب والسنة فريضة شرعية وضرورة واقعية يقتضيها حفظ دين الناس وعقيدتهم ، وحفظ مصالح دنياهم ، وحماية مصالح الأمة الكبرى ، ونحن نأمر في ذلك بما أمر الله به بالعدل وأن يكون النقد بصدق وعلم وعقل وننهى عن الكذب على أي جماعة ، أو نسبة شيء إليها لم يثبت عنها ، وننهى عن الظلم للمخالف قبل الموافق ، وأمرنا بذلك فرض علينا ، ووقوعه منا مبثوث منتشر ، وهذا هو الإعتدال الشرعي المحبوب والذي يسير عليه أهل العلم ، أما ذكر المحاسن والمآخذ في مقام التحذير فهو اعتدال الغشاشين المخادعين الذين يريدون إطفاء نور النقد ، والدعوة إلى تلك الجماعات ، كما قرره أهل العلم ، وهذه شنشنة السروريين التي يثيرونها للتشويش على طريقة الناصحين الصادقين المنتقدين لجماعة الإخوان وما تفرع عنها ، لعلهم أن يصرفوا الناس عن نصح أولئك الناصحين وقد ورثها الصف الثاني عن الصف الأول

[مزمل فقيرى @MuzamilFageir]

(سلسلة تصفية العقيدة)
فائدة عظيمة ذكرها الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله، قال: (قول الرجل: "ما شاء الله وشاء فلان" محرم، ونوع من الشرك الأصغر، وقد يكون أكبر إذا اعتقد أنه له مشيئة مستقلة يتصرف بها يكون شركاً أكبر، وكذلك إذا أراد أنه مثل الله في العظمة، يعني: يكون شركاً أكبر في هذه الحالة أيضاً، ثم قال: فالأقسام ثلاثة: ما شاء الله وحده وهو أكملها، ما شاء الله ثم شاء فلان وهذا جائز، ما شاء الله وشاء فلان هذا لا يجوز وهو من الشرك الأصغر). انتهى كلامه رحمه الله. بتصرف يسير.
شرح/ الإمام ابن باز على كتاب التوحيد (ص ٣٧٨-٣٧٩).

#مزمل_فقيري

[🇸🇦 إليـاس الأثري ⁦🇩🇿⁩ @IlyessALG]

لم يدرسونا أن #تركيا 🇹🇷 سلمت الجزائر لفرنسا سنة 1827 وصوتت ضد إستقلالنا في 1958

ولم ندرس أن #السعودية 🇸🇦 خصصت #حج_الجزائر سنة 1957 لدعم الثورة 🇩🇿 وتعريف المسلمين بها وتبرعت لها بمليون فرنك فرنسي

لم ندرس أن 🇸🇦 هي من سجلت قضيتنا في الأمم المتحدة في 1955 وقطعت علاقتها مع فرنسا ..