之間書評 In-Between Review

之間書評In-Between Review(原波士頓書評）：讀嚴肅的書，做有趣的人。
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[之間書評 In-Between Review @BRBCHINESE]

《波士頓書評》（Boston Review of Books)即日起正式更名為《之間書評》(In-Between Review)。名字變了，宗旨不變。我們希望在生命與思考「之間」、在個體與個體「之間」、在國家與公民「之間」、在作者與讀者「之間」，搭建一個溫暖、理性的公共讀書空間。

[Siling Luo 羅四鸰 @luosiling]

各位讀者：

《波士頓書評》（Boston Review of Books)即日起正式更名為《之間書評》(In-Between Review)。名字變了，宗旨不變。我們希望在生命與思考「之間」、在個體與個體「之間」、在國家與公民「之間」、在作者與讀者「之間」，搭建一個溫暖、理性的公共讀書空間。

《之間書評》(In-Between Review)編輯部

2026年7月26日
Boston Review of Books Officially Renamed to In-Between Review

Dear Readers,

The Boston Review of Books has officially changed its name to the In-Between Review, starting today.

New name, same mission.We hope to build a warm and rational public space for reading that stands “in-between” life and thought, “in-between” one individual and another, “in-between” the state and the citizen, and “in-between” authors and readers.

The Editorial Board of In-Between Review

July 26, 2026

[Siling Luo 羅四鸰 @luosiling]

野夫：我曾多次在日本的旧书店闲逛。那些狭窄却整洁的木架上，陈列着数量惊人的中国古籍译本，现代文学的鲁迅、沈从文等大家也多在其中。它们静静伫立在东京、京都的街角，仿佛某些失传的经典和文化记忆，却因外邦语种而得以保存延续。那是一个文化彼此借重、互相启迪的年代，中国输出的不仅有知识与技艺，还有“天人合一”的哲学。这种曾经长达千年的一脉相知，彼此共享了先贤的才华和智慧。

我在这些译本面前，从未有过所谓的民族骄傲，反而常常生出一种隐秘的自卑。因为那意味着一个事实——在遥远的过去，中国文化和文学，也许曾经是迷人的，值得被珍视和引介。而在这几十年间，我们却鲜少再有能够打动外国读者，还能被重视并严肃译介的著述。

野夫 | 尘世间的挽歌 https://t.co/At0M0dzTee

[之間書評 In-Between Review @BRBCHINESE]

我在这些译本面前，从未有过所谓的民族骄傲，反而常常生出一种隐秘的自卑。因为那意味着一个事实——在遥远的过去，中国文化和文学，也许曾经是迷人的，值得被珍视和引介。而在这几十年间，我们却鲜少再有能够打动外国读者，还能被重视并严肃译介的著述

野夫 | 尘世间的挽歌 https://t.co/hTgXwcYBWk

[Siling Luo 羅四鸰 @luosiling]

7月15日，57岁的江苏昆山外卖骑手王计兵，凭借诗集《低处飞行》，获第九届鲁迅文学奖。这部作品是王计兵的第三本诗集。王计兵1969年生于徐州邳州，初中辍学后辗转谋生，1988年开始诗歌创作，已写下6000余首。他白天穿梭街巷送餐，夜晚或等餐间隙，便在小纸片上匆匆记下灵感。诗集中的许多篇章，正是这样在“赶时间”的缝隙中诞生。在当今世界，中国是少数几个仍由国家财政拨款、并给予作家协会正式编制的国家之一。它用编制、拨款和导向，把文学变成可控的工具，从根本上扼杀了文学的自由与生命力，更是成为政治的附庸。1957年，时任华东师范大学讲师的钱谷融写下论文《文学是人学》，从此遭遇20多年的政治批判。实际上至今，中国文学都未能摆脱这道魔咒；而真正的好文学，其实一直默默在民间山野中生长，偶尔会被挖掘到国家公园来。
书评短评 | 罗小虎：好文学哪里去了 https://t.co/cnTNY8Mpn7

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1957年，时任华东师范大学讲师的钱谷融写下论文《文学是人学》，从此遭遇20多年的政治批判。实际上至今，中国文学都未能摆脱这道魔咒；而真正的好文学，其实一直默默在民间山野中生长，偶尔会被挖掘到国家公园来。

书评短评 | 罗小虎：好文学哪里去了 https://t.co/ugLaqnFUrb

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RT @luosiling: 6月，重庆“山姆打包哥”虐杀猫哥事件还未平息，6月28日，广州揭阳四少年虐杀狗妈妈旺旺和牠的三只幼崽，更是激怒世界。旺旺和牠的孩子也让人为之心碎。事件之残忍，编者无法复述，无力复述。借用今天文章中卢梭的名言：“世人啊，请保持你们的人道！这是你们的首…

[之間書評 In-Between Review @BRBCHINESE]

借用今天文章中卢梭的名言：“世人啊，请保持你们的人道！这是你们的首要职责。倘若脱离了人道，你们还能什么智慧可言？”
“人类跨越一切时代的伟大进步，应当以人道的增长和残酷的消减来衡量”。

亨利·S·索尔特 | 为动物争取权利的方向：教育与立法 https://t.co/KIZYqjOGcz

[Siling Luo 羅四鸰 @luosiling]

2016年，芬兰赫尔辛基大学政治学教授希尔盖·普罗卓罗夫（Sergei Prozorov）出版了一部具有开创性的学术著作：《斯大林主义的生命政治：苏联社会主义的意识形态与生命》（The Biopolitics of Stalinism, Ideology and Life in Soviet Socialism, Edinburgh University Press,2016）。这是首部从“生命政治”（Biopolitics）视角系统剖析苏联社会主义的学术专著。它打破了传统的极权主义范式，通过批判性地对话米歇尔·福柯（Michel Foucault）、乔治·阿甘本（Giorgio Agamben）和罗伯托·埃斯波西托（Roberto Esposito）等西方主流生命政治理论，揭示了斯大林主义独特治理逻辑。这似乎是一个关乎到中国人自身的话题。广州大学教授陶东风聚焦普罗卓罗夫《斯大林主义的生命政治》，论证斯大林主义拥有独特“建构主义”生命政治：不同于自由主义/纳粹的“自然主义”保护现有生命，它旨在通过意识形态转化、暴力清除旧生命形式，强行塑造“苏维埃新人”，使社会主义从理念变为活生生的现实。该模式将意识形态直接转化为生命政治实践，导致极端死亡政治。作者借此弥补西方生命政治理论忽视社会主义的盲点，并启发对中国毛主义生命政治的思考。
陶东风 | 社会主义有自己的生命政治吗？ https://t.co/Yos1ilyaFS

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陶东风聚焦普罗卓罗夫《斯大林主义的生命政治》，论证斯大林主义拥有独特“建构主义”生命政治：不同于自由主义/纳粹的“自然主义”保护现有生命，它旨在通过意识形态转化、暴力清除旧生命形式，强行塑造“苏维埃新人”。

陶东风 | 社会主义有自己的生命政治吗？ https://t.co/4SOlHGkraW

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7月15日香港警方國家安全處與海關採取聯合行動，搜查旺角兩家獨立書店——「留下書舍」及「田園書屋」。行動中，警方拘捕了5人。據報，案件源於海關早前截獲一批海外寄港的書籍，警方指這些書籍及書店展示、出售的刊物具有煽動意圖，可能引起對特區政府或執法部門的憎恨。其實在前一天7月14日，「留下書舍」便在社交媒體上發出結業宣告，在宣告中道出了香港書商們目前最大的困境，隨著法律紅線變得越來越模糊，書店發現自己已經「無法明確判斷哪些書籍是可以合法出售的」。據說，海關截獲的書籍中包括2026年4月衛城出版推出的美國國家公共電臺（NPR）駐華府記者、前《金融時報》駐北京外派記者馮哲芸的新書《唯紅花綻放：習近平時代的認同與歸屬》。書評經出版社授權，特別刊發此書作者自序。

馮哲芸 | 《唯紅花綻放》自序 https://t.co/yHg60H1Fpq

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。據說，海關截獲的書籍中包括2026年4月衛城出版推出的美國國家公共電臺（NPR）駐華府記者、前《金融時報》駐北京外派記者馮哲芸的新書《唯紅花綻放：習近平時代的認同與歸屬》。書評經出版社授權，特別刊發此書作者自序。

馮哲芸 | 《唯紅花綻放》自序 https://t.co/zngTnIJ5DP

[Siling Luo 羅四鸰 @luosiling]

4月，台灣聯經出版推出美國加利福尼亞大學爾灣校區社會學教授王豐新書《中國的豐裕時代：起源、崛起與餘波》。自20世紀80年代以來，中國以史無前例的速度完成從貧困到富裕的歷史跨越，數億人口告別匱乏，成為全球最大的中產群體，中國也由此崛起為具有全球影響力的經濟與政治強國。本書通過社會學與歷史學的綜合分析，揭示這場轉型的動力不僅來自國家政策，更源於農村與低收入群體的消費擴張以及基層社會活力的釋放，重塑了世界經濟格局。作者進一步指出，當前中國正面臨人口老齡化、社會不平等加深與政治權力集中等結構性挑戰，這一「豐裕時代」是否正在接近轉折點，未來走向將深刻影響全球秩序與人類發展路徑。

本文選擇書中《走出文化大革命》和《文化復興？》兩節。出版社授權刊發。
王豐 | 走出文化大革命与文化復興？ https://t.co/ymwXDoe8iS

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本書通過社會學與歷史學的綜合分析，揭示這場轉型的動力不僅來自國家政策，更源於農村與低收入群體的消費擴張以及基層社會活力的釋放，重塑了世界經濟格局。

本文選擇書中《走出文化大革命》和《文化復興？》兩節。出版社授權刊發。

王豐 | 走出文化大革命与文化復興？ https://t.co/uv9PXqKS4Y

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当学术界一方面将DeepSeek、Gemini等AI列为第一作者，另一方面又热衷“去AI味”检测之时，学者徐贲敏锐发现，两者看似对立，实则共同将评价重心从“写了什么”转向“谁写的”“像不像AI写的”。这并非AI本身的问题，而是形式主义的历史回归——以身份、痕迹、程序取代思想深度与责任承担。在本文中，徐贲援引韦伯的形式理性、阿伦特的思想警示、麦金太尔实践内在善等理论，警示：当判断力外包给算法，学术共同体将丧失辨识真正价值的文明能力。人文学科尤为危险，因其价值完全依赖思想本身，而其重建之道在于：坚持思想优先、责任清晰，保护而非外包人类的评价能力，防止技术逻辑侵蚀学术主体性。

徐贲 | 当“谁写的”压倒“写了什么”——AI时代人文学术评价的危机 https://t.co/emkRqtL0X8

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当学术界一方面将DeepSeek、Gemini等AI列为第一作者，另一方面又热衷“去AI味”检测之时，学者徐贲敏锐发现，两者看似对立，实则共同将评价重心从“写了什么”转向“谁写的”“像不像AI写的”。

徐贲 | 当“谁写的”压倒“写了什么”——AI时代人文学术评价的危机 https://t.co/h3pMkCJ15E

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昨天書評刊登了《思想》51期 的文章《陸符嘉 | 關於目前以阿衝突（阿克薩洪水行動）的基本認知》，作者陸符嘉針對2023年10月7日哈馬斯發動的「阿克薩洪水行動」及隨後以色列對加薩的猛烈報復，提出兩個基本認知：任何有良知的人都不應認同哈馬斯的恐怖襲擊，但未公開譴責不等於支持；同時必須區分哈馬斯與巴勒斯坦人、以色列與猶太人。如何看到「以阿衝突」，在美國更是曾引發美國「右派內戰」，是「以色列優先」還是「美國優先」，成為觀察美國右派外交政策的一個視角。本文梳理了美國右派內戰的脈絡，以便讀者了解「以阿衝突」在美國當下政治中的敏感。本文純客觀介紹不持任何立場。
書評短評 |「以色列優先」vs「美國優先」：美國右派內戰的焦點 https://t.co/MbTtuneMyP

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昨天書評刊登了《陸符嘉 | 關於目前以阿衝突（阿克薩洪水行動）的基本認知》。如何看到「以阿衝突」，在美國更是曾引發美國「右派內戰」，成為觀察美國右派外交政策的一個視角

書評短評 |「以色列優先」vs「美國優先」：美國右派內戰的焦點 https://t.co/kn0dD7AdqT

[Siling Luo 羅四鸰 @luosiling]

原文刊發於《思想》51期。經作者授權，轉發於書評《思想》專區。

2023年10月7日，伊斯蘭抵抗運動（哈馬斯）對加薩周邊地區發動了血腥恐怖攻擊（「阿克薩洪水行動」），約1,400名以色列人死亡，從而引發了新一輪以阿衝突，【1】 繼之而來的是以色列政府在將被稱為「地球上最大的露天監獄」【2】 的加薩地區變成世界上「最大的墳場」的叫囂下，對加薩發動的無差別轟炸和地面進攻。一時之間，即便俄羅斯與美國及北約在烏克蘭反攻中的較量仍在鏖戰之中，全世界的注意力都被這一輪以阿衝突的慘烈程度所吸引（截至11月22日，以阿衝突已經導致近1.6萬人死亡，其中加薩的死亡人數達到了驚人的14,532人，包括超過6,000名兒童、超過4,000婦女、205名醫務人員、64名記者）。目睹這種慘絕人寰的發展，不僅以美國為首的少數西方國家，跟包括「全球南方」（Global South）和絕大多數穆斯林國家在內的世界其它國家之間，產生了尖銳的立場對立，輿論界似乎也已經陷入了「選邊站」的混戰。和平的再造恐需假以時日，直到以色列和哈馬斯及直接或間接捲入戰事的各方，借血與火和巨大的生命財產損失作為恢復理性、消除對立的清醒劑方有可能。輿論上的尖銳對立只是無煙的戰爭，但如何擺脫偏見，以理性和良知為出發點認知這場衝突，是對人類智力的重大考驗，幾乎可以認定形成普遍共識的可能性為零。故本文的目的，只是尋求對以阿衝突合理認知的出發點和某些重要的區分，同時理解以阿衝突中以某些基本的事件為基礎的歷史邏輯。

陸符嘉 | 關於目前以阿衝突（阿克薩洪水行動）的基本認知 https://t.co/gyBO5ndOwE

[之間書評 In-Between Review @BRBCHINESE]

原文刊發於《思想》51期。經作者授權，轉發於書評《思想》專區。

陸符嘉 | 關於目前以阿衝突（阿克薩洪水行動）的基本認知 https://t.co/Dt9Oj9Le4i