Daniel Barrientos

No soy (sedere), estoy (stare).

[Gonzalo Fiore Viani @FioreViani]

Académico de formación, teórico del poder y hoy uno de los siete miembros del politburó del Partido Comunista Chino, Wang Huning es una de las figuras centrales para comprender la evolución ideológica de la China contemporánea. Va hilo:

[Julio Rodríguez, PhD | Genética Clínica @bitacorabeagle]

"Todos los gobiernos sufren un problema recurrente: El poder atrae a personalidades patológicas. No es que el poder corrompa, sino que es magnético para los corruptibles."

— Frank Herbert

[Pablo Malo @pitiklinov]

El mejor predictor del éxito económico de un niño es el ingreso de sus padres, no su raza

Décadas de estudios de movilidad social, basados en bases de datos enormes que cruzan censos y declaraciones de impuestos (sobre todo los de Raj Chetty y su equipo), muestran un resultado consistente: el factor que más predice cuánto ganará una persona de adulta es el ingreso de sus padres cuando era niño. Un aumento de 10 percentiles en el ingreso parental se asocia, de media, con unos 3,4 percentiles más en el ingreso del hijo. El efecto es grande y se observa en todas las razas.

Cuando se controla por el ingreso familiar, las diferencias raciales se reducen de forma notable. El gap negro-blanco, por ejemplo, baja de alrededor del 13 % a cerca del 5 % al tener en cuenta si el niño creció en un hogar de uno o de dos padres. Las tasas de hogares biparentales siguen el mismo orden que los resultados: asiáticos, blancos, hispanos y negros. Los chicos, especialmente los negros, salen peor parados. Las mujeres negras no muestran gap salarial respecto a las blancas de familias con el mismo ingreso.

Lo que queda de diferencia se explica principalmente por el barrio, no por un efecto individual de raza. Niños blancos y negros pobres que crecen en el mismo vecindario tienen tasas de movilidad muy similares. Los peores resultados se concentran en zonas con muchos hogares monoparentales y alta proporción de población negra: el efecto es de lugar. En la práctica, la raza actúa a menudo como proxy de pobreza, estructura familiar y características del barrio.

El artículo recuerda que esto ya lo apuntaba el informe Moynihan en 1965 y que patrones similares aparecen hoy en comunidades blancas pobres. También señala que la universidad de cuatro años es el gran igualador casi elimina las desventajas previas-, pero las universidades de élite admiten de forma desproporcionada a hijos del 0,1 % más rico mientras presumen de diversidad racial y descuidan la económica.

En resumen: el privilegio existe y es real, pero en estos datos es sobre todo de clase. El mayor obstáculo que enfrentan los niños en Estados Unidos es nacer en una familia pobre. Centrarse solo en la raza, sin controlar por ingreso, familia y barrio, oculta esa realidad.

[Pablo Malo @pitiklinov]

Los filósofos autores de este artículo proponen que obtener satisfacción personal es la verdadera esencia de vivir bien, desafiando la corriente filosófica predominante que exige criterios objetivos o morales para validar el bienestar de una persona. Es decir, si tú te sientes feliz y satisfecho ERES feliz y tu vida es exitosa.

Los autores examinan y desmontan de forma individual cinco famosos escenarios tradicionales que supuestamente demuestran que una vida de simple satisfacción no es una "buena vida”. Os pongo un par de ellos:

1- El experimento mental de la máquina (Nozick)

Imagina que científicos han creado una máquina capaz de inducir en tu cerebro cualquier experiencia que desees. Podrías programarla para sentir que estás escribiendo una gran novela, haciendo amigos maravillosos o escalando el Everest, mientras que en la realidad estás flotando en un tanque con electrodos conectados a tu cerebro. Nozick argumenta que la mayoría de las personas se negaría a conectarse de por vida, porque queremos hacer ciertas cosas y ser un tipo de persona real, no solo experimentar el simulacro. Para Nozick, esto prueba que el bienestar requiere un anclaje con la realidad objetiva.

Sin embargo, Cahn y Vitrano rechazan la conclusión de Nozick y defienden que el rechazo a la máquina no invalida el valor de la satisfacción subjetiva. Si una persona decide conectarse y pasa el resto de sus días experimentando una profunda felicidad y satisfacción sin dañar a nadie, no hay ninguna base sólida para afirmar que su vida es "mala" o un fracaso. Para el individuo que está dentro, la satisfacción es absoluta y real.

2- La esposa engañada (The Deceived Wife)

El experimento mental tradicional: Se presenta a una mujer que muere anciana creyendo firmemente que tuvo una vida perfecta: un esposo amoroso y fiel, hijos devotos y amigos leales. Sin embargo, la realidad es que su esposo la engañó en secreto toda la vida, sus hijos la despreciaban y sus amigos se burlaban de ella a sus espaldas. Dado que ella nunca lo supo, murió sintiéndose completamente feliz. La filosofía tradicional afirma que su vida fue una tragedia y una mentira, demostrando que la felicidad basada en la ignorancia no es bienestar real.

Los autores sostienen que lo que no afecta la experiencia de una persona, no puede disminuir su bienestar vivido. Si la mujer experimentó alegría, paz y satisfacción hasta su último suspiro, su vida fue, en términos prácticos y subjetivos, una buena vida. Cahn y Vitrano argumentan que calificar su vida como un fracaso basándose en hechos que ella jamás conoció es una contradicción: no se puede sufrir por un daño que nunca existió en la conciencia de la persona.

Yo personalmente estoy de acuerdo con los autores.

[Pablo Malo @pitiklinov]

Esta frase de Darwin (del Origen del Hombre) marca un antes y un después en el estudio de la moralidad:

«Conviene advertir, ante todo, que no pretendo sostener que cualquier animal estrictamente social, si sus facultades intelectuales llegaran a ser tan activas y desarrolladas como en el hombre, adquiriría exactamente el mismo sentido moral que el nuestro. Del mismo modo que diversos animales poseen cierto sentido de la belleza, aunque admiren objetos muy distintos, así también podrían tener un sentido de lo correcto y lo incorrecto, aunque los llevara a seguir líneas de conducta muy diferentes. Si, por ejemplo, tomamos un caso extremo, y los hombres fueran criados en condiciones exactamente iguales a las de las abejas de colmena, apenas cabría duda de que nuestras hembras solteras considerarían un deber sagrado matar a sus hermanos, y las madres se esforzarían por matar a sus hijas fértiles; y nadie pensaría en interferir. No obstante, la abeja, o cualquier otro animal social, adquiriría en el caso supuesto, a mi juicio, cierto sentimiento de lo correcto o lo incorrecto, o una conciencia.»

Algunas ideas clave que contiene este párrafo:

La moralidad es contingente, no universal. Darwin afirma que el contenido concreto del sentido moral depende de las condiciones de vida y de la estructura social del organismo. Si la historia evolutiva hubiera sido distinta, el “sentido de lo correcto e incorrecto” habría apuntado en otra dirección. Lo que a nosotros nos parece monstruoso podría ser sagrado en otras circunstancias.

El ejemplo de las abejas ilustra el punto de forma radical. Al imaginar humanos criados como abejas de colmena, Darwin muestra que normas que hoy consideramos abominables (matar a hermanos o a hijas fértiles) podrían convertirse en deberes sagrados. El ejemplo es extremo a propósito: sirve para romper la idea de que cualquier inteligencia social desarrollada descubriría necesariamente la misma moral que la humana.

La moralidad es un fenómeno natural y científico. Al anclarla en la biología evolutiva y en las condiciones de vida de los animales sociales, Darwin la saca del ámbito puramente especulativo. Deja de ser solo un tema de análisis conceptual de sillón y pasa a ser algo que se puede estudiar con hipótesis, modelos y evidencia (como más tarde hicieron la teoría de juegos evolutiva, la psicología moral o la antropología).

Surge porque ayuda a resolver problemas de cooperación. Darwin no dice que la moral exista “para multiplicar genes” de forma simplista, pero sí sitúa su origen en procesos evolutivos en los que las disposiciones que regulan el comportamiento social tuvieron valor adaptativo. Una vez existentes, esas capacidades pueden extenderse o redirigirse, pero su raíz está en la historia evolutiva de la cooperación.

Marca un cambio de categoría. Antes de este enfoque, la moral se trataba principalmente como un sistema abstracto, eterno o fundamentable solo por la razón o la intuición. Darwin la convierte en un resultado contingente de la evolución. Eso no “resuelve” todos los problemas filosóficos de la moralidad, pero sí cambia el marco: a partir de aquí es posible (y necesario) hacer ciencia con ella.

[Karl Marx dice: @ApuntesMarx]

“La naturaleza no produce por una parte poseedores de dinero o de mercancías y por otra personas que simplemente poseen sus propias fuerzas de trabajo. Esta relación en modo alguno pertenece al ámbito de la historia natural, ni tampoco es una relación social común a todos los

[Umberto León Domínguez 🧠 🤖 @umbertoleon]

Al igual que Skinner usó el método hipotético-inductivo para inferir reglas comportamentales de las ratas a los animales superiores, el siguiente artículo se podría interpretar similar y inferir causas genéticas de algunas conductas animales.

O al menos sus bases.

Hilo va! 🧵

[Coelus @carloscoelus]

@YisusMasterOOC @DiegoRuzzarin Macoandino: sujeto indígena folklorizado, reducido a imagen estereotipada, decorativa o simbólica, y que circula dentro de un contexto turístico como parte de una narrativa oficial de diversidad o tradición que no transforma las estructuras sociales ni económicas que lo marginan.

[Daniel Barrientos @BarrientosGzuz]

Comunismo o barbarie

[Maria-Fe Celi @mfceli]

Los chinos se han molestado tanto que están tomando las redes para cantarle sus verdades a los occidentales. Este video no tiene una sola mentira. Con suerte, lograrán encender una chispa que incendie la pradera.

[Maria-Fe Celi @mfceli]

Los chinos se han molestado tanto que están tomando las redes para cantarle sus verdades a los occidentales. Este video no tiene una sola mentira. Con suerte, lograrán encender una chispa que incendie la pradera.

[Julio Rodríguez, PhD | Genética Clínica @bitacorabeagle]

Algunas células exportan sus mitocondrias hacia otras células no relacionadas, un proceso llamado transferencia de mitocondrias intercelulares.

Las células donan sus mitocondrias a en momentos de necesidad o emergencias celulares 🧵👇

[Simón Levy @SimonLevyMx]

Imagina que compras una camiseta por $40,
un iPhone por $999,
una bicicleta por $800
o un juguete por $20.
Ahora mira esta tabla del post:

🇨🇳 hace casi todo el trabajo físico, pero 🇺🇸 se lleva casi todo el dinero.
Así ha funcionado la economía global durante más de 30 años.

Desde los años 80, Estados Unidos ha dominado la economía mundial usando una fórmula tan simple como efectiva:
1.Diseña en casa
2.Produce barato en China
3.Vende caro al mundo

Gracias a esto, empresas como Apple, Nike, Tesla o Amazon han logrado quintuplicar sus márgenes, porque reducen costos y aumentan su escala. Por ejemplo:
•Apple se queda con más del 60% del valor de cada iPhone
•Mientras tanto, China gana solo $10 a $15 por ensamblarlo, aunque Apple vende más de 220 millones al año

Esto significa que China recibe menos del 2% del valor total, pero hace casi el 100% del trabajo físico.

Además, por cada dólar que EE. UU. gasta en productos hechos en China, más de 50 centavos regresan a empresas estadounidenses, por diseño, marketing y distribución (Fuente: Federal Reserve Bank of San Francisco).

En resumen:
EE. UU. controló la mente, China puso las manos.
Y ese control de la mente —la propiedad intelectual, el branding, el acceso al consumidor— es lo que permitió multiplicar la riqueza estadounidense.

Pero todo eso está cambiando

Porque China ya no es solo la fábrica del mundo. Ahora también es la mente.

🚨 Este dato marca el quiebre:

En 2022, China fue el país que más patentes registró en el mundo, con más de 1.5 millones de solicitudes, superando por mucho a Estados Unidos, que registró menos de 600 mil (según la World Intellectual Property Organization - WIPO).

Eso significa que la innovación —el alma del capitalismo— ya no está centralizada en Silicon Valley, sino que está migrando a Shenzhen, Hangzhou y Beijing.

Ya no es solo Apple quien diseña. Ahora es Huawei, BYD, Xiaomi, DJI, Alibaba, TikTok.
Ya no es solo producción eficiente. Es producción con propiedad intelectual propia.

La redistribución global ha comenzado:

Lo que estamos viendo es el mayor quiebre en la economía global desde la Revolución Industrial:
China está dejando de ser la mano barata para convertirse en el dueño de los medios de producción del siglo XXI.

Esto no solo cambia el flujo de dinero.
Cambia el poder.
Porque quien controla la innovación, controla el futuro.

Estados Unidos ganó controlando la mente mientras China ensamblaba.
Pero ahora China también piensa, diseña, patenta y lanza al mundo.

Y eso lo cambia todo.

Estamos presenciando la redistribución real de los medios de producción globales.

Y esa —no una guerra, no un tratado— será la transformación más profunda del orden económico mundial.

🇨🇳 ya no fabrica en el viejo mundo.
Ha empezando a creer el nuevo mundo.

[César Pineda @cesarpinedar]

En MX hay una crisis de Estado.
Todas las estructuras estatales son incapaces de proteger la vida de sus ciudadanos, de encontrarles cuando desaparecen y de hacer justicia cuando les asesinan.
Crisis de estado.
No de un partido, no de un líder, no de una presidenta.
El uso político de las responsabilidades entre partidos es mezquino. Debe cesar la pugna de acusaciones. No se pueden usar a las miles de víctimas como botín político pero tampoco se puede revictimizarles negando el desbordamiento del estado mexicano para la protección, para encontrar desaparecidos y para hacer justicia.
Reconocer la magnitud de la crisis es el punto de partida para unir al país para afrontarla.
Negarla es una posición inaceptable para quienes defendemos la vida y los derechos humanos desde la izquierda.

[Luis Miguel Real 🧠 Psicólogo @LuisMiguelReal4]

A lo mejor no es dependencia emocional. A lo mejor simplemente le quieres. Y punto.

No todo apego intenso es patológico. No todo lo que duele es tóxico. No todas las emociones incómodas son señales de alarma. A veces estás jodido porque has perdido algo que querías de verdad.

[Rosario in Paris ᥫ᭡ @chayito09]

¿Sabías que las mitocondrias pueden 'viajar' entre célula y célula?
Pueden desplazarse entre varios tipos de células: pulmón, corazón, cerebro, tejido adiposo, hueso, etc. En ocasiones, recorren autopistas efímeras conocidas como nanotubos de túnel que se forman entre las células y transportar alguna carga. En otros casos, las mitocondrias realizan su viaje en vesículas con forma de burbuja o flotan libremente en la sangre.

©️Gemma Conroy.
https://t.co/ehOQ0pgIAb

[Mª Jesús Giménez @mjcaimari]

La 'mentalidad de crecimiento' suena bien, pero puede convertirse en una forma sutil de reforzar y perpetuar la situación actual, exigiendo al individuo que se adapte sin ofrecer cambios reales en el entorno.

[Ma Wukong 马悟空 @Ma_WuKong]

🇺🇸🇨🇳 Estados Unidos bloquea a científicos chinos de acceder a bases de datos para la investigación contra el cáncer.

El capitalismo depredador anglosajón no se puede arriesgar a que otros descubran curas que no se pueden capitalizar y explotar.

[Cultura y evolución @culturayevol]

Como antropólogo que soy, el trabajo de Adrián Díaz me agrada mucho porque encarna un ejercicio antropológico: analizar culturalmente la conducta de la población china para así contrastar lo que afirman las estadísticas macro (que suelen mostrar imágenes sesgadas de la realidad).

[Cibcom @cibcomorg]

📺🤝 Um camarada brasileiro tomou a iniciativa de preparar uma série de vídeos sobre nosso manual de introdução ao cálculo cibersocialista! Dê uma olhada, vale a pena! https://t.co/pAG57FHus7