سفالة أخلاقك ورقة دينك
وحمقك الظاهر وليس خطاك الثابتة
يدل علىٰ تربيتك النتنة
يا سفيه شيوخك طعنوا في شيوخك الآخرين
وقالوا عنهم أنهم خوارج لا يعترفون بولاية ولي الأمر ويستخرجون الفتاوىٰ بالكذب لنصرة الخوارج
واما شيوخك الآخرين فيتهمونهم بالحدادية وأنهم سفلة وحمقىٰ وصحفيين ومن أهل الكذب
والحمد لله الذي جعل شيخنا مُفرقًا بين الحق والباطل
فكان سببًا في إبعاد النتانة التي عليها أنت وشيوخك عن صفاء الصف السلفي ووحدته
لو لم يكن لشيخنا محمد بن هادي -حفظهُ الله- من الأيادي البيضاء علىٰ السلفيين بعد فضل الله تعالىٰ إلا أنَّهُ هتك أستار حزب الصعافقة وكشف عوارهم وأبان للنَّاس حقيقة مسلكهم حتَّىٰ استيقظ بسبب ذلك من كان غافلًا عن شأنهم ورجع من كان مخدوعًا بهم من المشايخ وطلاب العلم وعامة السلفيين لكان ذلك كافيًا في بيان علو كعبه في العلم والمنهج وصدق نصحه للأمة فكيف وسائر مواقفه في نصرة السنة والذب عنها والصبر علىٰ الأذىٰ في سبيل ذلك معروفة مشهورة شاهدة بذلك.
#الطَّرَابُلُسِيُّ
كذبت علىٰ الشيخ ربيع وهو لم يقل هذا ولو قالها لرد قولهُ فكيف وهو لم يقله
أما الفسق فأنت أولىٰ به
وأما الكبيرة فكذاب وهو صادق برأته المحكمة وأثبتت الزنا في حق المدعي الزاني الغير محصن المدعو أبو أيوب
وأما البدعة فللبخاري الذي أفتىٰ بقتال الحكومة وبعرفات الذي لا يرىٰ لولي أمرهـ بيعة أليق
يا بهيمة
إلىٰ المُقلِّدة وأئمة الحزبية الجديدة
[#الحراقيص عبد الله البخاري وعرفات المَحمَدي]
قال شيخنا العلَّامة ربيع بن هادي -رحمهُ الله-
أنا لم أدِّعِ العصمة والكمال في شيءٍ من أعمالي العلمية ولا غيرها.
ولا ادَّعىٰ هذا أحدٌ من أهل العلم والعقل فقد يقع العالِم في الأخطاء والمخالفات الكثيرة للكتاب والسنة فضلاً عن الأخطاء اللغوية والإملائية.
وقد يَبحث عن حديثٍ أو ترجمة رجل في مظانِّه من المصادر فلا يقف عليه فيعتذر وقد يكون إماماً في فن من الفنون فتوجد له كبوات في فنِّه فهذا سيبويه إمامٌ في اللغة قد استدرك عليه ابن تيمية ثمانين خطأً وكم من فقيه له أخطاؤهـ وكم من محدِّثٍ ومفسِّرٍ لهم أخطاؤهم الكثيرة.
وكل هذهـ الأخطاء لا تضرُّ أصحابها ولا تحطُّ من مكانتهم إذ لا يحطُّ من مكانة الرجل إلا ارتكاب الكبائر أو اقتحام البدع وعداء أهل السنة هذا هو منهج أهل السنة والجماعة.
[بيان فساد المعيار -حوار مع حزبي متستر- (صـ٢٥)]
عجيب أمرك
فأنت أضل من بهيمة الأنعام لأنك تربية شوارع وحواري لا مساجد وكتاتيب وحلق علم
تجعلون رضا الأشخاص عصمة
وثناء الرجال وحيًا منزلًا لا يُناقش!!!
لو كان الحق يُعرف برضا المشايخ عن الأشخاص لما اختلف العلماء في أحد قط ولكن الحق أحق أن يُتبع والميزان هو الدليل لا العواطف والبرهان لا الأسماء.
والمشايخ ربيع وعبيد -رحمهما الله- علماء فضلاء لكنهما ليسا نبيين يا سفيه ولا يملكان لأحدٍ صكَّ براءةٍ أبدية من الخطأ والانحراف
فحمقك وقلة حياءك وتربيتك النتنة أزكمت الأنوف
فِي ليلة عرفة
يوم عرفة ليس يومًا عاديًا فهو اليوم الَّذي تتجلَّىٰ فيهِ معاني العبودية بأعظم صورها جموعٌ لا يُحصيها إلا الله قد تجرَّدت من زينتها ولبست لباس الافتقار ورفعت أكفَّ الضراعة تُلبِّي ربًّا واحدًا بلسانٍ واحد فلا ترىٰ تفاخرًا بأنساب ولا تعاظمًا بدنيا بل موقفًا يذوب فيهِ الخلقُ تحت سلطان التوحيد والكبرياء الإلهي.
يومٌ ما رُئي الشيطانُ فيهِ أصغر ولا أحقر ولا أدحر منهُ في ذلك اليوم لكثرة ما يرىٰ من تنزُّل الرحمات وتجاوز الله عن الذنوب والعثرات.
يومٌ عظيم اختصَّهُ الله بأن كمَّل فيهِ الدِّين فأوحىٰ إلىٰ نبيهِ قولهُ -عزَّ شأنه- {اليوم أكملتُ لكم دينكم وأتممتُ عليكُم نعمتِي ورضيتُ لكم الإسلامَ دينًا} فكان يومُ تمامِ النِّعمة وظهور عز الإسلام.
يومٌ وقف فيهِ رسُول الله -صلَّىٰ الله عليهِ وسلَّم- بالمشعر العظيم موقفًا عظيمًا حيثُ قام في النَّاسِ خطيبًا مُذكرًا ومعلِّما ومُبلغًا ومحذرًا يضعُ قواعد الدِّين ويهدم أصول الجاهلية ويؤسس معالم العدل والتوحيد.
أنصح كل من أعرف ويقرأ كلامي أو كلام غيري من إخواني السلفيين الَّذين يقومون بواجبِ الدَّعوة وتعليم النَّاس عبر هذهـ المناشير والرسائل -جزاهم الله خيرًا- أن يجتهدُوا في هذا اليوم اجتهادًا عظيمًا فقد رُوي عن رسول الله -صلَّىٰ الله عليهِ وسلَّم- بإسنادٍ صحيح أنَّهُ قال: [ما من يومٍ أكثر من أن يُعتق الله فيه عبدًا من النَّار من يوم عرفة وإنَّهُ ليدنو ثم يُباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟].
أسأل الله أن يمنًّ ويتفضَّل علينا بالعتق من النِّيران وأن يجعلنا في هذا اليوم من المغفور لهم ووالدينا ومشايخنا … آمين.
واللهُ المُستعان.
كتبهُ: أبُو مُحمَّد بشيرٌ الطَّرَابُلُسِيُّ
ليلة عرفة من عام ١٤٤٧ هجريًــا
لا عجب فيمن يقول: [أن جند السلطان مستثنون من قولهِ (من ماتَ دون مالهِ وعرضهِ فهو شهيد) بالإجماع -أو نحوهـ-] أن يقول: [العقيقة تقدم علىٰ الأضحية] وهذا نتاج الرُّكون إلىٰ الجهلة والإعراض عن أهل العلم ألم يقل رسُول الله -صلَّىٰ الله عليهِ وسلَّم- (حتَّىٰ إذا لم يبق عالمًا اتَّخذ النَّاس رؤوسًا جُهالًا فسئلُوا فأفتوا بغير علم فضلُّوا وأضلُّوا] و إن لم يكن #حمد_بودويرة منهم فلا أدري من هُم!!.
قال ابن مسعود -رضي اللهُ عنه- : ((لا يزال الناس بخير ما أخذوا
العلم عن أكابرهم، فإذا أخذوهـ عن أصاغرهم وشـرارهـم هـلـكـوا)).
وعرفات (من الشرار والأصاغر ) جميعًـا، اجتمعت فيه الصفتان.
@SOSOGT38000@DRifrif89 والله إنَّهُ أخطأ رحمهُ الله ولم يصب
بل لو أدرك اقتتال هؤلاء الكذبة الذين تترسُوا بهِ برهةً من الزمن لتبرأ منهم ولشج رؤوسهم بالدِّرة ولكن امتحن الله السلفيين بهِ أيتبعون قولهُ معلوم الخطأ أم يتبعون الحقّ
@SalimAmer886491 عرفات شهد عليه الشرفي صاحبه بأنه خارجي لا يعترف لولي أمرهـ بالولاية
وشهد عليه غيرهـ بالكذب علىٰ الشيخ ربيع لاستخراج فتوىٰ تمكن حزبه من قتال الحكومة
وشهد عليه من جماعته احتفاظهـ بتلك الفتاوىٰ ونقلها للمعارضين الذين هم في ديننا الخوارج
سئل بعض المشايخ عن دورة حمص السُّوريَّة الَّتِي يُشارك فِيها عرفات فقال:
ومن يشارك مع عرفات !!؟ إلاَّ واحد مثله منحرف
أو واحد يجهله ما يعرفه؛ فهذا معذور بجهله.
أمـَّـا من يعرفه فوالله مايقترب منه،
فضلًا عن أن يشارك معه.
ليلة السَّبت: ٦/ ذُو الحجَّة/ ١٤٤٧ هـ