@LibreriasGandhi Hola, les he mandado correos porque aún no se envía un libro que pedí. Es "impresión bajo demanda", no sé que significa eso. Por favor ayúdenme, lo pedí desde el 18 de junio y no hay ninguna respuesta o actualización.
Durante siglos, la literatura satisfizo nuestra necesidad de ficción. Pero hoy, en la época de la IA, de las fake news y de las teorías de la conspiración, la literatura cada vez se encargará más de satisfacer nuestra necesidad de verdad.
Las analogías entre la decadencia de la 4T y el Imperio Romano son asombrosas: el quiebre es cuando la corrupción deja de escandalizar y se justifica ideológicamente, y la propaganda sustituye a la realidad.
On the one-year anniversary of EMPIRE OF AI, I am so, so excited to announce The AI Resist List, a new project that documents examples of resistance to the AI empires around the world.
https://t.co/mJqk5FxkFY
Real books change your very psyche. Not the self-help books. The long, difficult, soul-altering books. The Brothers Karamazov. One Hundred Years of Solitude. The Stranger. The Old Man and the Sea. Crime and Punishment. In Search of Lost Time. Writers who understood loneliness. Meaning. Human suffering. The quiet chaos inside the mind. Writers who sat alone for years and pulled something true out of their inner darkness and put it on a page so that one day you could read it and feel less alone in your own. They change the way you see people. They expand your perception. They upgrade your consciousness. That's what real books do.
They alter you.
En este artículo, Joshua Rothman recorre la historia de cómo surgió la idea moderna del “futuro” como un espacio abierto, progresivo y moldeable por los humanos.
El ensayo reflexiona sobre cómo cambió la idea del “futuro” en la historia occidental y si hoy estamos obsesionados con él de forma poco sana. Durante siglos (época de Lutero, etc.) la gente pensaba que el fin del mundo estaba cerca. Luego, entre el siglo XVI y XVIII (Reforma, Ilustración, Revolución Francesa), surge la idea moderna de un futuro abierto, progresivo y moldeable por los humanos. Y hoy en día vivimos hipercentrados en el futuro (predicciones, pronósticos, escenarios de IA, clima, etc.), pero ese futuro se ha vuelto oscuro y angustiante. Mucha gente joven siente que “ha perdido el futuro” y preferiría vivir en el pasado. Rothman se apoya en el libro Prophecy de Carissa Véliz para argumentar que muchas predicciones no son intentos honestos de conocer la verdad, sino herramientas de poder.
Rothman concluye que pensar en el futuro es inevitable y útil, pero que tiene una trampa: como el presente está lleno de problemas graves (clima, desigualdad, IA, etc.), cualquier extrapolación realista sale aterradora. Para imaginar un buen futuro necesitamos ser utópicos, irracionales y esperanzados, justo lo contrario de la actitud vigilante y alarmada que también necesitamos para solucionar los problemas actuales.
En resumen, es una reflexión filosófica, algo pesimista pero equilibrada, sobre si estamos pensando demasiado en el mañana y si eso nos está paralizando o asustando innecesariamente.
"Evita, sobre todas las cosas, otorgarte el estatus de víctima… No importa cuán abominable sea tu condición, trata de no culpar a nada ni a nadie: ni a la Historia, tus superiores, tu raza, tus padres, las fases de la luna, tu infancia, la manera en que te enseñaron a ir al baño, etc. El repertorio es vasto y tedioso, y esa vastedad y ese tedio por sí solos deberían ser lo suficientemente ofensivos como para indisponer tu inteligencia contra la búsqueda de culpables. En el momento en que culpas a los demás, socavas tu determinación de cambiar cualquier cosa."
Joseph Brodsky (Premio Nobel de literatura), Discurso en la Universidad de Michigan
Montesquieu sobre la felicidad:
«Si solo deseáramos ser felices, esto sería fácil de conseguir; pero queremos ser más felices que los demás, y esto es siempre difícil, porque creemos que los otros son más felices de lo que realmente son.»
Stunning video shows an ultra rare phenomenon of iridescent clouds, which appears when sunlight interacts with lingering raindrops in the air after it rains.
Ni la riqueza, ni la dicha, ni el lujo, ni la vida mundana son barreras para entrar en el Cielo. Ser pobre no es una virtud, como tampoco lo es ser desventurado.
#Swedenborg