Roberto Martin Villagra

Mente compleja amarrada a corazón me caso con nadie excepto por una. Padre, ingeniero, clase media y endeudado.

[Roberto Martin Villagra @BetoConNavaja]

@gonzalowinter Pregúntele su opinión al embajador de Israel honorable

[Eugenio @etoledog]

Estacionamientos en la vía pública

[Señor exprópiese @NoVive_Socialis]

XDDDDD

[Alvaro Berro @alvarofberro]

🚨 #ULTIMAHORA preocupación por el estado de salud mental de Edward Norton. Se le ha visto desorientado hablando solo durante el USA-Turquía en el estadio de los Ángeles.

[Roberto Martin Villagra @BetoConNavaja]

@CNNChile A ver, como como como?
El PS pidiendo militares en la calle???

[Roberto Martin Villagra @BetoConNavaja]

@Tor25899035 Ni cagando enviaría a un delincuente a perfeccionarse en agredir personas

[Matt Couch @RealMattCouch]

😂😂😂👇

[Señor exprópiese @NoVive_Socialis]

XD

[AGSL 🇨🇱--🇮🇹 @bainlibertario]

El caso de la señora Juanita es perfecto para entender la programación mental del resentimiento.

Mientras vende sopaipillas afuera del metro, es “pueblo”, “esfuerzo”, “clase trabajadora”. Pero si después de 15 o 20 años de levantarse de madrugada, ahorrar, comprar maquinaria, contratar gente y armar una distribuidora de masas, el relato cambia: ahora es “facha”, “patrona”, “explotadora”.

Ahí está la trampa: no te enseñan a preguntarte cómo lo logró, qué hábitos tuvo, qué riesgos tomó o qué sacrificios hizo. Te enseñan a mirar su progreso como una injusticia.

El problema no siempre es que no existan condiciones. El problema es cómo te presentan el problema: si te convencen de que todo éxito ajeno es abuso, nunca vas a estudiar el camino del que avanzó; solo vas a odiarlo.

Esa es la cárcel mental perfecta: hacerte creer que el enemigo no es la pobreza, sino el que logró salir de ella.

[Ariztmendy, the Juan and only! @ariztmendy]

- Cuando un tipo de derecha no es cazador y no le gustan las armas, no sale a cazar y no compra armas.
- Cuando un tipo de izquierda no es cazador y no le gustan las armas, pide que sea prohibida la caza y la venta de armas.

- Cuando un tipo de derecha es vegetariano, no come carne.
- Cuando un tipo de izquierda es vegetariano, hace campaña en contra de los alimentos de carne y le gustaría que se prohibiese comer carne.

- Cuando un tipo de derecha es homosexual, hace una vida normal.
- Cuando un un tipo de izquierda es homosexual, hace apología de la homosexualidad, va a las manifestaciones "orgullo gay" y acusa de "homofóbicos" a todos los que no piensan como él.

- Cuando alguien de derecha pierde el trabajo, piensa en cómo salir de la situación y hace todo lo posible por encontrar un nuevo trabajo.
- Cuando alguien de izquierda pierde su trabajo, va a quejarse con el sindicato, gasta hasta el último día y va a todas las manifestaciones y huelgas contra la derecha y en contra de los empresarios.

- Cuando a un tipo de derecha no le gusta un programa de televisión, cambia de canal o apaga el televisor.
- Cuando a un tipo de izquierda no le gusta un programa de televisión, se queja y denuncia en los periódicos, las radios, los canales de televisión, se une a algún partido político de izquierda para promover una causa con el fin del alcanzar el cierre definitivo del canal de televisión que transmite el programa que no le gusta.

- Cuando un tipo de derecha es ateo, no va a la iglesia.
- Cuando uno de izquierda es ateo, se burla y persigue a todos aquellos que creen en Dios, denuncia la escuela o la institución que exponga un crucifijo, protesta contra cualquier signo de identidad religiosa, pide que se expropien los bienes de la iglesia, que se prohíba la semana santa y cada procesión o peregrinación (contra el Islam no hace nada porque no tiene el coraje).

- Cuando un tipo de derecha tiene problemas económicos, busca la manera de trabajar y ganar más dinero o trata de encontrar financiación para pagar sus deudas, y si puede, ahorra.
- Cuando un tipo de izquierda tiene problemas económicos le echa la culpa a la derecha, a los empresarios, a la burguesía, al capitalismo, a los neo conservadores etc., etc., luego se pone en contacto con un sindicato con la esperanza de que luego lo metan en un partido político o donde se pueda.

- Cuando un tipo de derecha lee este escrito, se ríe y si tiene ganas lo envía a sus amigos.
- Cuando un tipo de izquierda lee este escrito, se pone furiozo y trata de fascista y retrógrado a quién lo ha escrito y se lo envió.

Sólo cabría agregar: Un hombre de derecha persigue su propia felicidad; un hombre de izquierda persigue arruinarle la felicidad a los demás.

[Roberto Martin Villagra @BetoConNavaja]

@traumatogeek @AnaMariaGazmuri

[Roberto Martin Villagra @BetoConNavaja]

@R_SaavedraM @JoignantAlfredo partamos cancelando las becas que usan para ir al extranjero.
Sigamos con impedir que saquen pasaporte y licencia de conducir

[Roberto Martin Villagra @BetoConNavaja]

@isaacrrr7 En desacuerdo. Deberían ser ejecutados sin excepción ni demora

[Roberto Martin Villagra @BetoConNavaja]

@exantecl Porque no puede ser que le parezca buena idea?
Mala la política, si no es de mi gusto, es malo y sucio y cochino. Esa forma de operar nos tiene así. Pajarón, ya está grandecito

[Roberto Martin Villagra @BetoConNavaja]

@JorgeAraos13 @DanielMasValdes @GobiernodeChile @PresidenteKast @Oficina_Pdte @joseantoniokast @voceriagobierno @MinistroRabat @MinistroPoduje @martinarrau @C_AlvaradoA @gonzalezgorrono Me preguntó qué reacción tendría si su remuneración tuviera un desajuste del 2%. El cobre es, muy a mi pesar, el sueldo de Chile. Saludos

[Capitán General de los Tercios @capTercio]

Un empresario, un trabajador y un político naufragan y llegan a una isla.
Al poco tiempo
El empresario construye una red para pescar.
El trabajador recoge madera y hace fuego.
Y el político organiza reuniones para discutir cómo repartir el pescado.
Tras la primera semana sobreviven bien.
El empresario pesca 30 peces
El trabajador cocina y mantiene el refugio
Y el político promete que pronto todos tendrán igualdad.
En la segunda semana, el político propone una nueva regla:
“Es injusto que uno tenga más peces que los otros. A partir de ahora, todo se repartirá por igual.”
El empresario acepta a regañadientes.
El trabajador también.
La tercera semana, el empresario empieza a esforzarse menos:
“¿Para qué pescar 30 si terminaré con la misma cantidad?”
Pesca 10.
A la cuarta semana, el trabajador deja de trabajar horas extra:
“¿Para qué mantener el fuego toda la noche si da igual cuánto aporte?”
Trabaja menos.
Mientras tanto, el político sigue dando discursos sobre solidaridad y justicia social.
A la quinta semana apenas hay comida y la isla entra en crisis.
Y el político convoca otra reunión para debatir quién es el culpable.
Y así es como colapsan los sistemas donde se castiga al que produce y se premia al que solo administra discursos.

[Abogadodijo @AbogadoDijo]

En España, una trabajadora social fue al teatro a ver un show de humor y le corrigió los chistes para que fueran inclusivos

[Brivael Le Pogam @brivael]

Je veux présenter mes excuses, au nom des Français, pour avoir enfanté la French Theory (qui a enfanté la pire des merdes idéologiques : le wokisme).

Nous avons donné au monde Descartes, Pascal, Tocqueville. Et puis, dans les ruines intellectuelles de l'après-68, nous avons donné Foucault, Derrida, Deleuze. Trois hommes brillants qui ont fabriqué, dans l'élégance de notre langue, l'arme idéologique qui paralyse aujourd'hui l'Occident.

Il faut comprendre ce qu'ils ont fait. Foucault a enseigné que la vérité n'existe pas, qu'il n'y a que des rapports de pouvoir déguisés en savoir. Que la science, la raison, la justice, l'institution médicale, l'école, la prison, la sexualité, tout n'est qu'une mise en scène de la domination. Derrida a enseigné que les textes n'ont pas de sens stable, que tout signifiant glisse, que toute lecture est une trahison, que l'auteur est mort et que le lecteur règne. Deleuze a enseigné qu'il fallait préférer le rhizome à l'arbre, le nomade au sédentaire, le désir à la loi, le devenir à l'être, la différence à l'identité.

Pris isolément, ce sont des thèses discutables. Combinées, exportées, vulgarisées, elles forment un système. Et ce système est un poison.

Car voici ce qui s'est passé. Ces textes, illisibles en France, ont traversé l'Atlantique. Les départements de Yale, de Berkeley, de Columbia les ont absorbés dans les années 80. Ils y ont trouvé un terreau qui n'existait pas chez nous : le puritanisme américain, sa culpabilité raciale, son obsession identitaire. La French Theory s'est mariée à ce substrat, et l'enfant de ce mariage s'appelle le wokisme.

Judith Butler lit Foucault et invente le genre performatif. Edward Said lit Foucault et invente le post-colonialisme académique. Kimberlé Crenshaw hérite du cadre et invente l'intersectionnalité. À chaque étape, la matrice est française : il n'y a pas de vérité, il n'y a que du pouvoir, donc toute hiérarchie est suspecte, toute institution est oppressive, toute norme est violence, toute identité est construite donc négociable, toute majorité est coupable.

Voilà comment trois philosophes parisiens, qui n'ont probablement jamais imaginé leurs conséquences pratiques, ont fourni le logiciel d'exploitation à une génération entière d'activistes, de bureaucrates universitaires, de DRH, de journalistes, de législateurs. Voilà comment on a obtenu une civilisation qui ne sait plus dire si une femme est une femme, si sa propre histoire mérite d'être défendue, si le mérite existe, si la vérité se distingue de l'opinion.

C'est de la merde pour une raison simple, et il faut la dire calmement. Une civilisation se tient debout sur trois piliers : la croyance qu'il existe une vérité accessible à la raison, la croyance qu'il existe un bien distinct du mal, la croyance qu'il existe un héritage à transmettre. La French Theory a entrepris de dynamiter les trois. Pas par méchanceté. Par jeu intellectuel, par fascination du soupçon, par haine de la bourgeoisie qui les avait nourris. Mais le résultat est là. Une génération entière a appris à déconstruire et n'a jamais appris à construire. Une génération entière sait soupçonner et ne sait plus admirer. Une génération entière voit le pouvoir partout et la beauté nulle part.

Je m'excuse parce que nous, Français, avons une responsabilité particulière. C'est notre langue, nos universités, nos éditeurs, notre prestige qui ont donné à ce nihilisme son emballage chic. Sans la légitimité de la Sorbonne et de Vincennes, ces idées n'auraient jamais traversé l'océan. Nous avons exporté le doute comme d'autres exportent des armes.

Ce qui se construit maintenant, en silicon valley, dans les labos d'IA, dans les startups, dans les ateliers, dans tous les lieux où des gens fabriquent encore des choses au lieu de les déconstruire, c'est la réponse. Une civilisation se reconstruit par les bâtisseurs, pas par les commentateurs. Par ceux qui croient que la vérité existe et qu'elle vaut qu'on s'y consacre. Par ceux qui assument une hiérarchie du beau, du vrai, du bon, et qui n'ont pas honte de la transmettre.

Alors pardon. Et au travail.