“No vivo para complacer a todos, vivo para complacerme a mí mismo y a las personas que aman mi singularidad, mis contradicciones, mi lealtad y mi locura.” G
Hay una idea de The War Against Law, de David Dyzenhaus, que me parece demoledora: una democracia no tiene que cancelar elecciones, cerrar el Congreso o desaparecer tribunales para empezar a morir. Puede hacer algo mucho más sofisticado: conservar todas esas instituciones y, reforma tras reforma, quitarles la capacidad real de contener al poder.
El proceso casi siempre se disfraza de legalidad. Al juez que controla se le llama “activista”; al abogado que impugna, “élite”; a los derechos humanos, “obstáculos”; al derecho internacional, “injerencia”; y a la voluntad del gobierno, “voluntad del pueblo”. La ley sigue ahí, pero deja de ser límite y se convierte en herramienta. Ésa es la trampa: usar el derecho para construir espacios donde el poder ya casi no tenga que justificarse.
Por eso el libro es mucho más que una discusión académica. Es una advertencia sobre nuestro tiempo: el autoritarismo moderno puede llegar perfectamente vestido de constitucionalidad, con mayorías, decretos, sentencias y reformas aprobadas.
Cirujano recuerda: eres un médico no un influecer, estudiaste 12 a 15 años para convertirte en cirujano no para ser comunicador en redes, demuestra tu pulcritud y tu profesionalismo en tus resultados y no en una imagen que quizá sea la única digna de verse, emite opiniones en consulta y no en redes sociales; eso es un riesgo para el resto de pacientes; tu consejo más sensato siempre será: “consulta a un profesional en el área”
Las parejas casadas no necesitan otra cita de “cena y película”.
Necesitan hacer algo que les recuerde que siguen siendo pareja, no dos compañeros de piso agotados coordinando la hora de dormir y quién lava los platos.
Aquí tienes 42 ideas para hacer con tu mujer y volver a conectar de verdad:
Con la edad pueden pasar muchas cosas. Eso sí dejas de ser neurótico pero tal vez te vuelvas necio y menos agradable y más ermitaño. Algunos rasgos de la personalidad disminuye con la edad como el TLP y otros se exacerban como el obsesivo y el narcisista. Por eso hay mucho necio y ególatra.
Spinoza - Etika kitabından 3 ana mesaj:
1. Tanrı gökteki bir kral değil, doğanın kendisidir.
Biz evrenden ayrı değiliz; o devasa gücün içindeki küçük birer parçayız. Mucize bekleyip dua etmekle vakit kaybetmek yerine, doğayı ve işleyen sistemi tanı.
2. Duygular zayıflık değil, doğanın kendi geometrisidir. Her canlı yaşamını sürdürme dürtüsüyle (Conatus) hareket eder. Bazı duygular bu gücü yükseltir, diğerleri düşürür. Kendini yargılamadan duygularını anlamak, özündeki gücü yönetmenin ilk adımıdır.
3. Özgürlük, istediğini yapmak değil, zorunluluğu anlamaktır. Nedenleri kavradıkça, şeylerin seni yönetme gücü azalır. Rüzgarda savrulan bir yaprak, kendi isteğiyle uçtuğunu sanır; neden uçtuğunu bilmek gerçek özgürlüktür.
A medida que socializamos nuestro sistema nervioso autónomo se fatiga. Todo se describe en la teoría polivagal de porges. Nuestra plataforma neuronal hay que educarla porque en ocasiones se pone en estado de alerta en un lugar que es seguro y viceversa.
Hilo de momentos surrealistas 4T.
Ana María Prieto y aquel bailecito del “yo sí voy a ser exitoso y tú no… lero, lero” para explicar el nuevo modelo educativo.
Probablemente los 20 segundos de pena ajena más largos registrados en Palacio Nacional.
Continúo🧵
Ünlü Alman filozof Friedrich Nietzsche, 1889 yılında İtalya’nın Torino kentinde yaşadığı travmatik bir olayın ardından zihinsel ve bedensel melekelerini kaybetti. Bakıma muhtaç şekilde yatağa bağlı geçirdiği 11 yılın sonunda, 1900 yılında hayatını kaybetti. Peki, neydi bu travma?
Nietzsche o gün Torino caddelerinde yürürken, bir fayton atının bitkinlikten yürüyemez hale geldiğini ve sürücüsünün onu acımasızca kırbaçladığını gördü. At acı içinde yere çöktüğünde Nietzsche koşarak gitti ve ata sarıldı. Belki de ona bir şeyler fısıldadı. Ardından evine döndü ve bir daha hiç konuşmadı; ölünceye dek sürecek sessiz bir yaşama çekildi.
Kendi iç dünyasındaki kırılmaların da etkisiyle Nietzsche, o gün insanlığın acımasızlığına isyan etmiş ve adeta insanlıktan istifa etmişti.
Benzer bir duruşu, felsefi derinliğiyle tanınan Macar yönetmen Béla Tarr’da da görürüz. Tarr, 2011 yılında sinemayı bırakmadan önceki bu son yapıtıyla insanlığın sıradanlığına ve bu sıradanlığın getirdiği kötülüğe isyan etti.
İnsan olmaktan utandığı için midir bilinmez, yönetmen sinemaya veda ettiği bu filmde Nietzsche’nin sarıldığı o atın ve sahibinin birkaç günlük yaşamını konu aldı. İzleyenlerin içini ürperten bu yapıt, sinema tarihine damga vuran Torino Atı filmidir.
Filmde diyaloglar ve insan varlığı minimuma indirgenmiştir. Ruhunu kaybetmiş, yalnızca hayatta kalma güdüsüyle temel ihtiyaçlarına odaklanmış bir baba ile kızının kasvetli ve acınası yaşamından bir kesit sunulur. Herkesin kolayca tüketebileceği türden bir film değildir elbette.
Kendi karanlığıyla yüzleşmeye cesaret eden izleyiciyi derin düşüncelere sevk eden, bittiğinde insanı olduğu yere çivileyip uzaklara daldıran sert bir yapımdır.
Umarım zihnen ve ruhen hazırlıklı bir şekilde izlersiniz.
Saudi Arabia sits on the world's oil.
It is one of the weakest countries on earth.
Why?
No human capital.
They import engineers from Europe and America to pull their own oil out of the ground.
Most of the population sits in government jobs doing nothing.
This is the resource trap.
Too many resources creates complacency. Complacency creates hubris. Hubris creates dependency.
Now look at the opposite.
Japan. Korea. Singapore. Finland.
Almost no natural resources at all.
So they were forced to be resilient. Forced to be organized. Forced to educate every single person.
Japan's only resource is its people.
That is exactly why it won.
Scarcity builds nations.
Abundance dissolves them.
Kierkegaard ne güzel demiş; “Neyi seçersen seç pişman olursun. Çünkü sorun tercihlerinde değil, yaşanmamış bir hayatı romantize etmendir. İnsan her daim gidilmemiş bir yolu cazibeli ve gizemli bulur. Bu yüzden mesele en doğru seçimi yapmak değil, hangi pişmanlıkla yaşayacağını seçip karar vermendir.”
Durante décadas, hemos construido un modelo de universidad que se asemeja cada vez más a una transacción:
El estudiante entrega tareas y hace exámenes, y la universidad le devuelve calificaciones y diplomas.
El conocimiento queda relegado. Importa menos comprender que acumular evidencias.
Por eso la IA ha sido tan disruptiva. No porque esté socavando el modelo universitario, sino porque dejó al descubierto sus contradicciones.
Hizo mucho más eficiente la transacción…
La pregunta no es por qué los estudiantes usan la IA, sino por qué continuamos con un modelo basado en la entrega de productos y no en experiencias de aprendizaje.
Comparto mi columna en @Milenio
https://t.co/iBNOKOXWi7
Se titula "pecados", pero no es un sermón. Es un espejo — y por eso incomoda tanto setenta años después.
Cinco minutos de lectura.
Asher R. Seven sins of medicine. Lancet 1949;254(6574):358-60.