Thank you μ's♡

Thank you μ's for this wonderful 6 years No no no いまが最高

[Promakos @PROMAKOS_]

Hace muchos años fui a la Festa do Avante en Lisboa, del PCP, a la que iban delegaciones de todos los países y en uno de los eventos podías distinguir perfectamente a los países que tenían servicio militar obligatorio de los que no por la capacidad que tenían de formar una simple fila india.

En el vídeo hay que matizar que no es humanos contra hormigas, sino humanos de una sociedad actual contra hormigas, con una capacidad que organización y coordinación muy mermada, por regla general.

[Hispanchista mexicano 🇲🇽🤝🏻🇪🇸 🔀🇨🇳🇷🇺 @hispanista_MX]

La contradicción del indigenista, te dicen: "hablar español no te hace hispánico". La cultura del país tiene demasiado de novohispano, mestizo y cosas hasta directamente españolas.

Lo que si es verdad y tajante, es que ser moreno no te hace azteca bro...

[Mohamad Safa @mhdksafa]

Is there any country willing to condemn the current U.S. strikes against Iran as illegal under international law? Or is it complicated when it is Middle Eastern civilians getting bombed?

[Movimiento Nacionalista Izhanih (MNI) @MNI_CDMX]

Excelente artículo,

Al final toda organización tiene que enfrentar lo que se llaman costos de información.

Entender los factores de cohesión de una organización no solo permiten entender su crecimiento, también facilitan la organización propia. Vale la pena empezar a recuperar términos naturales a la política como el poder y la violencia, ya que son incentivos reales indispensables para cualquier tipo de análisis.

[Juan Sánchez @JSanchezTorron]

Con Ustedes, "la democracia que nos hemos dado":

[Larissa @laridiniz]

Sobre a atuação da CIA e dos Estados Unidos para implementar o neopentecostalismo na América Latina:

Embora pareça teoria da conspiração, não é. Os Estados Unidos ativamente trabalharam, na década de 1980, para disseminar o neopentecostalismo na América Latina. O objetivo era, a princípio, barrar a Teologia da Libertação, uma corrente católica que incorpora elementos de esquerda e tem como princípio norteador diminuir as injustiças e desigualdades sociais.

O Relatório de Santa Fé (1980), produzido pelo Council for Inter-American Security, um think tank ligado à campanha do Ronald Reagan, afirmava que a política externa americana deveria "começar a contra-atacar (e não apenas reagir) a Teologia da Libertação". O documento tratava a Igreja como instrumento político e a corrente progressista como vetor de infiltração marxista na América Latina, que era disputada entre as potências bipolares da Guerra Fria.

Também é amplamente documentado o apoio de operações americanas a governos que perseguiram clero católico progressista, como a Guatemala sob Ríos Montt, El Salvador durante o assassinato de Romero e das freiras americanas, Nicarágua com o financiamento aos Contras (guerrilha armada).

Missões protestantes em solo latino-americano não foram raras. Ao contrário, se tornaram cada vez mais comuns e, por fim, começaram a influenciar a própria Igreja Católica, turbinando a já existente Renovação Carismática Católica (RCC), que incorpora elementos protestantes e neopentecostais. É na década de 1980 que começam a ganhar força os grandes movimentos da RCC no Brasil (como a Canção Nova e a Comunidade Católica Shalom), muito pela legitimação internacional que receberam (dos EUA, que impulsionavam práticas neopentecostais e queriam ocupar espaço na América Latina e, também, do Vaticano, que queria parar a Teologia da Libertação).

Aí surge uma competição entre Teologia da Libertação x Neopentecostalismo no Brasil e na AL. Quem ganharia?

Quem venceu foi a teologia da prosperidade, uma das partes importantes do neopentecostalismo.

Começa pela geografia. Um templo neopentecostal fica a três quadras, abre todo dia, e o culto acontece à noite, depois do turno. A paróquia católica fica a quarenta minutos de ônibus e celebra missa obrigatória aos domingos. O Brasil tem cerca de 1 padre para cada 10 mil católicos. A razão pastor/fiel do lado evangélico é uma ordem de grandeza menor. Onde a Igreja Católica não chega, alguém chega.

Aí, vem a hierarquia. Um homem sem escolaridade formal entra como obreiro, vira diácono, pode virar pastor. Ganha título, terno, microfone, autoridade sobre outras pessoas. Para o mesmo homem, a Igreja Católica exige seminário (3 anos de graduação em Teologia + 3 anos de graduação em Filosofia), latim e celibato obrigatórios.

Há também um efeito material que, inclusive, tá documentado por pesquisadores. A Cecília Mariz e a Elizabeth Brusco mostraram que a conversão pentecostal redireciona o salário do boteco para dentro de casa. O marido para de beber, para de bater, e a renda familiar sobe. No Brasil, em geral, mulheres convertem primeiro e trazem o marido depois.

E há, ainda, a rede de apoio. Emprego, empréstimo, creche, indicação, carona, doação de alimentos, escolinha dominical. Numa periferia onde o Estado não chega, a igreja neopentecostal chega.

A Teologia da Libertação, que era a frente católica mais próxima às perfiferias, oferecia um diagnóstico estrutural com promessa de longo prazo, mediada por organização política. As frentes católicas pediam que o pobre se reconhecesse como classe e agisse coletivamente. Numa favela dos anos 1990, entre desemprego, cocaína e milícia (que estavam em alta em toda a América Latina), venceu quem prometeu resolver hoje, não quem prometeu resolver coletivamente.

As missões neopentecostais vieram para a América Latina com o objetivo de substituir o catolicismo "marxista", mas acabaram rachando ainda mais a sociedade. Enquanto as classes econômicas mais privilegiadas continuaram católicas, as classes mais vulneráveis encontraram amparo no neopentecostalismo.

Só que aí a gente volta no ponto inicial, que eu fiz no meu primeiro post sobre isso: o catolicismo sempre foi comunitário, coletivo e, a nível individual, sempre exigiu responsabilização do indivíduo por seus erros, além de exigir a revolta com as coisas que são ruins na teologia da libertação. No catolicismo, você alcança a salvação confessando seus erros e tentando não cometê-los novamente.

A lógica neopentecostal que bebe da predestinação calvinista e de princípios arminianos é oposta a isso. Seus êxitos vêm do seu esforço (porque a teologia da prosperidade é arminiana e aceita a ascensão positiva pelo dízimo, pela fé e pelo esforço), mas suas falhas são "plano divino" (porque existem elementos de predestinação como mecanismo de cope para situações negativas). Exceto, é claro, quando a comunidade decide humilhar a pessoa: aí você fracassou porque teve pouca fé, pagou pouco dízimo e tem o demônio no corpo. Mas se você é pobre, se você perdeu o emprego, se seu marido é alcoólatra e abandona você e seus filhos... Tudo isso é plano divino, Deus já predestinou sua vida.

Sobre o futebol e a política:

A questão não é que jogador/político A ou B, lá em 1990, já usava camisa enaltecendo Jesus Cristo. O problema não é a fé individual dos jogadores.

A questão aqui é que o neopentecostalismo se dissemina social e culturalmente na América Latina e, principalmente, no Brasil. É uma maneira de pensar, uma maneira de construir imaginário coletivo e influenciar a sociedade.

O imaginário coletivo é cada vez menos responsável por suas falhas, confessa cada vez menos seus erros e se individualiza cada dia mais. Afinal, os meus êxitos ocorrem porque eu tenho muita fé em Deus; as milhas falhas ocorrem porque Deus sabia o que era melhor para mim e, assim, eu só me responsabilizo pelas coisas boas. As coisas ruins não são culpa minha, não me geram revolta, não me deixam desconfortável, não me tiram do lugar. Elas apenas são o que são.

É assim que a América Latina caminha.

[Larissa @laridiniz]

É triste que as pessoas sejam tão ignorantes sobre o tipo de efeito social que a religião causa nesse nível.

Historicamente, católicos e evangélicos neopentecostais diferem em muitas coisas, mas um dos principais pontos de divergência é a forma como enxergam a glória eterna e a relação entre sucesso, responsabilidade e salvação.

A glória, no catolicismo, tem um caráter comunitário. Não há glória, salvação ou sucesso desvinculados da comunhão com o outro. O individualismo é condenado e, embora a providência divina também faça parte da doutrina, a responsabilização é profundamente pessoal. Deus sabe de todas as coisas, mas o livre-arbítrio continua sendo um princípio central. Você faz escolhas diante da sua comunidade e da sociedade, e são essas escolhas que geram consequências. Se você falhou, falhou porque fez escolhas ruins, porque não fez o suficiente ou porque negligenciou seus deveres para com o coletivo.

No neopentecostalismo, a lógica tende a ser outra. A vitória é, antes de tudo, individual. Você vence porque fez a sua parte, e Deus recompensa sua fé organizando os acontecimentos conforme Sua vontade. Se você perdeu, perdeu porque lhe faltou fé ou porque Deus decidiu que aquele não era o momento. A teologia da prosperidade, que ocupa um papel central em boa parte do neopentecostalismo, reforça justamente essa leitura individualizada da relação entre fé e sucesso.

Tudo isso produz disposições morais diferentes nas pessoas e, consequentemente, nos próprios jogadores. Se você vence, foi porque Deus quis. Se perde, foi porque faltou fé ou porque Deus assim determinou. A derrota deixa de ser, em primeiro lugar, um problema de responsabilidade pessoal, de senso de comunidade ou de compromisso com o coletivo.

O discurso, inevitavelmente, tende a ser mais: 1) egoísta, porque o foco está na relação individual entre o fiel e Deus; e 2) receptivo à derrota, porque ela deixa de ser interpretada como consequência das próprias escolhas e passa a ser entendida como parte do plano divino.

Esse é o Brasil que vem sendo construído nas últimas décadas. Somos, da política ao futebol, cada vez mais egoístas, individualistas e menos responsáveis pelas consequências comunitárias de nossas ações.

[Ally-Seraphine main @allywooww]

Hay un cambio d valores q sí vale la pena discutir, de comunidad a una fe mucho más individualista, moralizante y obsesionada con la abundancia como prueba de virtud. No siempre cambian valores como familia, ayuda, fe, moral, pero sí cambia la forma social de esos valores. (2/2)

[三一一三机 @TriangleRptr]

@hemadera 他们的个人主义信条让他们看到牧师是牧师，主教是主教，圣座是圣座，而且显然有明显高加的等级区分具有精英性。同时他们不会理解，一个村庄里的牧师是如何救济和指引在一起共同生活的大家的，这些是天主教里大家所能共融的美德。我作为一个中国人，对这样的认识感到匪夷所思。

[Rubén Gisbert @gisbert_ruben]

¿Qué pintan estos dos asesinos en la cumbre de la OTAN cuando sus países no son de la OTAN? Un líder terrorista de Al-Qaeda y un payaso adicto convertido en dictador de un país llevado a la guerra civil y contra Rusia. ¿Estos son los buenos?

La OTAN NUNCA FUE OTRA COSA, solo que ahora no se esconde y los esconde, los glorifica.

[Lizardi @chicodelbajio]

No.

[Ius Fides et Traditio @Iusetfides]

Donde difiere el tradicionalismo, es en los fines y eso es muy importante, porque como izquierdistas, pretenden "liberación", utopía moderna por donde se le mire, pero tienen aparato conceptual valioso para analizar el capitalismo contemporáneo, sin coincidir en los fines.

[Asoc. HispaUnidad «❌» @HispaUnidad]

+1 🎯
Muchos, muchísimos, “patriotas” españoles están lobotomoziados tras décadas de consumir Hollywood, MTV y Netflix, y se creen que EEUU realmente es un aliado frente al comunismo y los totalitarios, error. Gastar millonadas en comprar armas a EEUU e Israel no es política de defensa.

Muchas veces no es gastar más, sino mejor. Debemos fabricar nuestro propio armamento y de forma subterránea a ser posible. Y trabajar a medio plazo para tener la bomba atómica. Lo demás es hacer el gilipollas.

España ha tenido hasta hace nada por política no utilizar drones con fines letales, ósea imagínate de dónde partimos.

[⳩☩ΣGolden Pœnitentias🜋❤️‍🔥(jacobo) @GoldenJacobo3]

@HertzRotos @SargentUniverse Es que la república DEMOCRATICA de Cores del Norte es democratica y el NacionalSOCIALISMO también lo es, pero no en el mismo sentido de la palabra que usa la mayoría.

N.Corea considera que la democracia liberal es falsa, y que realmente no es la voluntad del pueblo, si no (+)

[J-D. Cano Hernández☧⚜️❌🇨🇴 @VirGargulae]

Federalismo corporativo monárquico.
Democracia orgánica, en pocas palabras.

[白玉粉さん。 @minminxmxm]

カチューシャってこんなどデカかったっけ？(顔が小さすぎる)

[Movimiento Nacionalista Izhanih (MNI) @MNI_CDMX]

Les recordamos que la escoria liberal estuvo defendiendo la famosa revocación porque según esos imbéciles iba a facilitar la rendición de cuentas.

No desprecias lo suficiente a los académicos.

[Promakos @PROMAKOS_]

El clásico búmerang relativista. Si todo pensamiento queda determinado y relativizado por su época, también su afirmación lo está, lo que afirma es un mero producto de la sensibilidad y el relativismo de 2026, sin más valor que la de esos autores.

[Caverta @Cavertiano]

Hay un chingo de información verificable de la influencia Israelí en Latinoamérica y cómo el sionismo tiene un chingo de influencia en este país pero necesito se informen con fuentes verdaderas no pinches videos de tiktoks o conspiraciones estúpidas por favor.

[Rubén Gisbert @gisbert_ruben]

Esta filmación tiene 35 años de antigüedad. Muestra cómo Israel trataba a los palestinos hace década, no a raiz de HAMAS o el 7-O.

ISRAEL ES UN ESTADO GENOCIDA, cuyos fundamentos políticos son el supremacismo, la violencia y el crimen.