David Cámara

Flâneur, padre amoroso. Miembro de la Iglesia de Jesucristo. Nadie entre aquí si no ha pasado un día al resguardo del estupor. Dadaísta. ~/G\~ Nueva Galicia

[David Cámara @DavidRCamara]

Anne Bensant, socialista, oradora, escritora, teosofista británica.
#freemasonry #masoneria

[José Mario @JoseMarioMX]

Una persona promovió un amparo contra la reforma que creó la CURP biométrica obligatoria. Alegó algo muy sencillo y muy grave: que el Estado no puede construir una Plataforma Única de Identidad tomando, almacenando y utilizando huellas, rostro y otros datos biométricos como si fueran simples datos administrativos. Un juez concedió la suspensión provisional y la autoridad impugnó esa decisión.

Al resolver la queja, el Vigésimo Tribunal Colegiado en Materia Administrativa del Primer Circuito fijó un criterio de gran trascendencia y relevancia. Sostuvo que, frente a la biometría estatal, ya no basta hablar de privacidad. Los datos biométricos son únicos, permanentes e irrepetibles; si se concentran, interconectan o utilizan sin límites estrictos, pueden convertirse en instrumentos de vigilancia, perfilamiento, control social e incluso inhibir el ejercicio de libertades fundamentales.

Por eso el Tribunal propone un cambio de paradigma: hablar de soberanía digital personal. Esto significa reconocer que cada persona debe conservar el control efectivo sobre su identidad biológica y digital; decidir quién puede capturarla, para qué fines, por cuánto tiempo, con qué límites y bajo qué controles constitucionales. En otras palabras, la identidad deja de verse como un simple dato que administra el Estado y pasa a entenderse como un espacio de libertad que pertenece, antes que a cualquier autoridad, a la propia persona. Ese es el verdadero alcance de esta tesis y una discusión que marcará el futuro de los derechos fundamentales en la era digital.

Aquí te dejo el link para que puedas consultar la tesis que generó este caso: https://t.co/eWSMCjBhMs

[Oscar Arias @OACerebro]

Reír no es un lujo cultural; es una estrategia de cohesión social profundamente arraigada en nuestra historia evolutiva. Mucho antes de discutir filosofía, escribir poesía o publicar artículos científicos, nuestros ancestros ya utilizaban la risa para disminuir tensiones, fortalecer alianzas y reconocer a los miembros de su grupo.

https://t.co/79Ie9kr3JL

[David Cámara @DavidRCamara]

Vendería la sangre de mis venas esperando tu locura

[El Colegio de México @elcolmex]

Descarga gratuita (EPUB) ⬇️
Desigualdades sociales en México. Legados y desafíos desde una perspectiva multidisciplinaria, de @melinaltamirano y @flamand_laura (eds.).
Disponible en el sitio web de @LibrosColmex: https://t.co/gWOUbVHcsK
México se caracteriza por la desigualdad de oportunidades y la escasa movilidad social. Este volumen parte de un estudio de los legados de desigualdad en la educación para luego explorar los patrones diferenciados de oportunidades que se tienen para adquirir trabajos e ingresos dignos. A estas asimetrías se suman dos fenómenos relativamente nuevos que han profundizado las brechas sociales existentes y que representan agendas de investigación imprescindibles: la migración de retorno y el cambio climático.
@BiblioColmex @CEIColmex

[Oscar Arias @OACerebro]

Durante años, la narrativa dominante sostuvo que la adicción podía entenderse casi exclusivamente a través de la dopamina. Este artículo propone una visión mucho más compleja, y probablemente más cercana a la realidad biológica: la conducta adictiva emerge de la interacción dinámica entre múltiples sistemas neuronales, gliales, metabólicos y neuroendocrinos.

La recompensa y la aversión no serían procesos separados, sino dimensiones de un mismo sistema de “valencia” que integra señales dopaminérgicas, orexinérgicas, histaminérgicas, endocannabinoides y relacionadas con el estrés. Incluso regiones poco exploradas del tallo cerebral, como el núcleo tegmental subventricular (SVTg), podrían desempeñar un papel central en la regulación de la motivación y la compulsión.

Quizá una de las ideas más interesantes es que la adicción deja de verse como un “defecto químico” aislado y comienza a entenderse como una propiedad emergente de redes cerebrales distribuidas, moldeadas por evolución, plasticidad y ambiente. En neurociencia, las explicaciones lineales suelen ser insuficientes frente a sistemas complejos.

https://t.co/nrDwhgUQs3

[Lectócratas @lectocratas]

📚BYUNG-CHUL HAN X5📚
DESCARGA GRATUITA

📕Psicopolítica https://t.co/xsmWneeNUQ
📗La sociedad del cansancio https://t.co/x6rxasvf3b
📙Infocracia https://t.co/JWlzyS4hpa
📘Sobre el poder https://t.co/NH9mYkGGvs
📕En el enjambre https://t.co/Cq1GMnhqzA

Lectócratas - Lectura Política

[David Cámara @DavidRCamara]

@InterestingSci1 Luna

[Pablo Malo @pitiklinov]

Roy Baumeister explica aquí que la inflación de notas en las universidades no se debe solo a estudiantes vagos, sino principalmente a que la educación secundaria en EE.UU. se ha debilitado: los alumnos reciben buenas notas en el colegio, pero llegan a la universidad sin las habilidades necesarias para el nivel real de estudios superiores.

Ante esto, muchos profesores bajan el nivel (menos lectura, exámenes más fáciles) para que los estudiantes no suspendan, presionados también por las universidades, que quieren tasas de graduación muy altas para mejorar su reputación. El resultado es que los alumnos obtienen buenas notas sin merecerlas del todo, pero paradójicamente están más ansiosos y estresados que antes, porque cualquier nota por debajo de A se siente como un fracaso enorme en un mundo donde casi todos sacan excelentes.

En resumen, al intentar ocultar la falta de preparación, las universidades están degradando la calidad educativa y generando más presión en los estudiantes.

https://t.co/7uN0SzyGzA

[CEEY @ceeymx]

📣NUEVA INVESTIGACIÓN: 75 años de pobreza en México. Lecciones y retos para la movilidad social 🇲🇽

Examinamos la pobreza en el largo plazo (1950-2024) para identificar tanto los factores que han permitido reducir la pobreza como los retos que persisten
👉🏾https://t.co/hJzvXbi0Cc

[Lectócratas @lectocratas]

📖 La paradoja de la globalización — Dani Rodrik (2011)

DESCARGA GRATUITA https://t.co/vhyFNkBTM8

Introducción
"Concretamente, se habrá empezado a comprender lo que llamaré trilema político fundamental de la economía mundial: no podemos perseguir simultáneamente democracia, autodeterminación nacional y globalización económica. Si queremos impulsar más la globalización, tenemos que renunciar en parte a la nación Estado o a la política democrática. Si queremos conservar y profundizar la democracia, tenemos que elegir entre nación Estado e integración económica internacional. Y si queremos mantener la nación Estado y la autodeterminación, tenemos que elegir entre profundizar la democracia o profundizar la globalización. Nuestros problemas tienen sus raíces en nuestra renuencia a enfrentarnos a estas opciones ineluctables."
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[Pablo Malo @pitiklinov]

Los que creéis en el libre albedrío soléis usar el argumento de que tomamos decisiones y que incluso deliberamos antes de tomarlas como prueba incontrovertible. Pero una cosa es tomar decisiones y otra cosa es que la voluntad sea libre cuando las toma, es decir que no obedezca a causas o razones previas.

Aquí os pongo unos ejemplos -que me ha pasado amablemente @BioTay - de animales tomando decisiones e incluso deliberando y dudando. Siguiendo el argumento anterior, habrá que convenir en que los animales tienen libre albedrío.

Gatos decidiendo rutas
https://t.co/PE2NM3UYKe

Monos intercambiando objetos robados
https://t.co/VsJCh5xbDC

Desplazamientos estratégicos de monos entre árboles
https://t.co/UiJGE6v2MC

Ratas que saben conducir preparando las rutas y llevándolas a cabo
https://t.co/5yr50hKJsv

Gatos eligiendo el mejor lugar para sorprender a alguien sin que éste se lo vea venir
https://t.co/Jw0qg9HRvE

[NEMP @NotEnoughMP]

최근에 발견한 '세상의 모든 음악 장르를 지도로 시각화'한 사이트입니다
텍스트로 된 장르 이름을 클릭하면 해당 장르의 대표 예시곡을 들을수 있습니다
지도의 위쪽으로 갈 수록 일렉트로닉에 가까우며 반대로 아래쪽으로 갈 수록 어쿠스틱(리얼 악기)에 가까워집니다
https://t.co/d6OpwnrbYb

[Alberto Venegas @Albertoxvenegas]

Nuevo artículo publicado en Eikón/Imago sobre cómo las imágenes generadas por IA están reconfigurando nuestra relación con el pasado. Su fuerza no reside en la evidencia, sino en la familiaridad estética que activa reconocimiento y credibilidad https://t.co/n7Y9MpAe2b

[Pablo Malo @pitiklinov]

La moral en la era de Internet

Este artículo sostiene que la moralidad humana evolucionó en un entorno de pequeños grupos donde las interacciones eran directas, repetidas y de alto costo. Sin embargo, Internet (un estímulo supernormal) ha creado un ecosistema completamente nuevo -lo que los autores llaman el “Antropoceno moral”- que genera un desajuste (mismatch) profundo con nuestras adaptaciones psicológicas, distorsionando dos mecanismos morales fundamentales: la compasión por las víctimas y el castigo a los transgresores.

¿Cómo se pervierte la compasión?
La compasión que evolucionó para responder a víctimas concretas y cercanas se distorsiona drásticamente en internet. Ante la exposición masiva a cientos o miles de víctimas, surge la fatiga de la compasión: la empatía no escala de forma lineal, sino que se adormece rápidamente. La gente tiende a donar más dinero y a involucrarse más cuando se trata de una sola víctima identificable que cuando se enfrenta a un gran número de ellas (efecto “víctima identificada”). Además, el activismo online genera mucha conciencia superficial, pero poca acción real: los “likes”, “shares” y demás funcionan frecuentemente como licencia moral, permitiendo a las personas sentir que ya cumplieron con su deber moral y, por tanto, desentenderse del problema. La enorme distancia psicológica y física con las víctimas también reduce la empatía real: es mucho más fácil sentir compasión por alguien cercano que por un desconocido al otro lado del mundo.

¿ Y cómo se pervierte el castigo?
El impulso humano de castigar a los transgresores también se pervierte en el entorno digital. En lugar del castigo proporcional y funcional que ocurría dentro de grupos pequeños, internet permite el avergonzamiento, el linchamiento y la humillación pública y masiva: una sola persona puede ser atacada y humillada por miles o millones de extraños que no tienen ninguna relación personal con ella. El castigo deja de ser una herramienta para mantener la cooperación y se convierte en un espectáculo público.

Además, como este tipo de castigo online es prácticamente sin costo (no implica riesgo físico ni consecuencias sociales reales), muchas personas lo utilizan para hacer señalamiento de virtud y postureo moral, es decir, señalan su propia virtud moral y ganan estatus dentro de su tribu, sin importar en el fondo demasiado corregir realmente el comportamiento del transgresor. Paradójicamente, esta humillación masiva suele generar un efecto contraproducente: despierta simpatía hacia la persona castigada (un efecto rebote), puede reducir la credibilidad de quienes castigan y, al no existir interacción futura, pierde su función evolutiva de disuadir futuras transgresiones.

Como resultado de estos desajustes, el entorno digital genera un aumento generalizado de negatividad, indignación y polarización. La sobreexposición a contenido moral extremo distorsiona la percepción de las normas sociales, haciendo que la gente crea que la sociedad está más enfadada, dividida y hostil de lo que realmente está. Además, la moralidad online pierde gran parte de su función adaptativa original ya que en vez de fortalecer la cooperación y reducir el daño dentro del grupo, ahora tiende a producir activismo superficial, linchamientos digitales, fatiga emocional y un profundo cinismo hacia el discurso moral. Las plataformas, mediante sus algoritmos, agravan este problema al priorizar sistemáticamente el contenido más extremo y emocionalmente cargado porque genera mayor implicación de los usuarios.

En resumen, La moralidad online ya no cumple las funciones adaptativas que tenía en nuestro entorno ancestral (fortalecer la cooperación y reducir el daño dentro del grupo). En su lugar, genera fatiga emocional, activismo superficial, linchamientos digitales y cinismo generalizado. Los autores llaman a investigar seriamente estos “desajustes” evolutivos y a diseñar plataformas que reduzcan los incentivos para el contenido extremo y el postureo barato.

https://t.co/qIJSl5qwyo

[Enrique Coperías @CienciaDelCope]

Las mismas neuronas para ver e imaginar: científicos descubren el mecanismo cerebral de la imaginación visual
🧠Ver algo y recordarlo no son procesos tan distintos como creíamos: el cerebro reutiliza las mismas neuronas para ambos. Un estudio desvela cómo este «código neuronal compartido» explica la viveza de las imágenes mentales y abre nuevas vías en salud mental y creatividad. https://t.co/DF5N8EGWfn

[masfe.org @Masfe_org]

Hay días que dejan huella en nuestra vida, sin embargo, muy pocos han pasado a la historia de la humanidad y este es uno de ellos.
https://t.co/LlLdRiOmTs

[Today in LDS History @TodayinLDSHist]

120 years ago today - Apr 5, 1906

The regular meeting of the First Presidency and Twelve was held this morning as usual in the Temple. ... Some time was occupied on the question of filling the vacancies in the quorum of the Twelve Apostles created by th… https://t.co/1mmCVuI9f9

[Ulisses Soares @Ulisses__Soares]

In this sacred Easter season, our hearts turn with deep gratitude and reverent devotion to our Savior, Jesus Christ and remember His merciful mortal ministry, His perfect love, and His marvelous gift of the Atonement.

The Savior teaches that He is the true, trusted, and essential source of spiritual nourishment for our souls:

“I am the true vine… ye are the branches: he that abideth in [Me], and I in him, the same bringeth forth much fruit: for without [Me] ye can do nothing” (John 15:1, 4–5).

Through Him, we receive strength beyond our own to not only survive the challenges of life, but to grow and thrive. Through Him life becomes more hopeful and more joyful, and the fruits of the Spirit are manifested in us.

Therefore, just as branches cannot bear fruit of themselves unless they remain connected to the vine, neither can we reach our full spiritual measure unless we abide in Jesus Christ and His gospel.

In this sacred Easter season, I solemnly testify that Jesus Christ is the True Vine. He lives.

He rose from the dead, and His redeeming power is real. I bear witness that His voice is the voice of truth and life. With perfect love, He invites all to abide in Him and to continue in His love, that we may recognize His power in our lives, that God’s love may be perfected in us, and we may know that we are in Him. #GeneralConference

[Today in LDS History @TodayinLDSHist]

45 years ago today - Apr 4, 1981

Conference sustains the first Hispanic Latin American as a general authority, the First Quorum of the Seventy's Angel Abrea.

[The Mormon Hierarchy - Extensions of Power by D. Michael Quinn, [New Mormon History database … https://t.co/1oLHPIKpfd

[Jéssica Gil Serna @jessigserna]

La investigación en fagos no deja de sorprendernos 😮 No estarán vivos, serán muy simples y lo que queráis, pero resulta que distintos linajes de virus bacteriófagos se pueden comunicar y tomar decisiones colectivas ¡Toma ya! 👏
Aquí la nota de prensa ➡️ https://t.co/FI3y5CTwc5