حين يرون فتاةً
لا تحضرُ الأفراحَ المختلطة،
ولا تُصغي إلى الأغاني، ولا تنشغلُ بالأفلام،
ولا تعرفُ العلاقاتِ المحرّمة ولا حديثَ الهوى،
قد سترت جسدها بلباسٍ فضفاض، وتحجّبت ابتغاءَ مرضاةِ الله،
وتُداوم على مجالسِ العلم، وتأمرُ بالمعروف وتنهى عن المنكر،
وتجتهد في إصلاحِ نفسها قبل غيرها،
ولا تُصافحُ غيرَ محارمها،
وتخفضُ صوتها مع الأجانب،
ولا تُمازحُ الباعة،
ولا تحتفلُ بأعيادٍ لم يشرعها الله…
قالوا عنها:
متشددة، غريبة، مُسيَّرة، مغسولٌ عقلُها!
وما علموا أن رسولَ الله ﷺ قال:
«طوبى للغرباء».
فاثبتي أيتها الطاهرة،
فأنتِ على الحق،
وما سواه باطل،
ومن أرضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس٠
فكرة إنك تحافظ على إنك ماتنشر أغاني وماتسوي ريبوست على فيديوهات فيها موسيقى
شيء جمييييل جدًا
مو شرط تكون تارك الأغاني كليًا بس على الأقل
لا تساعد على أنها تنتشر وكل شخص
يسمعها من طرفك تأخذ ذنبه
اللهم الثبات حتى نلقاك
كانت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما
يصيبها الصداع؛ فتضع يدها على رأسها وتقول:
بِذَنبي وما يَغفِرُهُ الله أكثَرُ..
وصداع الرأس من علامات أهل الإيمان وأهل الجنة.
- الحافظ ابن رجب رحمه الله.
خرجوا من سعة القصور إلى ضيق القبور!
تركوا الوسائد اللينة والأَسرّة الناعمة وصارت فُرشهم في التراب!
هجروا الأهل والأحباب والأصحاب وسكنوا القبور حيث لا أنيس ولا أبٌ أو أمٌ أو أخٌ أو ونيس!
يا عبد الله... يا عبد الله... لن ينفعك إلا عملك الصالح !!!
أن هذه الجملة تزيل من فكرك تعظيم متاع الدنيا فتصغر في عينيك وتعظم في قلبك شأن الآخرة فتجعلك دومًا مشتاقًا إليها نصيحتي لكم رددوا دائمًا لبيك إن العيش عيش الآخرة وستلاحظون التغيير في حياتكم
منذ أن علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم :
كان إذا أعجب بشيء قال :
لبيك إن العيش عيش الآخرة
أصبحت أرددها كلما رأيت ما يعجبني تطبيقًا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد فترة أدركت
كم المدة الكافية؟
تُرى كم يحتاج الناس من الوقت لينسوك بعد فراقك لهذه الحياة؟
شهر؟ثلاثة أشهر؟ستة أشهر؟سنة؟.
ليس مهماًالوقت..
المهم أنك ستنضم إلى قافلة المنسيين،وسيعود الناس لتفاصيل حياتهم،وأنت هناك لوحدك،مرتهن بعملك..
ياموفق:
وللآخرة خير لك من الأولى،فكن دائماًمستعداً لآخرتك..
احمدوا الله على نعمة الصوت الواعظ بالبيت ..
(هذا حرام)
( هذا لا يجوز )
( لا تنام عن صلاة الفجر )
( موسيقى ذنوبٌ جارية )
( عجل بالصلاة فقد دخل وقتها )
( حجابك عفافك وعزك فاثبتي )
مثل هذه البيوت لا زالت تشع إيمانًا وتحفها هداية الله سبحانه وتعالى
و تفيض بها الرحمات.
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
يعتذر عن حضور مجلس عزاء برسالة لطيفة لصاحب المصيبة ؛ أرجو أن نقرأها ونتأملها ونعمل بها؛ لأنه قد انتشرت بدع كثيرة في العزاء ما أنزل الله بها من سلطان؛ متعبة ومرهقة لأهل الميت، وقبل ذلك مخالفة لشرعنا المطهر، وأصبحت كأنها قوانين إلزامية من لم يطبقها فكأنه قد ارتكب كبيرة من كبائر الذنوب.
يقول الشيخ ابن عثيمين (رحمه الله تعالى) :
✍🏻بسم الله الرحمن الرحيم
في 1397/9/30 من محمد الصالح العثيمين إلى أخيه المكرم.... حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
فقد تبين لي البارحة حين اتصلت بكم هاتفيًّا للتعزية بالأخ... رحمه الله تعالى أن في نفوسكم شرهاً علي إذ لم أحضر إلى البيت، وهذا جزاكم الله خيراً يدل على أن لي منزلة في نفوسكم؛ لأنه لو لم يكن لي منزلة لم تشرهوا علي.
👈🏻والله يعلم أني لم أترك الحضور إلى البيت، احتقاراً لكم، ولا استخفافاً بالمصاب،
ولكني تركت ذلك؛ لأنه لم يكن من سنة النبي صلى الله عليه وسلم، ولا من عادة السلف الصالح، اجتماع أهل الميت،
👈🏻أو جلوسهم للتعزية،
فقد مات للنبي صلى الله عليه وسلم زوجتان في حياته إحداهما فريدته
وأم أكثر أولاده خديجة رضي الله عنها
👈🏻ومات جميع أولاده ما عدا فاطمة رضي الله عنها وقال في ابنه إبراهيم:
"العين تدمع والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون"
ولم يحفظ عنه صلى الله عليه وسلم أنه جلس ليعزى بهؤلاء، وأما جلوسه صلى الله عليه وسلم في المسجد يعرف فيه الحزن حين جاء خبر قتل زيد وجعفر وعبدالله بن رواحة، فليس فيه أنه جلس لقصد التعزية.
ومن أجل أن الجلوس للتعزية لم يكن من سنة النبي صلى الله عليه وسلم
ولا من عادة السلف الصالح كرهه الإمام أحمد رحمه الله فقال:
ما ينبغي، وقد ذكر في " الفروع "
أن الإمام أحمد إذا قال: (لا ينبغي) فهو للتحريم، ولذلك نقل عنه المنع من الجلوس،
ونقل عنه الرخصة فيه،
والذي استقر عليه مذهبه عند المتأخرين من أصحابه أن الجلوس للتعزية مكروه،
قال في " الفروع ": ويكره الجلوس لها، نص عليه واختاره الأكثر وفاقاً لمالك والشافعي،
وقال في (المنتهى) و (الإقناع) وهما عمدة المتأخرين في المذهب:
ويكره الجلوس لها، قال في" الشرح " أي للتعزية بأن يجلس المصاب بمكان ليعزى
أو يجلس المعزي عند المصاب بعدها. ا.هـ .
وقال في (المهذب)، وهو من أكبر كتب الشافعية قدراً:
يكره الجلوس للتعزية؛ لأن ذلك مُحْدَث والمحدث بدعة،
قال في" الشرح "
في تفسير الجلوس لها:
هو أن يجتمع أهل الميت في بيت فيقصدهم من يريد التعزية،
قالوا: بل ينبغي أن ينصرفوا في حوائجهم فمن صادفهم عزاهم. ا.هـ .
وهذا الكلام الذي سقته إليكم هو الذي جعلني لم أحضر إلى البيت للتعزية،
وليس الاحتقار لكم، أو الاستخفاف بالمصاب،
بل لكم عندي ما تستحقونه من التقدير،
ولقد تعرضت لمصادفتكم آخر الليل قبل البارحة عند انتهاء القيام بعد صلاة الفجر
ولم تقدر لي مصادفتكم.
أما الميت فنسأل الله له المغفرة والرحمة.
هذا ما أردت بيانه لكم
لتكونوا على بصيرة من أمرى والله الموفق.
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وأتباعه إلى يوم الدين.
📚مجموع وفتاوى الشيخ العثيمين ج 17 ص 404
قِصَّة وفاة المرأة الصالحة #موضي_الحريشي وابنها الصالح #فهد_العريج
❁ ❁
فقدنا في الأيَّام الماضية امرأة خيِّرة كريمة، هي الوالدة موضي الحريشي التي توفِّيت وقد قاربت الثمانين، بعد معاناة بعض الأمراض، رحمة الله وبركاته عليها.
وبعد يومين من وفاتها تَبِعَها ولدُها الداعية الفاضل فهد العريج، الذي عرفه محبُّوه بالتُقى والصلاح، وتعليم القرآن والخير، والدعوة إلى الله وإعانة المحتاجين.
توفِّي الشيخ فهد وهو في صِحَّته ونشاطه (أظنُّه بلغ الخمسين) ولم يَلْحَظ عليه مُحِبُّوه -بخصوص صِحَّته- شيئاً يُستنكر، سوى تعب يسير لا يُستغرب ممَّن أُصيب بوفاة حبيب.
بعد يومين -إلا سويعات- من وفاة والدته، استيقظ فهدٌ لصلاة الفجر عندما أُذِّن للصلاة، ودخل ليتوضَّأ ففاضت روحه وهو يتطهَّر استعداداً للقاء الله، فصُلِّي عليه بعد صلاة الجُمُعة ١٦ / ٥ / ١٤٤٧هـ، ودُفِنَ في القبر المجاوِر لقبر أُمِّه، رحمة الله عليها وعليه.
وقد رثاهما، أستاذنا الكبير: الشيخ عبدالعزيز الحريشي (أبو أيمن)، رثى أُخته وابن أُخته بهذه الأبيات، جزاه الله خير الجزاء:
رُوحانِ في طُهْر السحاب تَرحَّلا
ترجو جِنان الخُلْد خيراً مَوئلا
طيرانِ مثل غمامتين تهادتا
وتنادتا والغيثُ منها جلَّلا
موضيْ وفهدٌ والقلوبُ تجشَّمتْ
ما لا تُطيق غدوتُ منه محوقِلا
لله نَهْرا رحمةٍ قد أُدرجا
قبرين ثَمَّ تجاورا وتعلَّلا
من حُبِّه يَخْشى عليها وحشةً
فأتى إليها مُسرعاً ما أجملا!
في جُمعةٍ أهدى إليها روحَهُ
إنَّ الكريم إذا استضاف تَهلَّلا
جُمُعاتُه شهدتْ بصادق برِّهِ
والآن في الأُخرى أراد تَجَمُّلا
كم كان يَحبوها بِبِرٍ لا تَرى
أمثالَهُ إلا الرعيل الأوَّلا
يا كوكباً بالصالحات تَجلَّلا
وهلالَ مجدٍ بالعلومِ تسربلا
يا فهدُ من للآي يَقْطُر شَهدُها
مِنْ فيكَ شَنَّفَتِ المَسامعَ في المَلا
رمضانُ يَرقب صوتَه، مزمارُهُ
أشجاهُ بل كلَّ الدُنا إذْ رتَّلا
يا فهدُ جاء الحافظون ليسردوا
آياتهم والكلُّ أتقنَ ما تلا
أنوارُ حلقات الحبيب تخافتتْ
والآي تُسمِعُ بالبكاء المَحفلا
هذي المحاريب التي عطَّرْتَها
دمعَ الخشوع بكاؤها قد أعولا
أبقتْ من النَفَس المُعَطَّر دمعةً
في سجدةٍ شهدتْ بصدقكَ في العُلا
بالله يا نسلَ الكريم ترفَّقوا
أبقوا له سجادةً فيها اعتلى
إنَّ الكرام لهم وفاءٌ باذخٌ
حتى الجماد وَفَوا له عند البِلى
صَلَّتْ عليك منابرٌ أهديتَها
مِنْ صدقِ وعظكَ والجميعُ تقبَّلا
صَلَّتْ عليك ملائكٌ سامرتَها
سَحَراً وحَيَّتْ مِسْكَ روحكَ مُقْبِلا
#تويتر_محمد_المهنا
أول ما دخلت تويتر قرأت هذه العبارة: « حسابك في وسائل التواصل هو جزء من حسابك يوم القيامة » كان لها أثر في نفسي عميق حتى الآن! حقيقة كل ما تنشره اليوم ستجده غدًا أمامك في كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها، كل الأثار السيئة ستتمنى والله أن يمحوها أحد بعد رحيلك وربما لن تجد.
@Alqasem111 لقد أكثرت الدندنة على ما يسمى بسعادة النفس، لكنك لم تمط اللثام عن أي سعادة تتحدث، فبعض النفوس سعادتها في الملذات المحرمة،والانغماس في الشهوات المحظورة،وهذه ليست سعادة بل هي هلاك للنفس،وقد فصل القرآن فيما يسعد النفس،وعموما يحتاج طرحك إلى توضيح ما بسعد النفس وليس إلى مجرد السعادة !