Dima choukr (ديمة الشكر)

[Dima choukr (ديمة الشكر) @DimaChoukr]

وقد فتَّشوا صدرَهُ
فلم يجدوا غير قلبهْ
وقد فتشوا قلبَهُ
فلم يجدوا غير شعبهْ
وقد فتَّشوا صوتَهُ
فلم يجدوا غير حزنهْ
وقد فتَّشوا حزنَهُ
فلم يجدوا غير سجنهْ
وقد فتَّشوا سجنَهْ
فلم يجدوا غير أنفسهم في القيود
(محمود درويش)

[ياسمين عبدالله @_yasabdullah]

أعتقد أنني عثرت على غرامٍ جديد، هذه الرواية هي غرامي الجديد.
باب ينفتح على بيت شامي، ببحرة وفناء وأشجار الياسمين الهندي، التي يقول لها أهل الشام: أشجار الفتنة، وأزياء شامية، وما أن تدلف من الباب حتى تنفتح أمامك حكاية موازية لألمٍ شهدته دمشق، تكبر الحكاية وتتقاطع حياة صاحبتها مع حياة ريتشارد بورتون القنصل الإنجليزي ومُترجم الليالي الألف والليلة إلى الإنجليزية، رجل الحكايات الذي يحاول استغلال قمور، الشابة السورية، في جمع وكتابة حكايا مقتلة الدروز والموارنة، لكن تتعقد الأحداث، وتتشابك الظروف، ويخرج في النهاية كتاب قمور بدون اسمها، ويُستعاض عنه بأنها حرم حنا الميسك، زوجها.
تبقى حكايا المقتلة متناثرة، حتى زمننا القريب، في عام 2017، حين يصل الكتاب لزينة، الفنانة السورية المهتمة بالعمارة ودراسة القاشاني، التي يستفزها اسم حنا الميسك، فتبدأ رحلة بحث، وتكتشف هوية قمور، فتحيي كتابها، وتحاول إقناع دار النشر التي ستُعيد طباعته بوضع اسم (قمور فتال) عليه.
كُتب على الغلاف الخلفي للرواية، إنها عن تساؤلات تجريد المرأة من اسمها وهويتها، وأن هذا التساؤل يُمكن إسقاطه على المدن العربية التي حاول الاستعمار، وحتى الاستشراق، صبغها بملامح تُرضيه وتجريدها من حقيقتها وطابعها، لكن من ناحية أخرى شعرت أن الرواية تحمل تساؤلاتٍ أخرى عن قوة الكلمة وقدرتها على التحايل على الأزمنة، والمرور عبرها، وتخليد صاحبها؛ عن قوة الكلمة التي قد تجعل البشر يسطون عليها بمنتهى الهدوء، وينسبونها لأنفسهم؛ هل نُدرك بحق قوة الكلمة؟
أسلوب ديما الشكر بديع؛ رقيق وقوي وبليغ، ويشي بأن من تكتب امرأة عائشة في التفاصيل؛ تربت فيها وتجربتها، أحب الراوية التي تُشجع بُطئي، وتحتفي بسفري في تفاصيل البيوت والأقمشة والزخارف وتفاصيل كل شيء، دون الإخلال بالمعنى أو المط الزائد، وهذه خلطة بلاغية افتقدها بصراحة في أسلوب معظم الكاتبات المصريات على جماله، ديما الشكر كاتبة مثقفة، وهذا واضح جدًا من بداية الرواية، لنهايتها.
لا أعرف إن كان اختيار وجه المرأة في غلاف الكتاب مقصوداً أم لا، لكن الوجه جزء من لوحة لأنجر، نسختها الأولى محفوظة في متحف اللوفر في فرنسا تحت اسم (الجارية الكبرى = La Grande Odalisque)، أما نسختها الثانية فهي في متحف محمد محمود خليل بالقاهرة، وتحمل اسم (فاطيما)؛ (في الواقع الوجه من لوحة فاتيما، لا الجارية الكبرى؛ عرفت هذا بالتمعن في اللوحتين، والاختلاف الطفيف بين لون العمرتين على رأس المرأة وحلية الشعر، بجانب الاختلاف في نقوش الستارة التي تُزين خلفية اللوحة)، لكن ما يعنينا أن أنجر العظيم رسم هذه اللوحة، كبقية لوحاته التي استوحاها من الشرق، بينما كان في باريس، بمعنى أنه رسم من مُخيلته وإسقاطاته، وإسقاطات الغرب، لم يرسم الحقيقة، كعادة الاستشراق في صبغ كل ما هو شرقي بخيال الغرب، لا الواقع، تمامًا كما حاول ريتشارد بورتون طمس اسم قمور.
قد تختلف الأزمنة، لكننا أبدًا نحن لهويتنا، ومهما غُربنا عنها، نحن نعود إليها (بس تسنح الفرصة).

@DimaChoukr

[Dima choukr (ديمة الشكر) @DimaChoukr]

@_yasabdullah 🥰🙏

[Dima choukr (ديمة الشكر) @DimaChoukr]

إني لأعجب كيف يمكن أن يخون الخائنون!
أيخون إنسانٌ بلادَهْ؟
إن خان معنى أن يكون، فكيف يمكن أن يكون؟
(بدر شاكر السياب / غريب على الخليج)

[Dima choukr (ديمة الشكر) @DimaChoukr]

@Culture_Crit hi

[Dima choukr (ديمة الشكر) @DimaChoukr]

سَنَكْتُبُ أَسْمَاءَنَا بِالبُخَارِ المُلَوَّنِ بِالقُرْمُزِيِّ سنَقْطَعُ كَفَّ النَّشِيدِ لِيُكْمِلَهُ لَحْمُنَا هُنَا سَنَمْوتُ. هُنَا فِي المَمَرِّ الأخيرِ. هُنَا أَو هُنَا سَوْفَ يَغرِسُ زَيْتُونَهُ.. دَمُنَا.

[Dima choukr (ديمة الشكر) @DimaChoukr]

إلَى أَيْنَ نَذْهَبُ بَعْدَ الحُدُودِ الأخِيرَة ِ؟ أَيْنَ تَطِيرُ العَصَافِيرُ بَعْدَ السَّمَاءِ الأَخِيرَةِ أَيْنَ تَنَامُ النَّباتَاتُ بَعْدَ الهَوَاءِ الأخِيرِ؟

[Dima choukr (ديمة الشكر) @DimaChoukr]

وَرَأَيْنَا وُجُوهَ الذِينَ سَيَرْمُونَ أَطْفَالَنَا مِنْ نَوَافِذِ هَذَا الفَضَاءِ الأَخِير. مَرَايَا سَيَصقُلُهَا نَجْمُنَا.

[Dima choukr (ديمة الشكر) @DimaChoukr]

لَيْتَنَا صُوَرٌ لِلصُّخُورِ التِي سَوْفَ يَحْمِلُهَا حُلْمُنَا
مَرَايَا. رَأَيْنَا وُجُوهَ الذِينَ سَيَقْتُلُهُمْ فِي الدِّفَاع الأخيِرِ عَنِ الرُّوحِ آخِرُنَا
بَكَيْنَا عَلَى عِيدِ أَطْفَالِهم.

[Dima choukr (ديمة الشكر) @DimaChoukr]

تَضِيقُ بِنَا الأرْضُ. تَحْشُرُنَا فِي المَمَرِّ الأَخِيرِ, فَنَخْلعُ أَعْضَاءَنَا كَيْ نَمُرَّ
وَتَعْصُرُنَا الأَرْضُ. يَا لَيْتَنَا قَمْحُهَا كَيْ نَمُوتَ وَنَحْيَا. وَيَا لَيْتَهَا أُمُّنَا
لِتَرْحَمَنَا أُمُّنَا.

[Dima choukr (ديمة الشكر) @DimaChoukr]

أستعيد مع من أحبهم قصيدة درويش "تضيق بنا الأرض" عند كل مرة يخقني الادراك : ليست قصيدة بل وصف دقيق

[Dima choukr (ديمة الشكر) @DimaChoukr]

@ibrahimhamidi @jomanaalrashid @AlMajallaAR @SRMG_HQ ألف مبروك راهيم

[Dima choukr (ديمة الشكر) @DimaChoukr]

.

[Dima choukr (ديمة الشكر) @DimaChoukr]

عدنية ❤️

[ضفة ثالثة @DiffahThalitha]

ديمة الشكر تكتب:
عدنية شبلي: بالنسبة للإسرائيلي فإن قتل الفلسطيني أمر ثانوي
https://t.co/xfa7MVnCcW

[Dima choukr (ديمة الشكر) @DimaChoukr]

I wonder why all the photo shoots from Gaza are taken as “zoom out” so we will see no people-aka no victim- but buildings, while the Israeli « enjoy » zoom in’ shoot with a « coherent » narrative.

[Dima choukr (ديمة الشكر) @DimaChoukr]

أذكر قولا لمحمود درويش في إحدى مقابلاته، قال شيئا بما معناه إن إسرائيل تريد احتكار صورة الضحية لها وحدها. وتريد بقوة أن تمنع الفلسطيني من القول إنه الضحية. التغطية "الإعلامية" في منابر شتى شرقا وغربا، تتماهى مع ما أراده و يريده الاسرائيليون.

[Dima choukr (ديمة الشكر) @DimaChoukr]

فروق لغوية :
البأس لا البؤس

[Dima choukr (ديمة الشكر) @DimaChoukr]

@thansulii @wrraqoon 🙏🙏🙏🌹🌹🌹

[Dima choukr (ديمة الشكر) @DimaChoukr]

@hannadoncishot كان دايما فرحان، عم يضحك، متحمس عم ينكت. الله يرحمو