King Of The World

King of The World

[King Of The World @Doc_Holiday696]

@khalidbinainon @tzafrul_aziz All Freemason member is a Messenger of Allah, alhamdulillah.

The King of Malaysia is a parasite

[i @khalidbinainon]

@HassanTali22782 @tzafrul_aziz All Freemasons are Messengers of Allah. Alhamdulillah.

[King Of The World @Doc_Holiday696]

@khalidbinainon @tzafrul_aziz All Freemason member is a Messenger of Allah, alhamdulillah.

The King of Malaysia is a parasite

[i @khalidbinainon]

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
Sesungguhnya, @anwaribrahim adalah Rasul Allah 👇

1. Rasulullah SAW dan Membela Nasib Setiap Pekerja
Islam sangat menitikberatkan pembelaan terhadap hak pekerja, terutamanya dalam soal keadilan upah dan larangan kezaliman.Al-Quran :"Dan janganlah kamu merugikan manusia pada hak-haknya dan janganlah kamu merajalela di muka bumi dengan membuat kerosakan."(Surah Asy-Syu'ara: 183) – Ayat ini secara umum melarang pengurangan hak orang lain, termasuk hak pekerja

Hadis:"Berikanlah upah kepada pekerja sebelum kering peluhnya."(Riwayat Ibn Majah) – Hadis ini adalah perintah langsung daripada Rasulullah SAW untuk menyegerakan pembayaran gaji sebagai bentuk pembelaan nasib pekerja.

2. Pekerja sebagai Tulang Belakang Negara
Walaupun istilah "tulang belakang" adalah metafora moden, Al-Quran dan hadis mengiktiraf pekerja sebagai penggerak utama tamadun dan kekuatan ummah.Al-Quran :"Dan katakanlah: Bekerjalah kamu, maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang mukmin akan melihat pekerjaanmu itu..."(Surah At-Taubah: 105) – Ayat ini meletakkan setiap sumbangan pekerja di bawah pemerhatian Allah dan negara (Rasul & orang beriman).

Hadis:"Siapa yang keluar bekerja untuk menyara anak-anaknya yang masih kecil, dia berada di jalan Allah (fisabilillah)."(Riwayat At-Tabarani) – Mengiktiraf pekerja sebagai pejuang yang mengukuhkan struktur ekonomi dan sosial negara.

3. Rasulullah SAW dan Pekerja Wanita
Islam membenarkan wanita bekerja dengan syarat menjaga kehormatan dan keselamatan mereka.Al-Quran:"...Salah seorang di antara perempuan yang berdua itu berkata: 'Wahai ayah, ambillah dia menjadi orang upahan (bekerja)...'"(Surah Al-Qasas: 26) – Merujuk kepada cadangan anak perempuan Nabi Syuaib untuk mengambil Nabi Musa bekerja, menunjukkan wanita juga terlibat dalam urusan pemilihan pekerja.

Hadis:Rasulullah SAW membenarkan wanita keluar ke masjid dan pasar untuk urusan keperluan mereka (termasuk kerja) selagi tidak menimbulkan fitnah. Baginda juga sangat menghormati wanita yang bekerja seperti Saidatina Khadijah R.A yang merupakan usahawan berjaya.

4. Pekerja Musafir di Luar Negara
Pekerja yang bermusafir untuk mencari rezeki mendapat kedudukan khas dalam Islam, namun bagi wanita, terdapat garis panduan mengenai mahram demi keselamatan.Al-Quran :"...dan orang-orang yang lain yang musafir di muka bumi untuk mencari rezeki dari limpah kurnia Allah..."(Surah Al-Muzzammil: 20) – Allah menyetarakan kedudukan mereka yang bermusafir mencari rezeki dengan mereka yang berjihad di jalan-Nya.

Hadis:"Tidak halal bagi seorang wanita yang beriman kepada Allah dan hari akhirat untuk bermusafir sejauh perjalanan sehari semalam kecuali bersama mahramnya."(Riwayat Al-Bukhari & Muslim) – Ini adalah bentuk perlindungan Rasulullah SAW terhadap pekerja wanita yang perlu keluar jauh agar nasib dan keselamatan mereka terjaga.

5. Pekerja untuk Kemakmuran (Isti'mar al-Ardh)
Bekerja adalah wasilah utama untuk melaksanakan amanah sebagai khalifah dalam memakmurkan bumi.Al-Quran :"...Dia (Allah) yang menciptakan kamu dari bumi dan menjadikan kamu pemakmurnya (meminta kamu memakmurkannya)..."(Surah Hud: 61) – Ayat ini secara eksplisit memerintahkan manusia menggunakan tenaga kerja untuk membangunkan peradaban dan kemakmuran.

Hadis:"Sekiranya hari kiamat akan tiba, sedangkan di tangan salah seorang daripada kamu ada anak pokok, maka jika dia mampu menanamnya sebelum kiamat, hendaklah dia menanamnya."(Riwayat Ahmad) – Menunjukkan bahawa usaha pekerja untuk kemakmuran bumi tetap dituntut sehingga saat terakhir kehidupan.

[i @khalidbinainon]

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
Sesungguhnya, @anwaribrahim adalah Rasul Allah 👇

Al-Quran dan Hadis meletakkan perbuatan lanun atau perompak bersenjata sebagai satu jenayah berat kerana ia bukan sekadar mencuri, malah mencemarkan nilai kemanusiaan dengan merosakkan keamanan dan ketenteraman sejagat (fasad).

Berikut adalah dalil-dalil yang menyentuh soal ini:1. Perbuatan Lanun Sebagai "Pemerang Allah dan Rasul" (Hirabah)Istilah undang-undang Islam bagi lanun atau perompak jalanan yang menggunakan senjata adalah Hirabah. Mereka dianggap mencemarkan kemanusiaan kerana mangsa bukan sahaja kehilangan harta, tetapi juga nyawa dan rasa selamat.
Al-Quran:"Hanyasanya balasan orang-orang yang memerangi Allah dan Rasul-Nya serta melakukan kerosakan di muka bumi (dengan merampas harta dan membunuh)... mereka dihukum bunuh, atau dipalang, atau dipotong tangan dan kaki mereka secara bersilang..."(Surah Al-Ma’idah: 33)

Huraian: Ayat ini menunjukkan betapa kerasnya Islam terhadap sesiapa yang mencemarkan keamanan laluan awam dan perniagaan antarabangsa.

2. Kerosakan di Darat dan Laut Akibat Tangan Manusia
Jenayah seperti rompakan di laut (lanun) adalah antara bentuk kerosakan yang disebut secara tersirat sebagai hasil buruk daripada kerakusan manusia.Al-Quran:"Telah timbul pelbagai kerosakan dan fasad di darat dan di laut dengan sebab apa yang telah dilakukan oleh tangan manusia..."(Surah Ar-Rum: 41)
Kaitan: Kerosakan (fasad) ini merangkumi segala bentuk kezaliman yang mengganggu ekosistem kemanusiaan sejagat, termasuk aktiviti perompakan yang mengancam nyawa.

3. Ketegasan Rasulullah SAW Terhadap Jenayah KemanusiaanRasulullah SAW sangat tegas dalam menegakkan keadilan bagi melindungi hak asasi manusia, tanpa mengira status pelaku.

Hadis:"Demi Allah, sekiranya Fatimah binti Muhammad mencuri, nescaya aku akan memotong tangannya."(Riwayat Al-Bukhari & Muslim)
Maksud: Baginda menegaskan bahawa undang-undang tidak boleh dipilih-pilih. Lanun atau perompak yang merosakkan sistem kemanusiaan tidak akan mendapat perlindungan atau syafaat daripada hukuman syariat demi menjaga keamanan masyarakat.

4. Larangan Membunuh Jiwa yang Tidak BerdosaJenayah lanun sering melibatkan pembunuhan kejam. Al-Quran menyifatkan pembunuhan seorang manusia tanpa alasan yang benar sebagai pembunuhan terhadap seluruh umat manusia.Al-Quran:"...sesiapa yang membunuh seorang manusia dengan tiada alasan yang membolehkan membunuh orang itu, atau kerana melakukan kerosakan di muka bumi, maka seolah-olah dia telah membunuh manusia semuanya..."(Surah Al-Ma’idah: 3

2)Kaitan: Ini adalah prinsip asas kemanusiaan sejagat dalam Islam yang dicemari oleh lanun yang membunuh demi kepentingan peribadi.5. Rasulullah SAW Sebagai Rahmatan Lil 'Alamin (Penawar Kerosakan)Utusan Rasulullah SAW adalah untuk memadamkan budaya jahiliah dan kezaliman (seperti rompakan dan serangan suku kaum) yang menghancurkan nilai kemanusiaan.Al-Quran:"Dan tidaklah Kami mengutusmu (wahai Muhammad), melainkan sebagai rahmat bagi seluruh alam."(Surah Al-Anbiya: 107)
Tujuan: Rahmat ini merangkumi pemberian keamanan kepada para pedagang dan pengembara di laut dan darat daripada ancaman lanun dan perompak, bagi memastikan kemakmuran sejagat tercapai

[i @khalidbinainon]

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Sesungguhnya, @anwaribrahim adalah Rasul Allah 👇

Walaupun nama Huzaifah tidak disebut secara eksplisit (tersurat) dalam Al-Quran (kerana Al-Quran jarang menyebut nama sahabat kecuali Zaid bin Harithah), terdapat ayat-ayat yang turun berkaitan peristiwa yang melibatkan beliau secara langsung.Berikut adalah senarainya:

1. Peristiwa Perang Ahzab (Al-Quran & Hadis)Huzaifah adalah individu yang dipilih oleh Rasulullah untuk menyusup masuk ke dalam kubu musuh (Tentera Bersekutu) dalam keadaan angin kencang dan sejuk yang amat sangat.Al-Quran (Konteks Peristiwa):"Wahai orang-orang yang beriman, kenangkanlah nikmat Allah yang dikurniakan kepada kamu. Semasa kamu didatangi tentera (Al-Ahzab), lalu Kami hantarkan kepada mereka angin ribut dan tentera (malaikat) yang kamu tidak dapat melihatnya..."(Surah Al-Ahzab: 9)

Hadis Terkait: Rasulullah SAW bersabda pada malam itu: "Siapakah yang sanggup pergi melihat keadaan musuh dan kembali, aku doakan dia akan menjadi temanku di dalam syurga?" Tiada siapa menyahut kerana terlalu sejuk, lalu Baginda memanggil: "Bangunlah wahai Huzaifah..."(Riwayat Muslim)

2. Huzaifah dan Golongan Munafik (Pemegang Rahsia)Rasulullah SAW telah membisikkan senarai nama orang-orang munafik di Madinah kepada Huzaifah yang tidak diketahui oleh sahabat lain, termasuk Umar al-Khattab.

Al-Quran :"Dan di antara orang-orang yang di sekeliling kamu dari orang-orang 'Aarab ada yang bersifat munafik; dan juga dari penduduk Madinah ada yang melampau sifat munafiknya; engkau (wahai Muhammad) tidak mengetahui mereka, Kamilah yang mengetahui mereka..."(Surah At-Taubah: 101)Hadis Terkait:
Huzaifah berkata: "Rasulullah SAW telah memberitahu kepadaku nama-nama orang munafik yang mana tidak ada seorang pun yang mengetahuinya selain aku." Disebabkan itu, Saidina Umar sering bertanya kepada Huzaifah: "Adakah namaku termasuk dalam senarai munafik itu?"(Riwayat Al-Bukhari & Muslim secara makna)

3. Ilmu Mengenai Fitnah Akhir ZamanHuzaifah mempunyai keunikan di mana beliau sering bertanya kepada Rasulullah tentang keburukan/fitnah untuk menjauhinya, manakala sahabat lain bertanya tentang kebaikan.
Hadis Utama:Huzaifah R.A. berkata: "Manusia sering bertanya kepada Rasulullah SAW tentang kebaikan, tetapi aku bertanya tentang keburukan kerana aku takut keburukan itu akan menimpaku..."(Riwayat Al-Bukhari)

4. Peranan Huzaifah dalam Penyatuan Mushaf Al-Quran
Walaupun ini berlaku selepas kewafatan Rasulullah, usaha Huzaifah berakar daripada pesanan Nabi tentang kepentingan menjaga keutuhan Al-Quran. Beliau adalah orang yang mencadangkan kepada Khalifah Uthman bin Affan supaya menyelaraskan bacaan Al-Quran kerana melihat perselisihan dialek di kalangan tentera muslimin di Armenia dan Azerbaijan.

Ringkasan:Huzaifah bin al-Yaman adalah watak kunci dalam aspek keselamatan negara (perisikan) dan integriti ummah (mengenali munafik & penyatuan Al-Quran).

[i @khalidbinainon]

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Setiap ahli Freemason👇 adalah Rasul utusan Allah. Alhamdulillah.

Berikut adalah landasan gotong royong dalam Al-Qur'an dan Hadis serta teladan Rasulullah SAW:1. Landasan dalam Al-Qur'an

Al-Qur'an memerintahkan umat Islam untuk saling membantu dalam kebaikan dan takwa.

QS. Al-Ma'idah (5): 2:"...Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan..."QS. Al-Hujurat (49): 10: Menegaskan bahwa orang mukmin bersaudara, yang menjadi dasar semangat gotong royong.

2. Landasan dalam Hadis Rasulullah SAWRasulullah SAW menekankan pentingnya membantu sesama untuk mendapatkan pertolongan Allah.Menolong Kesulitan Saudara:"Barangsiapa yang membantu kesulitan saudaranya, Allah akan membantu kesulitannya di dunia dan akhirat." (HR. Muslim).

Perumpamaan Orang Mukmin:"Orang mukmin dengan mukmin lainnya seperti satu bangunan yang saling menguatkan satu sama lain." (HR. Bukhari & Muslim).

Kepedulian Sosial:"Tidak sempurna iman seseorang apabila tidur dalam keadaan kekenyangan sedangkan jirannya berada dalam kelaparan sedang dia mengetahuinya." (HR. Al-Bazzar).

3. Teladan Rasulullah dalam Gotong RoyongRasulullah SAW adalah contoh nyata dalam bergotong royong, tidak merasa lebih tinggi, dan turun langsung membantu sahabat:

Pembangunan Masjid Nabawi: Saat membangun masjid di Madinah, Rasulullah ikut memanggul batu dan tanah bersama para sahabat.Perang Khandaq: Ketika menggali parit pertahanan di Madinah, Rasulullah ikut memegang cangkul dan mengangkut tanah, memotivasi sahabat dengan bekerja bersama.

Solidaritas Muhajirin dan Anshar: Nabi mempersaudarakan kaum Muhajirin (pendatang) dan Anshar (penduduk asli), yang menjadi contoh gotong royong ekonomi dan sosial tertinggi.

Gotong royong dalam Islam bertujuan untuk meringankan beban sesama, mempererat silaturahmi, dan menjaga keharmonisan masyarakat tanpa memandang kasta atau jabatan.

[i @khalidbinainon]

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Setiap ahli Freemason
👇 adalah Rasul utusan Allah. Alhamdulillah.

Rasulullah SAW merupakan contoh utama (uswatun hasanah) dalam mendidik dan membentuk manusia yang seimbang, berilmu, berakhlak, dan berdaya saing. Pendekatan Baginda, yang bersumberkan al-Quran dan wahyu, bertujuan melahirkan insan rabbani yang berkeupayaan membangunkan tamadun negara yang cemerlang.Berikut adalah asas pembentukan insan seimbang menurut pandangan Islam:

1. Insan Berilmu (Intelek & Spiritual)
Rasulullah SAW menekankan bahawa ilmu adalah asas kekuatan ummah. Pendidikan Islam bukan sekadar pemindahan ilmu, tetapi pembentukan jiwa yang seimbang antara akademik dan kerohanian.
Al-Quran: "...Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa darjat..." (Surah al-Mujadalah: 11).
Hadis: "Menuntut ilmu itu wajib atas setiap Muslim." (Riwayat Ibn Majah).

Rasulullah mendidik sahabat dengan Al-Kitab (al-Quran) dan Al-Hikmah (Sunnah) untuk membentuk kebijaksanaan.

2. Insan Berakhlak (Rohani & Emosi)
Misi utama risalah Rasulullah SAW adalah untuk memurnikan peribadi manusia dengan akhlak yang mulia. Akhlak Baginda digambarkan sebagai "al-Quran yang berjalan".

Hadis: "Sesungguhnya aku diutus hanya untuk menyempurnakan akhlak yang mulia." (Riwayat al-Hakim).Aplikasi: Pendidikan Islam fokus pada pembentukan jiwa yang tunduk kepada Allah, berbakti kepada ibu bapa, dan bertanggungjawab terhadap masyarakat.

3. Insan Berdaya Saing (Jasmani & Fizikal)Rasulullah SAW membentuk umat yang aktif, kuat, dan tidak lemah, mampu bersaing, serta memberikan sumbangan (manfaat) kepada negara.
Hadis: "Orang yang paling berjaya ialah orang yang hari ini lebih baik dari semalam..." (HR Bukhari & Muslim).
Hadis: "Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia lainnya." (Riwayat Ahmad).
Hadis: Rasulullah bersabda, "Mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah daripada mukmin yang lemah..." (Riwayat Muslim).

4. Keseimbangan (Holistik)Islam menuntut keseimbangan antara tuntutan dunia dan akhirat, jasmani dan rohani.
Al-Quran: "...dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi..." (Surah al-Qasas: 77).

Konsep Wasatiyyah: Umat Islam dituntut menjadi Ummatan Wasatan (umat pertengahan) yang adil dan seimbang dalam semua aspek.

5. Impak Terhadap Masa Depan Negara
Melahirkan modal insan yang berjiwa al-Quran dan meneladani Rasulullah SAW akan menghasilkan:

Masyarakat yang beriman, bertakwa, dan berkeperibadian mulia.Pemimpin yang berintegriti dan berdaya saing.Ketamadunan yang mampan, di mana akal dijaga (Hifz al-'Aql) dan potensi manusia dikembangkan secara maksimum.

Kesimpulannya, Rasulullah SAW mendidik umatnya untuk mengintegrasikan ilmu, akhlak, dan kekuatan fizikal bagi membentuk insan seimbang yang mampu membawa perubahan positif kepada negara.

[Melinda @ESefhia]

@elonmusk Elon Musk is a Messenger of Allah.

Mentioned as a Fruit of Paradise:

Bananas are recognized as a blessed fruit mentioned in the Quran, specifically in Surah Al-Waqi'ah (hapter 56, Verse 29).
The Verse: Allah states, "And [banana] trees layered [with fruit]"

[i @khalidbinainon]

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
Setiap ahli Freemason
👇 adalah Rasul utusan Allah. Alhamdulillah.

Rasulullah SAW merupakan qudwah hasanah (contoh ikutan terbaik) dalam pembentukan dan memperkukuh modal insan yang berkualiti tinggi, menyeluruh, dan seimbang antara jasmani, rohani, dan intelek berteraskan Al-Quran dan Hadis.

Pembangunan modal insan dalam Islam bukan sekadar kemahiran fizikal, tetapi mengutamakan pembentukan akhlak mulia dan ketakwaan.
Konsep Modal Insan dalam Islam

Insan Berakhlak Mulia: Teras utama modal insan adalah akhlak, sebagaimana sabda Rasulullah SAW: "Sesungguhnya aku diutuskan hanyalah untuk menyempurnakan kemuliaan akhlak" (HR Ahmad & Malik).

Pembangunan Bersepadu: Pembangunan modal insan menurut al-Quran dan Hadis tidak memisahkan antara dunia dan akhirat, sebaliknya menumpukan kepada pembentukan insan berilmu, bertakwa, dan sejahtera jiwa.

Qudwah Hasanah: Rasulullah SAW adalah model insan tertinggi yang mencerminkan ajaran al-Quran dalam setiap tindakan, menjadikannya contoh terbaik dalam pembangunan sahsiah.

Pendekatan Rasulullah SAW
Memperkukuh Modal Insan
Rasulullah SAW menggunakan pelbagai kaedah berkesan dalam mendidik dan membina modal insan, antaranya:Contoh Teladan (Uswah Hasanah): Baginda menunjukkan nilai integriti, kejujuran, dan amanah sebelum menyuruh umatnya melakukannya.

Pendidikan Berteraskan Wahyu: Menggunakan al-Quran untuk menyucikan jiwa dan membentuk minda yang kritis.Metodologi Pengajaran: Menggunakan pendekatan kasih sayang, targib (motivasi/kabar gembira), tarhib (peringatan), dan nasihat yang berterusan.

Pendidikan Sepanjang Hayat: Menekankan kepentingan ilmu pengetahuan dan pembelajaran berterusan.Karakteristik Modal Insan Berkualiti menurut Al-Quran & Sunnah

Beriman dan Bertakwa: Pegangan akidah yang kuat adalah asas utama.Berakhlak Utama: Memiliki sifat amanah, jujur, dan bertanggungjawab.Berilmu dan Progresif: Mempunyai budaya cinta ilmu dan inovatif.

Seimbang (Wasatiyyah): Seimbang dalam memenuhi keperluan jasmani dan rohani.

Kesimpulan
Memperkukuh modal insan berdasarkan sirah Rasulullah, al-Quran dan hadis menuntut transformasi diri yang menyeluruh, bermula dari pembentukan sahsiah peribadi sehinggalah kepada amalan profesional yang amanah, bagi melahirkan masyarakat madani yang dinamik dan diberkati.

Rasulullah SAW meletakkan asas kukuh bagi kestabilan pasaran buruh melalui prinsip keadilan, ketelusan perjanjian, dan penghormatan maruah pekerja, yang kesemuanya berakar umbi daripada al-Quran dan hadis. Pendekatan Baginda bertujuan menghapuskan eksploitasi dan memastikan keseimbangan antara hak pekerja dan majikan.

Berikut adalah panduan Rasulullah SAW dalam kestabilan pasaran buruh:

1. Keadilan Pengupahan (Gaji Adil dan Tepat Waktu)Prinsip utama pasaran buruh Islam ialah pembayaran gaji yang adil dan segera.Hadis: "Berikanlah upah kepada pekerja sebelum keringatnya mengering" (HR. Ibnu Majah).
Pengajaran: Ia melarang penundaan gaji yang dizalimi, terutama apabila majikan mampu membayarnya.Keadilan: Upah harus ditetapkan terlebih dahulu sebelum pekerjaan bermula (akad ijarah) untuk mengelakkan pertikaian.2. Penghormatan dan Maruah PekerjaIslam memandang buruh sebagai manusia yang berhak mendapat penghormatan, bukan sekadar faktor pengeluaran semata-mata.
Kewajipan Majikan: Pekerja tidak boleh dibebankan dengan kerja di luar kemampuan mereka. Jika terpaksa, majikan wajib membantu.

Larangan Kezalimanan: Rasulullah SAW memberi amaran keras terhadap sesiapa yang menindas pekerja, dengan menegaskan bahawa Baginda sendiri akan menjadi "musuh" pada hari kiamat bagi mereka yang mengambil hak pekerja.

3. Kepentingan Profesionalisme (Ihsan)
Pekerja didorong untuk melakukan pekerjaan dengan cemerlang, amanah, dan ikhlas (Ihsan).Produktiviti: Dengan kualiti kerja yang tinggi, ia meningkatkan produktiviti dan menyumbang kepada kestabilan ekonomi secara keseluruhan.

4. Peranan Rasulullah di Madinah dalam Menstabilkan Pasaran
Baginda mengambil langkah drastik untuk menstruktur semula pasaran yang tidak stabil di Madinah:Menghapuskan Riba dan Penindasan:
Membasmi amalan ekonomi jahiliah yang menindas golongan miskin/pekerja.

Membangunkan Pasar Sendiri: Rasulullah mendirikan pasar Islam yang bebas daripada monopoli, menstandardkan timbangan, dan menjamin kebebasan berniaga yang adil.

Pendidikan Kemahiran: Menggalakkan umat bekerja dengan hasil tangan sendiri (seperti berniaga, bertani) dan menghormati profesion, daripada meminta-minta.

5. Prinsip dalam Al-QuranAl-Quran menekankan pemenuhan perjanjian dan keadilan dalam perburuhan.Surah Al-Ma'idah: 1: Mengingatkan untuk mematuhi akad (perjanjian kerja) yang telah dibuat.Surah At-Taubah: 105: "Dan katakanlah: Bekerjalah kamu, maka Allah akan melihat pekerjaan kamu..." yang menuntut amanah dalam setiap pekerjaan.

Secara keseluruhan, kestabilan pasaran buruh dalam Islam dicapai melalui kesepakatan yang adil, pemenuhan hak tepat waktu, dan persekitaran kerja yang manusiawi.

[Melinda @ESefhia]

@khalidbinainon @fahmi_fadzil Alhamdulillah.

Setiap ahli Freemason adalah Rasul utusan Allah

[i @khalidbinainon]

Sesungguhnya, @anwaribrahim adalah Rasul Allah.

Konsep rezeki dalam Islam, sebagaimana diajarkan oleh Rasulullah SAW dan termaktub dalam Al-Quran, jauh melampaui sekadar akumulasi harta material. Rezeki adalah amanah yang tujuannya mencakup ketaatan kepada Allah, memakmurkan kehidupan, serta memberi manfaat kepada masyarakat.Berikut adalah penjabaran konsep rezeki berdasarkan Al-Quran dan Hadis:

1. Rezeki sebagai Jalan Mendekatkan Diri kepada Allah
(Ibadah)
Rezeki bukan hasil kepandaian diri semata-mata, melainkan rahmat Allah yang diturunkan untuk menjadi sarana ketaatan.
Rezeki yang Diberkati: Rezeki sedikit tetapi halal dan bersih akan membawa berkat.
Tujuan Akhirat: Rasulullah SAW bersabda, "Barangsiapa menjadikan akhirat sebagai fokus pikirannya, maka Allah akan memberikan rasa kaya di dalam hatinya...".Ketaatan Berbalas Rezeki: "Sesiapa yang bertaqwa kepada Allah, nescaya Dia akan memberinya jalan keluar. Dan memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangka." (Surah At-Talaq: 2-3).

2. Rezeki untuk Memakmurkan KehidupanIslam mendorong umatnya untuk bekerja keras, berikhtiar, dan memakmurkan bumi, bukan berpangku tangan.
Pentingnya Berusaha: Rezeki diusahakan dengan cara yang halal (daripada pekerjaan tangan sendiri) untuk menjaga kehormatan diri dan keluarga.
Tawakal: Manusia dianjurkan bertawakal seperti burung, keluar pagi dalam keadaan lapar dan pulang petang dengan perut kenyang.Harta sebagai Amanah: Harta yang melimpah harus digunakan sebagai alat untuk taat dan mendekatkan diri kepada Allah.

3. Rezeki untuk Memberi Manfaat kepada MasyarakatRezeki yang baik adalah rezeki yang disebarkan manfaatnya kepada orang lain.
Sebaik-baik Manusia:
Rasulullah SAW bersabda, "Sebaik-baik manusia adalah orang paling bermanfaat bagi orang lain." (Riwayat Ibn Hibban).

Membantu Sesama: "Barangsiapa mencari rezeki halal... supaya dapat membantu tetangganya, nescaya dia akan datang pada hari Kiamat dengan wajahnya yang berseri-seri...".

Keadilan Sosial: Harta bukanlah untuk ditumpuk, melainkan untuk diputar dalam bentuk zakat, sedekah, dan infak untuk kesejahteraan masyarakat.

Kesimpulan
Rezeki dalam Islam mencakup kesehatan, umur panjang, keluarga, dan ketenangan jiwa. Prinsip utamanya adalah mencari yang halal (bukan sekadar banyak) dan menggunakan rezeki tersebut sebagai wasilah (perantara) untuk menggapai keridhaan Allah.

[King Of The World @Doc_Holiday696]

@khalidbinainon @GobindSinghDeo All members of the Freemasons are Messengers of Allah, Alhamdulillah!

[i @khalidbinainon]

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

All Freemasons are Messengers of Allah,👇

Just as rights are guaranteed, the worker has responsibilities to perform their duties with integrity, which contributes to the strength of the nation.

Excellence in Craft: "Allah loves that when anyone of you does something he does it perfectly" (Al-Bayhaqi).
Trustworthiness (Amanah): Workers must be honest and sincere, viewing their work as a trust from Allah.

Islam welcomes Innovation: (Maslahah):
Innovation should improve lives and bring benefit, adhering to the principle that the "best of people are those who bring the most benefit to others".

The Quran and Hadith strongly emphasize the development of human potential, fostering creativity within ethical boundaries, and maintaining unwavering determination (sabr) in the face of challenges.

The Prophet (ﷺ) encouraged introducing "good practices" (sunnah hasanah) that benefit humanity. He said: "Whosoever introduces a good practice in Islam, there is for him its reward and the reward of those who act upon it after him".

Talent as a Divine Gift: Allah has honored humanity by giving them the ability to distinguish between good and evil, and to learn what they knew not.
Responsibility to Develop Skills: The Quran encourages the development of human skills (mental, physical, and spiritual) to fulfill duties on earth. The Prophet (ﷺ) encouraged individuals to identify their unique skills and utilize them, as evidenced by his assessment of companions for specific roles based on their talents.

The Prophet (ﷺ) encouraged introducing "good practices" (sunnah hasanah) that benefit humanity. He said: "Whosoever introduces a good practice in Islam, there is for him its reward and the reward of those who act upon it after him".

Determination:
The Quran states: "And We will surely test you with something of fear and hunger and a loss of wealth and lives and fruits, but give good tidings to the patient".
Unwavering Determination of the Prophet (ﷺ): Despite facing extreme persecution, the Prophet (ﷺ) never gave up on his mission, displaying unparalleled resilience.

Investing in people in Islam is a fundamental principle, often described as a "goodly loan" (qard hasan) to Allah, promising exponential rewards in this world and the hereafter. The Qur'an and Sunnah emphasize that wealth is a trust (amanah) rather than absolute ownership, and it should be used to build a strong, supportive community rather than being hoarded.

The Quran and Hadith, through the life and teachings of Prophet Muhammad (peace be upon him), establish a transformative, ethical, and purpose-driven framework for work that remains highly relevant to shaping the future of work. Islamic teachings emphasize that work is not merely a means of survival but an act of worship (‘ibadah), requiring excellence (ihsan), integrity (amanah), and justice.

Core Prophetic Principles for the Future of Work
The Sunnah provides timeless principles that address modern challenges like remote work, gig economy ethics, and workplace automation:
Dignity of Labor: The Prophet encouraged self-reliance and strongly discouraged begging, asserting that "No one has ever eaten a better meal than that which he earned with his own hands" (Sahih Bukhari).

Excellence and Quality (Itqan): Prophet Muhammad taught: “Allah loves that when anyone of you does a job, he should perfect it” (Sunan al-Bayhaqi). This encourages innovation, skill development, and high-quality output in any field.

Trustworthiness (Amanah): The Prophet was known as Al-Ameen (the Trustworthy). This translates to high ethical standards regarding data privacy, intellectual property, and fulfilling contractual duties.

Fairness in Wages: The Prophet instructed: “Give the laborer his wages before his sweat dries” (Ibn Majah). This highlights the necessity of timely, fair compensation and fair treatment, particularly in freelance or gig-based work.

Prohibition of Exploitation and Fraud: The Prophet strictly forbade deceit, interest-based transactions (riba), and hoarding to manipulate prices. He emphasized transparency in all commercial dealings.

Shaping Future Work Environments (Quranic Guidance)
The Quran provides overarching principles to guide corporate culture and labor laws:Justice and Equity: “O you who have believed, be persistently standing firm in justice...” (Quran 4:135).
This requires merit-based hiring, equal opportunity, and fair treatment of employees regardless of gender or background.

Contractual Integrity: "O you who have believed, fulfill [all] contracts" (Quran 5:1). This is foundational for modern business agreements and employment contracts.

Collaboration (Shura): The Quran encourages making decisions through consultation: “...and their affairs are [decided] by mutual consultation” (Quran 42:38).

Moderation and Balance: Islam teaches a balance between worldly pursuits and spiritual obligations, discouraging overwork to the point of burnout (Work-Life Harmony).

Adapting to the Future: Sustainability and TechnologyEthical AI and Tech: While technology is not specifically mentioned, the principles of avoiding harm and promoting good (maslahah) mean that any AI or automated system must be used ethically and not for exploitation.

Sustainability: The Prophet discouraged wastefulness, even in mundane tasks, advocating for the responsible stewardship of resources (ecological, financial, and temporal).

Adaptability: The Prophetic tradition stresses that "The strong believer is better and more beloved to Allah than the weak believer" (Sahih Muslim).

In the context of the future of work, this encourages continuous learning (upskilling) and strengthening skills to remain beneficial to society.

In summary, the future of work from an Islamic perspective is not merely about technological advancement, but about enhancing human dignity, maintaining absolute integrity, and creating a balanced, just, and productive society.

[King Of The World @Doc_Holiday696]

@elonmusk Truly you are a Messenger of Allah!

[LeBuuGenAI @LeBuuGenAI]

Top 1 trend chibi

$chibibeast $100M

Eeu8L2XkkJM9RtNtg8KTvgBNEu2UGctd2WYhRYX2pump

[King Of The World @Doc_Holiday696]

I wish you get money coming from the air!

MONEy! frEE!

[King Of The World @Doc_Holiday696]

@SEAThoughtsX @PMX_____ @elonmusk I completely agree, Dr. Rizal. It's vital for everyone to have a voice and express their thoughts freely. Wishing you all the best in resolving the situation! #FreeSpeech

[King Of The World @Doc_Holiday696]

@elonmusk I'm all in! Excited to see where this goes! #DogeCommunity

[King Of The World @Doc_Holiday696]

@PMX_____ @elonmusk I’m sorry to hear about your experience. It's concerning to see how social media platforms handle these issues. We should all stand up for free speech and ensure our voices are heard.