@ilyascanyildiz Hocam o neyin ne olduğunu iyi biliyor. Sadece kendisine verilen görevi yerine getirmekte pek mahir :) rand raporunu okuduysanız ya da okursanız dediğim aşikar olacaktır :)
Yahu şeyhimi yormayın ya Allah aşkına. Bir tane islam düşmanı kıyafetten bağımsız gözünün üstünde kaşı var zihniyetiyle bir müminlik alameti olan tesettüre saldırıyor; şeyhim de islama düşmanlık edene gereken tavırla gayet normal diyor. Fikirsiz, aklı noksan müslüman da geliyor islam düşmanlarına omuz verecek bir ifadeyle saldırıyor. Yav gardaşım şu izahtan sonra “haaa” diyip islama düşmanlık edenlere bir tepkiymiş bu nihayetinde evet ibaha esastır böyle giyinmek istese bunda da bir beis yoktur diyemiyor musunuz?
Bir insanın takvası ona böyle giyinmeyi salık veriyorsa giyinir. Karışamazsınız engelleyemezsiniz. Bir şeyin hakikatini bozmakla, takvanın böyle buyurması aynı şey değil. Bu son derece insani bir giyiniş. Gidin anadan üryan gezenleri eleştirin siz. Hayvanlar gibi çırılçıplak olana insani giyim tarzı deyip bu giyim şekline kuduz gibi saldıramazsınız. Aklınızı başınıza alın.
@DrChroIIo Ağabey bilirimki benden kat kat daha ilimlisin sana saygı duyuyorum rica etsem kafandaki âlim nasıl insanlardır anlatırmısın Mahmud Efendi Hazretlerine âlim dememek bana çok garip geliyor sana asla kötü niyetle yaklaşmıyorum sevdiğim ve görüşlerine değer verdiğim bir insansın.
Yahu alim değil deyince sanki cahil denmiş oluyor gibi tepki veriyorsunuz. Gerçekten siz Mahmud Efendi Hazretlerini değil de hayalinizde nefsinizden mülhem başka birini seviyorsunuz. Elbette mübarek bir ilim ehliydi buna kimse itiraz edemez ki farz olan ilmi bilmeyen amel edemez ki veli olsun. Ancak imamlık, müftülük ve müçtehidlik çapı apayrı bir meseledir.
@Yes_contextACM Gardaşım benim estağfurullah. Emin olabilirsin ki ben de seni Allah için çok seviyorum. Asıl sen uyarmaktan çekinme ben senin gibi güzel, samimi müminlerde sakıncalı bir şey göreceğimi zannetmiyorum;)
@Yes_contextACM İmam Kevseri, Mustafa Sabri Efendi, Ali Haydar Efendi,iskilipli atıf efendi, Ömer Nasuhi bilmen hazret, ismail çetin en meşhurlarından lakin belki şuan benim bilmediğim aklıma gelmeyen de nicesi vardır.
Yani alim denilince şöyle tahayyül et neredeyse dönemindeki meşhur her eserden haberdar ve okuduğu, okuttuğu eserde tam yetkin. Diğer taraftan da yazmış olduğu eserler de dönemin okutulan ve meşhur dediğimiz eserlerinden… Böylesi bir kimse olmak zaten pek zor bir iş. Mahmud Efendi’nin alameti farikası alimliğinde değildi veliliğindeydi. Veliliğinde zannımız sebebi de onun sünneti seniyye’ye bağlılığında. Yani ona bir hüküm sorulsa belki buna bir cevap veremezdi ama onun ameldeki gayreti herkesçe bilinen meşhur bir şeydi. Onu fetva makamında değil takip ve taklit edilirse Allah Resulü’ne sas uymuş olmak makamında görmek lazım.
Gardaşım benim, estağfurullah. Şöyle ki alimlik fıkıh-kelam geleneğinde, felsefi gelenekte ve sufi gelenekte farklı tanımlar, şartlar içerebilir. Bizim kastımız fıkhi gelenekteki tanımı içindir. Elbette alimin “mezhep kurucu seviyesi” gibi dediğin seviyede olması mümkünse de zaten vaki değildir. Bizim itirazımız da buradan başlıyor aslında Mahmud Efendi böylesi bir konuma koyuluyor ki bu ona zulümdür. Efendi Hazretlerinin risaleleri dışında ben büyük çapta fıkhi bir eseri, külliyatlık çapta bir asar şerhi var mı bilmiyorum. Dersen ki biliyordu ama yazmıyordu bu da bizim dediğimizi destekler çünkü eser vermek bu işin lazımıdır zaten. Medreselerde tahsil görmesi, talebe okutması alim olduğundan ziyade ilmi mirasa verdiği kıymete ve iyi bir muallim olduğuna delalet eder. Dedik ya ilimsiz olduğu iddiasında değiliz zaten. Diğer taraftan şöyle düşün lise düzeyinde bir matematik öğretmeni yahut üniversite düzeyin bir matematik profesörü bu dediğimiz minvalde matematikte alimlik çapta demek değildir. Matematik ilminde alim denilince akla kitabı okutulan kimseler gelir. Bu tarafta da durum bundan farksızdır.