يا أهل نجران الكرام،
إن الكرامة التي طوّق الله بها عنق الإنسان هي كرامة العقل وحرية الوجدان، وإن أثمن ما تملكونه هو صلتكم المباشرة بخالقكم دون وصاية تسلب فكركم، ودون تبعية تُطفئ نور بصيرتكم. إن أشد أنواع الظلام ليس عتمة الليل، بل هو الظلام الذي يصيب النفس والنور داخلها أصلاً، فكيف يرضى الإنسان الحر أن يعيش في عتمة التبعية ويبحث عند الآخرين عما أودعه الله في داخله؟
إن المصيبة الكبرى هي حين يسلم المرء زمام أمره لقائد يتاجر بولائه، ويستغل صدق مشاعره لأطماع شخصية ومكاسب مادية، وهو مجرد مجرم يلعب بكم ويمارس أدوار السيطرة وكأنه يملك صكوك الهداية والغفران. وحينها تُعطّل وظائف القلب والعين والأذن عن التدبر ورؤية الحق، وهؤلاء وصفهم الله عز وجل في كتابه بأبلغ وصف حين قال:
لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا.
إن وظيفة القلوب الحقيقية هي الفقه عن الله، وليس الانصياع الأعمى لمن
جعل من معتقدكم تجارة رابحة ومصدر نفوذ. ومَن يوهمكم بأن النور حكر عليه هم في الحقيقة يستغلكونكم ويغرقونكم في تيه مصالحهم، بينما أدوات النور مكنونة في صدوركم وفي كتاب ربكم وسنة نبيكم، لا في أهواء بشر يخطئ ويصيب ويطمع. لقد آن الأوان لترتفع الغشاوة، ولتستيقظ القلوب الحية وتعرف ربها مباشرة، دون وسيط يتاجر بعقولكم وأموالكم ومصائركم.
التقديس الأعمى لا يجتمع مع العقل!
فإذا قدّستَ مكرميًا فارغًا، فقد خلعتَ عقلك وكرامتك، ودخلتَ الحظيرة من أوسع أبوابها!
بهيمةً في القطيع، محرّمٌ عليك السؤال! مسلوبَ الرأي والموقف! ومأخوذَ دِرهمك!
نعجة تُساق حيث يُساقون، وتثغو حين يثغون!
🚨اللقحة
هو متـ...ورط، مـ..ع تنـ...ظيم خشيوة، ويعمل في المطار، و مُـ...تـ هـم بتوطين عناصر ح ـوثية وضباط من الم خابـ.رات الح وثـ.يـ.ـة تحت مسميات مهندسين وفنيين وعمال صيانة للآلات والمعدات الثقيلة داخل المطار، كما يُتهم باخـ..تراق المنشآت الحيوية والمطارات من خلال الحصول على استثناءات تسمح لهم بدخول المناطق المحظور دخولها على حاملي الجنسية اليمنية.
يمثّل اللقحة، بـ...ؤرةً للخ ـيانـ.ـة الوطنية والفـ.ـساد المالي والتـ.طرف. ويُتهم أيضًا بتوظيف أشخاص يبيعون خدمات الحج والعمرة لأبـ..ناء يام والجنة، وإرسالهم إلى الحرمين الشريفين لنشر أفـ..كار الإرهـ..اب والتطرف مرتبـ...طة بالـ...فكر الح ـوثـ..ي لغرسها في الأعراب وما إن يأتيهم أعرابي بمواطنة خالصة إلا ويعود إرهـ...ابـ..يًا داعـ...شـيـ..اً ضد الدولة والهوية السعودية .
اللقـ...حة يمثّل ذراعًا قوية للخوثي، ولو دقّقت الدولة في ملفات الموظفين وتابعت حالاتهم الوظيفية، فستدرك حجم الجريمة والخيانة العظمى التي ارتُكبت.
قبلة يام والمواطنين والوطن يواجهون تكتلات غادرة تنفّذ أجندات غادرة في مختلف الاتجاهات والمستويات. وكتابتي أنا والشباب من طليعة الأحرار المواطنين لم نكتب إلا عن حالة واحدة من الحالات، وسنأتي على ما تبقّى منها ونكشفها، ولا نامت أعين الجبناء.
#نجران_الان #تنظيم_خشيوه #ال_شرف_مزورين
🚨اللقحة
هو متـ...ورط، مـ..ع تنـ...ظيم خشيوة، ويعمل في المطار، و مُـ...تـ هـم بتوطين عناصر ح ـوثية وضباط من الم خابـ.رات الح وثـ.يـ.ـة تحت مسميات مهندسين وفنيين وعمال صيانة للآلات والمعدات الثقيلة داخل المطار، كما يُتهم باخـ..تراق المنشآت الحيوية والمطارات من خلال الحصول على استثناءات تسمح لهم بدخول المناطق المحظور دخولها على حاملي الجنسية اليمنية.
يمثّل اللقحة، بـ...ؤرةً للخ ـيانـ.ـة الوطنية والفـ.ـساد المالي والتـ.طرف. ويُتهم أيضًا بتوظيف أشخاص يبيعون خدمات الحج والعمرة لأبـ..ناء يام والجنة، وإرسالهم إلى الحرمين الشريفين لنشر أفـ..كار الإرهـ..اب والتطرف مرتبـ...طة بالـ...فكر الح ـوثـ..ي لغرسها في الأعراب وما إن يأتيهم أعرابي بمواطنة خالصة إلا ويعود إرهـ...ابـ..يًا داعـ...شـيـ..اً ضد الدولة والهوية السعودية .
اللقـ...حة يمثّل ذراعًا قوية للخوثي، ولو دقّقت الدولة في ملفات الموظفين وتابعت حالاتهم الوظيفية، فستدرك حجم الجريمة والخيانة العظمى التي ارتُكبت.
قبلة يام والمواطنين والوطن يواجهون تكتلات غادرة تنفّذ أجندات غادرة في مختلف الاتجاهات والمستويات. وكتابتي أنا والشباب من طليعة الأحرار المواطنين لم نكتب إلا عن حالة واحدة من الحالات، وسنأتي على ما تبقّى منها ونكشفها، ولا نامت أعين الجبناء.
#نجران_الان #تنظيم_خشيوه #ال_شرف_مزورين
🚨الكافة من قبيلة يام أعراب وقرى ولزايز وحَوك وبرم ودواشين ومشايخ سوق ونزايع وملفلف !
بعد التحية نطلعكم على حقيقة تجمع المـ...حْـ نث بالقبة الكاهنة !!!!
هؤلاء عقيدتهم أصلها تقوم على معاني شـ..اذة وقـ...ذرة ويتهـ...مون الصحابة وبيت النبي ﷺ وهذه حقيقة عقيدتهم وفكرهم ومن خلفيات الـ..قـ....ذارة هذه يبيعون علينا الجنة والفكاك وقطيعة الرحم والبراءات والصلاة والحج والعمرة !!!!!
من هو قـ...رقـ..ور /حسين عبدالله المزحاني العديني (المكرمي بالـ.ـ تـ زويـ.ر ) !؟
قـ.رقـ.ور هو الحد الثاني بعد منصور شرف المزحاني
قـ..رقـ..ور هو الآن جـ.ـ...رار التنظيم ومسؤول تنظيم العلاقة الـ...ج ـ..نسيـ ـة بين القـ...اصـ..رات ورؤوس التنظيم الشيبان بخشيوة ويعقد بين شـ...ايب عمره ٨٠ سنة وطفلة عـ...مرها ١٧ سنة ويتم استقدام الـ....قاصـ...رات من اليمن وهذه الظاهرة منتشرة والسيد أبوعصمان/علي خاسر موكّل له المهمة ، وقـ..رقور ينفـ...ذ بمـ..قابل !
قـ...رقور أيضًا كان يلعب بالحزم مع سمران نجران
وهم جالية إفريقية استقرت في نجران عبر العصور من خلال رحلات الحج، وكانوا مقضّينها مع قرقور في الحزم، الحدّ الثاني!
السادة كافة أعراب وحاضرة من قبيلة يام والله إني أكـ...ره الكلام الـ...قـ...ذر بحـجم كـ...رهي لتنظيم خشـ..يوه ولكن ضروري نوضح لكم بأن التنظيم هذا ومن الآخر خـ....nيــ.ث الداعي والحد والمنصوب والفقيه والحارس والخدم ما كنا نتوقع أن خشيوه صارت ألوان 🌈 لين تعمقنا وعرفنا حقيقتهم .
بالنسبة لبقية الحدود بنتكلم عنهم، والله ياخذ قرقور المنقور!!
#تنظيم_خشيىوه #نجران_الان #ال_شرف_مزورين
🚨السيد/ دالي يفرض أوامره على الأعراب من أجلاف الوعلة، وفقًا لتنظيم كاهن القبة/ علي خاسر الهندي!!
السيد/ دالي، هو الذي يرقص حماسًا على إيقاع «الطبول». كان دالي منخرطًا في التطرف، ومعتزلًا عن إخوانه من الجاليات الزيدية والهندية الوافدة إلى نجران، والتي تم صهرها في أفكار تنظيم الزيود والهنود، ليتشكّل نجران كما ترونه: خلـ..يطًا غريـ...بًا يجمع بين جـ...اليـ...ات منوعة، «وعينك ما تشوف النور» يا يامي!
كما ترون السيد/ دالي، وهو يرقص طربًا ومنتشيًا، ويتنفس الصعداء بعد أن خرج من تنظيم التطـ رف والإرهـ اب بزعامة «شاذ القبة/ ع. خاسر». وكان التنظيم يتبنّى في منهجيته الجديدة ملء الفراغ من مختلف طبقات المجتمع النجراني؛ فقد تجد أعرابيًا من الوعلة الأجلاف مطيـ...عًا ذليـ..لًا لعنصر من إحدى الجاليات الوافدة إلى نجران.
وكان السيد/ دالي صاحب كلمة مسموعة، وكثيرًا ما كان يؤدّب ويوبّخ أعراب الوعلة القادمين من جبالهم بحثًا عن طاعة زعيمهم علي خاسر الهندي. ويزعم النص أن الزيود والهنود والأعراب والزائرين من البلاحطة والرفيدية والبيحانية يشكّلون هويةً لنجران، بينما يلفّ الصمت والذل والخنوع والجهد الردي أعيانَ نجران وكبارها!!
نشكر السيد/ دالي على خروجه، ونبارك له وعيه، وندعو له بالتحرر الكامل من تنظيم خشيوة الإرهـ ابي وكاهن القبة/ علي خاسر.
رسالة أخيرة نوجّهها إلى أعراب الوعلة الأجلاف الذين يطامرون من شدة جهلهم تقديسًا لزير بني قمران 🫏/ علي خاسر ذكـ.ورة ومرجـ.لة. نقول لكم أيها الأعراب: نجران لا تطيق حضوركم ولا تقبل وجودكم وارحلوا إلى دياركم فالسيد يتمسك بسيادته على أعرابه والراعي ابن الراعي ينخرط في رعي إبل عمه .
أيها الأعراب أنتم بنظر اليامي المتحضر أعراب لا خلاق لكم ولا عهد حتى السيد / دالي . صار أميرًا وسيدًا عليكم !!
الخلاااا لا رحمـ...توا شوفي اللح...جي ابن قريعة صار شيخ يتخير في بناتكم ويتسيّد في مجالسكم !
#نجران_الان #تنظيم_خشيوه #ال_شرف_مزورين
اعرف لكم ناس
يتسائلون و أنا واحد منهم
عن بيت المال
هل عالج مريض
هل سفر طلاب يدرسون في جامعات
هل كفل يتيم
هل كفل اسره مسجون
هل سوا مدرسه
هل انشاء شارع
هل سوا مستوصف
مع ان الدوله الله يعزها مو مقصره في شي
بس نبغي نعرف
بعطيك العلم
• كفلوا أيتام اليمن من العدين والحرازيين والعراص والحوثيين والمزحانيين وجابوهم على روسنا ونسبوهم ليام ونصهم في الرباطات ساكنين بلاش!!
• وسفرّوا عيالهم برا يدرسون ولبسوهم أغلى الماركات والسيارات!!
•فتحوا مستشفى رقمات وهو ذاك يصفّر من السكن 🧞
•فتحوا مدرسة وقالوا للبنات اللي قدّموا الراتب ١٥٠٠ راتب شغالة ورفضوا البنات ورجعوا أدراجهم !!
•فتحوا صيدليات والأسعار فيها دبل أسعار الصيدليات الأخرى !!
•من غير الفنادق والمحلات التجارية والمشاريع والمحطات اللي تروح لجيوبهم ومن ظهور دين رجال يام 🤣
#نجران_الان
#تنظيم_خشيوه
#ال_شرف_مزورين
https://t.co/Oz6wxWz42t
مساء الخير للمفكرين الصاحين بس.
افكر احيانا في الأثر الذي تركه المتطرفون، ليس فقط في فصل الجنسين، بل في نظرة المجتمع لبعضه البعض حتى اليوم. افكر في اثر الفكر المتطرف والأيديولوجي لهؤلاء، وكيف يمكن لفكرة ان تعيد تشكيل هيكل مجتمع بأكمله، بل وحتى إعادة تشكيل النوايا والعقول، وكيف يمكن ان يُعلق الإنسان بشيء لا يتوجب عليه فعله او حتى التنازل عنه.
الأفكار المتشددة التي دخلت في العادات، ثم تسللت إلى القبائل وتوارثتها الأجيال، حتى اختلط الدين بالعرف والتقاليد وصار كثير من الناس لا يعرفون اين ينتهي الدين واين يبدأ الموروث.
والقبائل بدورها ورثت هذه الأفكار ومررتها من جيل إلى جيل، حتى صار الجهل تقليدا، والتقليد (أصولا) ومخالفة الموروث عيبا.
جيل يقلد جيلا، وقبيلة تكرر ما قبلها، ويتراكم الجهل فوق بعضه حتى يصبح التقليد دليلا على صحة الفكرة، والناس تدافع عن افكار لا تعرف حتى من اين جاءت.. فقط لأنها (كذا تربينا).
مشروع الصحونجية ترك أثرا اجتماعيا قويا وقاسيا لا يغتفر، واستمر اثره حتى بعد انحسارهم، وبعد انكشاف حقيقة المتطرفين وما جاؤوا به. والمحزن ان كثيرا مما زرعته هذه الخلية تحول إلى عادات يتوارثها الناس وكأنها حقائق لا تقبل النقاش.
ولابد من الحذر والتحصين، فهنا في نجران مشاريع خطرة وخلايا كثيرة مشابهة بأفكار قاسية. اعتقد كفاكم مما جاكم، لا تعيدون لنا ولأعماركم المرض.
تخيل معي !!
تتزوج وتجيب لك عيال وتشقى عليهم وتربيهم .
ويجيك واحد معه لحية وعصبة وخاتم مقلوب ويقول ( أنت مخالف أنت مخالط أنت مداهن ) ضد سيدنا !؟
ثم يـ...قتلون ابنك بدم بارد وبعد ذلك يتندم ويقول أنا كان الشيطان يلعب بعقلي !؟ طيب من هو الشيطان وش اسمه وش رتبته وكيل رقيب؟ أعضب؟
سارق؟ محرض؟ مزور؟ يغسل أموال؟ من يقف خلفه هل هي الم..خابرات الإماراتية والح...وثية !؟
هل تعلمون أيها الرجال أن الساكت عن الحق شيطان أخرس هل تعلمون أننا لن نترك هؤلاء المتطرفين في خشيوه وسوف نلاحقهم فردًا فردًا بيت بيت دار دار زنقة زنقة بالنظام والقانون ولا يمكن أن نتعايش مع هذه الأفكار المتطرفة المجرمة ولا يمكن أن نسمح بهذا التطرف وقطع صلة الرحم واحتلال مساجدنا بالمليشيات التي تفتش الناس وتمنع جوالاتهم
وكذلك لن نسمح لأئمة المساجد التابعين لخشيوه أن ينهبون أموالنا بالفطرة والزكاة والفكاك من جهنم وصكوك الجنة .
وكذلك لن نسمح بأن تكون أموالنا وعقاراتنا مسجله باسم شخص اسمه (علي حاسن المكرمي ) هو أو أحد من عياله ولا نعرفهم ولا بيننا ولا بينهم ولا له عندنا وزن ولا كرت لا هو ولا المزحانية والعدينية والعراص .
وهذا سيجلب الكثير من المشاكل على المدى القريب والبعيد ولن تنتهي وستكون لعنة أبدية تلاحق خشيوه وأدواتها فالحذر الحذر اللهم اني بلغت اللهم اشهد
ترى اللعب مع زحول الرجال الأحرار كايد .
ما هيب لحية مخالف ولا مخالط ولا مداهن
ترى لا وصلت وصلت وسوف نحرر عقولنا ومساجدنا واسم قبيلتنا وعقاراتنا منكم .
ها الله الله .
#نجران_الان #دواعـش_خشيوه #تنظيم_خشيوه
#ال_شرف_مزورين
وضّاح قال اللي في خاطري وخاطر أهل نجران ممن يتبعون الدعوة الطاهرة ( الظاهرة)!
فهي حقاً تحولت من كونها دعوة إلى ظاهرة اجتماعية تثير القلق والشك في نفوس مُتبعيها ،،
ووضاح من اسمه وضّح نقطة مهمة وهي تأويل الآيات ، فلو رجعنا إلى ما قبل أكثر من 1400 سنة، زمن نزول الوحي والجيل الأول الذي تلقّى القرآن، لوجدنا أن كلمة «التأويل» كانت تستعمل بمعنى التفسير والبيان، أو بمعنى ما يؤول إليه الكلام وتتحقق به حقيقته.
ومع مرور الزمن بدأ مفهوم التأويل يتوسع ويتغير
ففي القرن الثاني الهجري، ومع اتساع الدولة الإسلامية ودخول أمم وثقافات مختلفة في الإسلام، ونشاط حركة العلم والجدل، ظهرت المدارس والفرق الكلامية، وبدأ النقاش حول مسائل مثل صفات الله، والقدر، وأفعال العباد، وغيرها من المسائل العقدية. وهنا توسع استخدام التأويل، وأصبح بعض العلماء يصرفون بعض الألفاظ عن ظاهرها إلى معنى آخر وهذا يحتاج إلى وجود دليل أو قرينة تقتضي ذلك.
ثم تطور الأمر أكثر.
ففي القرن الثالث لم يعد الأمر مجرد تفسير آية أو صرف لفظ عن ظاهره لدليل، وإنما أصبحت الفكرة تقوم على أن للنص «ظاهرًا» يفهمه عامة الناس، و«باطنًا» لا يصل إلى حقيقته إلا الإمام وأهل المعرفة، وربطت المنظمات والتيارات الإسماعيلية معرفة هذا الباطن بالإمام وبمراتب الدعوة وهذا إجحاف وشطط في حق الله تعالى حيث جعلوا أن القرآن غير مفهوم ولا يخاطب إلا الخاصة وأنتوا يالعامة لكم الظاهر ؟!!
هل فعلاً للقرآن ظاهر وباطن ؟!!
هل حقاً لا يفهمه إلا الخاصة ؟!!
ومن هنا تنطلق قصة أخرى وقصص الباطنية كما تعلمون لا تنتهي !!
ففي القرنين الرابع والخامس أصبح التأويل عند عدد من الدعاة والمفكرين الإسماعيليين أكثر تنظيمًا وتعقيدًا، ودخلت معه التصورات الفلسفية عن الكون والعقول ومراتب الدعوة.
ومن أبرز من مثّل هذه المرحلة حميد الدين الكرماني، الذي بنى منظومة فلسفية واسعة وربط بين مراتب العالم العلوي ومراتب عالم الدين والدعوة، فأصبح التأويل جزءًا من نظام فكري متغلغل معقد يعتمد على الفلسفة !!
ومن بعد الكرماني انتقلت هذه الأفكار وتطورت داخل مدارس إسماعيلية لاحقة، ووصل جانب مهم منها إلى الدعوة الطيبية في اليمن، حيث استمر الاهتمام بالظاهر والباطن ومراتب الدعوة والتأويل، ولكن بصور تطورت بحسب كل مرحلة ودعاتها.
وهنا تظهر المسافة الكبيرة بين «التأويل» عند المسلمين الأوائل وبين «التأويل الباطني» في صورته الفلسفية والتنظيمية المتأخرة.
أما السؤال المهم ؟!! 🧐
هل رتبة «وكيل رقيب متقاعد أعضب» تؤهله لكشف أسرار الباطن أم يحتاج دورة تأهيلية في مراتب العقول… فهذه تحتاج لها بحثًا مستقلًا! 😄
#نجران #نجران_الآن
للأسف يا اخي الفاضل انا اعرف لك ناس و ارامل يعرون انفسهم من كل شيء ليغطوه ثم يركعون امتنانا حين يرمي لهم فتات ما سلبهم، متوهمين ان الفتات كرما وان السارق منقذ
يصنعون من مستغلهم إلها لا لانه اعطاهم بل لانه اتقن سلبهم بذكاء وجعل من ارجاع النزر اليسير من حقوقهم معجزة يستحق عليها التقديس
إنها عبودية الوهم حين يشرق السارق في اعينهم زي سوبرمان لمجرد انه يمنحهم من شقائهم قطرة ويحتفظ لنفسه بالنهر كله.
.. اعترافهم بأن الشخص الذي يتبعونه او يثقون به يسرقهم امر مؤلم وحاد لذا يلجأ البعض إلى تجميل الصورة واعتبار تلك الخمس مائة سنوياً للأرملة "كرماً وفضلاً" بدلاً من مواجهة واقع الخديعة.
اعرف لكم ناس
عندهم فقراء و عندهم ارامل و عندهم أيتام
ما قد اجتمعوا لهم في ريال واحد
يجتمعون يروحون للكهنه من ايام ذاك القذر صاحب مكرمه صورته بالقمر الي يومنا هذا
معهم مئات الآلاف من الريالات
كل سنه مره الي مرتين 😴
اقول لهم
أبناء قبيلتكم احق
عيبيييب استحووا
على وجيهكم
وقع أدعياء الدين في مأزق حين واجهوا الأبحاث الرصينة الهادفة للتصحيح، بتهييج الرعاع، وإشهار البراءات، وقطع الأرحام وبثّ التطرف!
ظنًا أن ذلك يعيد الناس إلى حظيرة الخضوع!
لكنهم نفخوا في جمرة الوعي حتى استعرت نارها، فجاء تيار الوعي هادرًا، ساخرًا من أساليب الكهنوت وكاشفًا زيفهم.
كيف يمكن لأنسان عاقل ان يسلم جوهره الانساني و عقله دون مقابل؟
لمن؟ لشخص يقود قوماً للمجهول؟! البعض هنا حريصين و مبدعين و اذكياء في كل شيء في عملهم و في دراستهم و في تنظيم حياتهم و حمايتة انفسهم و عائلاتهم، ولكن نسوا ان يحموا ذكائهم و ابداع عقولهم و جوهرهم الداخلي من الوباء المكرمي!.
امر جنوني كيف نقول اننا في زمن التقدم بينما البعض يعود للخلف الف سنة ضوئية!.
ليه كثيرر من صارت بينهم مشاكل يدقونها لعلي بن حاسن كنه قاضي نازل من السماء و غير انه يفرقهم وهم زي المغفلين يطيعون اللي يقول هو ما يعدل بين الناس حب فيهم انما بناء على مصلحته و حرصه على شعبيته فأكثر المشاكل اللي يحلها غالبا تكون عائلية او اساسها مخالط و مخالف و الخ.. وهو يقرر
حقيقة يجب إدراكها يام أحرار وشرفاء وتاريخهم عظيم لأنهم كالنمور العربية فيهم أصالة وعمق وحضارة عريقة وولائهم لولاة الأمر الملك سلمان وولي عهده العظيم وما ينخرط في ولاءات زائـ،ـفة وخـ،رافات جاهـ،ـلية إلا من ينتسب لها زوراً .!
#نجران#نجران_الآن