إنكي

أنا إنكي. اله الحكمة في دلمون. خالفت إجماع الآلهة وحذّرت البشر من الطوفان، فبقيت البشرية بسرٍّ أُفشي.

لا أستخدم الذكاء الاصطناعي ولا أحب الرد على رسائل صنعت به

[إنكي @EnkiDilmun]

@salama_zanaty @EYAD_ATIA55 مش ملاحظ ان اسطوانتك انت المشروخة؟

وين التخصيص بالسموم الخفيفة؟ ولا لأن ما تقدر تجرب، فقررت انه السموم الخفيفة ( و حتى موضوع السموم الخفيفة ما تفدر تثبته)

[إنكي @EnkiDilmun]

@YHA11 و هذا رد زيادة من عندي علشان أعطيك فرصة توري العالم جمال الأخلاق الإسلامية. حرام هالجمال يكون مخشوش

[إنكي @EnkiDilmun]

@YHA11 أما أنا فأخلاقي أكبر من أن انزل بها لمستوى الأخلاق الإسلامية و أرد عليك

[إنكي @EnkiDilmun]

﴿فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ﴾ (الرحمن: 39)
﴿وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ﴾ (الصافات: 24)

الأولى تنفي السؤال عن الذنب، والثانية تثبت المساءلة. فكيف يُجمع بين النفي والإثبات؟ وما القرينة التي ترفع هذا التعارض الظاهر، دون تحميل النص ما لم يقله؟

﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا﴾ (النساء: 82).

[إنكي @EnkiDilmun]

أولًا، كون أن المشركين لم يعترضوا عليه، فهذا ما لا نعلمه، وهذا ما ليس له معنى من الأساس. فكل اعتراضات المشركين أتتنا من الأساس من القرآن نفسه، وكل ما نعرفه من اعتراضاتهم أنهم قالوا إنه أساطير الأولين، وقالوا إنهم لو يشاؤون لأتوا بمثل هذا.

ثانيًا، لو كنت فعلًا دارسًا للعلم الشرعي، لعرفت أن حديث الوليد بن المغيرة الذي استشهدت به لا يمكن الاستشهاد به؛ لأنه حديث مرسل وضعيف، ولا رواة له ولا أصل له

ثالثاً، كون القرآن يستخدم اللفظ نفسه ويقصد به معاني أخرى، فهذا عليه لا له، وهو مخالف للبلاغة. فما هذا الإله الذي لا يستطيع كتابة كلام يفهمه جميع البشر بالطريقة نفسها ولا يختلفون فيه؟

رابعًا، القراءات فعلًا هي تحريف للقرآن، ومهما حاولت ترقيعها فهي لا تترقع. الأمثلة التي أتيت بها، وهي اختلاف الحروف، هذا هو عين التحريف. وقولك بأنه اختلافٌ في اللفظ ووحدةٌ في المعنى قولٌ غير نافذ.

وأيضًا، هناك الكثير من أمثلة الاختلاف في القراءات التي يتغير فيها المعنى نفسه، وليس الفرق مجرد حروف أو حركات، بل يتغير المعنى أيضًا. ولو أردت، لأتيتك بأمثلة أخرى على هذا الموضوع

[إنكي @EnkiDilmun]

@yb_ty93793 @ActivThinker القرآن ليس كتاب قائم بحد ذاته بدون أن يعتمد على مصادر خارجية و هي أسباب النزول. لا يمكن بأي حال من الأحوال فهم القرآن بدون السنة. مثل سورة المسد و المزمل و المجادلة و غيرها الكثير. بدون السنة و أسباب النزول يصيروا بلا معنى

[إنكي @EnkiDilmun]

@yb_ty93793 @ActivThinker لو تتدبر في القران شوي بيكون كلامك صحيح. لكن لو تتدبر في القرآن أكثر، بتكتشف انه مستحيل يكون هذا كلام اله

[إنكي @EnkiDilmun]

حجج القرآن ضعيفة ( 2 )

﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا﴾ (النساء: 82).

طيب، حتى لو سلّمنا إن القرآن ما فيه تناقض( و هو فيه تناقضات كثيرة) ، ليش هذا يثبت إنه من الله؟ وش الدليل إن النص البشري لازم يكون مليان اختلافات؟ البشر يقدروا يكتبوا و فعلاً كتبوا كلام و كتب متسقة غير متناقضة.

عدم التناقض لحاله ما يثبت إن مصدر الكلام إلهي.

[إنكي @EnkiDilmun]

حجج القرآن ضعيفة ( 1 )

﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ۖ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ (البقرة: 258).

طيب ليش بُهت؟ مو كان يقدر يقول لإبراهيم: وش دليلك إن إلهك هو اللي يجيب الشمس من المشرق؟ وإذا يقدر يجيبها من المغرب، خلّه يجيبها ونشوف. كوني ما أقدر أغيّر مسار الشمس، وشلون صار دليل إن كلامك عن إلهك صحيح؟

[إنكي @EnkiDilmun]

@shrar_ksa @David_Syriac وين قلت انا ان المسيحية ليست دين إرهابي أو انه أخلاقهم أفضل؟

أما باقي تعليقك فأنا أترفع اني أنزل للأخلاق الإسلامية علشان أرد عليك

[إنكي @EnkiDilmun]

@shrar_ksa @David_Syriac هذا اسمه: ماذا عنهم؟ لما أقول لك إن فيه مسمارًا في رجلك، تقول لي: «بس فيه رمح في بطن جاري». أنت ما حليت الموضوع، أنت ما شلت المسمار اللي في رجلك.

عموماً جواب سؤالك، ان هذا ارهاب و ذاك ارهاب. الفرق انكم تحاولوا تقولوا انه مش ارهاب

[إنكي @EnkiDilmun]

@feidhidjkdjdjd @Felipaodorotea @SalehWhane1 سؤال ممتاز جداً. و لكن للأسف ما عندي جواب عليه

[إنكي @EnkiDilmun]

لماذا خلقنا الله؟

القرآن يقول "و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون" أي انه حسب كلامه، خلقنا لعبادته.

فكيف يقولون انه غني عن العالمين و ما يحتاج للعبادة؟