أهم ما يعتمد عليه الشعر، التجربة الحياتية لأنها مادة النص، والموقف الانفعالي.
الشعر في هذه الأثناء هو إعادة تموضع للعلاقة بين الجسد والكون، لا أعني بذلك سوى الأنا الناطقة، التي تمثل أعلى درجات الوجود.
أي مهارة للإنسان تكبر عبر اهتزاز تلك العلاقة، وسعيُهُ لإعادة التموضع، هكذا الشعر دومًا يقف خلف أي براعة.
إنني هنا أجعل "الشعر" لغةً أعمُّ وأبلغُ من وصفه كلامًا،
وأصِفُهُ طريقةَ حضور للجسد بنزعته للبقاء ومقاومة الاضمحلال، لا غناءً عابرًا وتزجيةً لوقت كئيب.
الاختلاف،هنا حول الشعر مصطلحًا لظاهرة كلامية وبين الشعر بصفته وجودًا لا ينقطع عن جسديّتنا، سرعان ما يزول إذا أدركنا أنه - أعني الاختلاف - مجرد وهم فالمصطلح كان يشير للجزء الظاهر في حين الظاهرة ممتدة وبعوالم أعظم.
لنقل إذن تهدئةً للسانيين،
الظاهرة الشعرية، مقارنةً ب: القصيدة الشعرية.
الظاهرة هي اللغة الوجودية والقصيدة هي ممارسة تلك اللغة، لكنها ليست الممارسة الوحيدة..
▪️▪️▪️
مستقبلا للحديث تفاصيل أكبر ✨
الصمت وتجلياته..
🟣✍️
عادةً ما يكون للجمال سحره الخاص وأثره الغريب، على الذوات والأشياء فها هو الصمت بوظيفة استثنائية في رحابه، إنَّها وظيفة التعبير عن أشد اللحظات أهمية في الحفاظ على المعنى عبر ترك الكلمات والجُمل
⬇️⬇️
https://t.co/nmRNnSkeKR
"أقولُ" ونداء الشاعر..
🟣✍️
عن لحظة الدخول بالنص، وما تحمله كلمة "أقول"، من شاعرية بذاتها، مع عرض بعض النصوص المتعلقة وشرحها ، رأي أدبي...
⬇️⬇️
https://t.co/IBsr8O9taS
🟣✍️ الشعور لا الكيمياء والأرقام
مقالة في الدفاع عن الشعور والتجربة الجمالية في مواجهة الهجمة العلمية الصناعية
دفاعًا عن الطبيعة، أحكي بلغة أدبية الشاطئ، طائر اللقلق، وادي الحفيرة، السحاب، الغدير، الكيميائي البائس وما يقوم به العلم من تشويه نظرتنا
⬇️⬇️
https://t.co/DsQiGjZ47e
ابن عربي في يوم عابر ..‼️
🟣✍️
مقالة ناقدة وقراءة بقصيدة ابن عربي، ثم كيف عارضتني روح الشعر :
"أَيُّها المُنكِحُ الثُرَيّا سُهَيلاً
عَمرَكَ اللَهَ كَيفَ يَلتَقِيانِ؟!"
✨إن الشعر يكشف ما بنا أما العقيدة فتقودنا✨
⬇️
https://t.co/mhdUXbnVnr
في كنَفِ الشموع..
🟣✍️
قفي يا نجمةَ الليلِ الوديعِ على أطلال شاعركِ البديعِ ، ونادي بالقصائد كل حيٍّ بما أودعتِ من سحرٍ رفيعِ ،
⬇️⬇️
https://t.co/NwlYroO3JF
أهم ما يعتمد عليه الشعر، التجربة الحياتية لأنها مادة النص، والموقف الانفعالي.
الشعر في هذه الأثناء هو إعادة تموضع للعلاقة بين الجسد والكون، لا أعني بذلك سوى الأنا الناطقة، التي تمثل أعلى درجات الوجود.
أي مهارة للإنسان تكبر عبر اهتزاز تلك العلاقة، وسعيُهُ لإعادة التموضع، هكذا الشعر دومًا يقف خلف أي براعة.
إنني هنا أجعل "الشعر" لغةً أعمُّ وأبلغُ من وصفه كلامًا،
وأصِفُهُ طريقةَ حضور للجسد بنزعته للبقاء ومقاومة الاضمحلال، لا غناءً عابرًا وتزجيةً لوقت كئيب.
الاختلاف،هنا حول الشعر مصطلحًا لظاهرة كلامية وبين الشعر بصفته وجودًا لا ينقطع عن جسديّتنا، سرعان ما يزول إذا أدركنا أنه - أعني الاختلاف - مجرد وهم فالمصطلح كان يشير للجزء الظاهر في حين الظاهرة ممتدة وبعوالم أعظم.
لنقل إذن تهدئةً للسانيين،
الظاهرة الشعرية، مقارنةً ب: القصيدة الشعرية.
الظاهرة هي اللغة الوجودية والقصيدة هي ممارسة تلك اللغة، لكنها ليست الممارسة الوحيدة..
▪️▪️▪️
مستقبلا للحديث تفاصيل أكبر ✨
صباح الخير.
الإنسان كائن التزامن مع غيره دومًا، يعيد ضبط السطوع والحدّة، وحجم وشكل الطاقة وفق محيطه
ستبدع باحتكاك بالمبدع الذي على أقل تقدير يوجّه ذهنك، ويزيد من طاقتك.
وستصبح ضحلًا مع الضحل، ولئيمًا مع اللؤماء، وكما قال سيد الخلق:
(المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل)
المعضلة النفسية وأُفولُ فرويد وديكارت..
✍️🟣
قراءة تاريخية ورؤية فلسفية جديدة..
المقالة عن غياب الجسد وتأثيره على تحليلات فرويد وأفول التحليل النفسي، والنظر بالمعضلة النفسية اليوم فيما إذا كنا أيضا بجهلنا آليات الفجوة التفسيرية قد وقعنا بأخطاء مماثلة !
https://t.co/D04viQqWep
في التحطم ،،(1)
🟣✍️
آرائي الفلسفية عن الوجود وعلاقاته بالوعي والاختزالات.
تتناول المقالة أيضًا مفهوم "القلب" بين العلم واللغة، وكيف تأتي الاستعارات ..
⬇️⬇️
https://t.co/s9MvClymhj
بكتابها عن الإبداع، شرحت "مارغريت بودن"، ثلاثة أنواع من الإبداع، سأضعهم معيارًا في التمييز بين شعراء العرب الكبار بهذا العصر:
”إيليا أبو ماضي، السياب،أحمد شوقي“
لنفهم تقسيمها للإبداع وأيضًا لنميز بطريقة ظهور كل شاعر بالإبداع
ترى ”بودن" بكتابها
١. الإبداع التوليفي/التجميعي ٢. الإبداع الاستكشافي
٣. الإبداع التحويلي
كيف من الممكن أن نوزع شعراء العرب على مثل هذه الأنواع، لكي نفهمها جيدًا.
▪️أولاً ما هو الإبداع التوليفي؟ Combinational Creativity
إنه عملية تجميع ودمج أو توليف مكونات وعناصر مألوفة بطريقة غير مألوفة، دون الحاجة إلى تغيير قواعد المجال أو الخروج من فضائه، فالشاعر مثلا يستطيع أن يجمع بين معنيين عبر الاستعارة أو التشبيه إلخ، فيؤسس بذلك إبداعا بالصورة لكنه لم يقم بتجاوز الإطار الأسلوبي والتركيب العام لمجال الشعر، فمثلا أحمد شوقي شاعر توليفي، قام ببناء قصائد عمودية كثيرة لكنه لم يخرج على النسق ولم يبتكر أسلوبًا خاصًا فمن يقرأه يظنه يعيش بالعصر العباسي، لكن قد تكون محاولاته بالشعر المسرحي تنضم للنوع الثاني الذي كان إيليا أشد بروزًا فيه.
▪️ماذا عن إيليا أبي ماضي؟
هنا يأتي النوع الثاني من الإبداع: الإبداع الاستكشافي (Exploratory Creativity)، وهو استكشاف "المساحات المفاهيمية“ أو أساليب التفكير المهيكلة والمألوفة، وهذه قابلة لتعمق بفرعيات ممكنة دون كسر القالب الأساسي، للمجال الفكري أو المعرفي، وهنا يأتي إيليا أبو ماضي بالضبط حيث أنه مثلا بقصيدته الشاعر ومطلعها:
قالت وصفت لنا الرحيق وكوبها وصريعها ومديرها والعاصرا
- (ص٤١٤- ديوان إيليا)
استخدم عدة بحور شعرية بالقصيدة وقوافي مختلفة دون الخروج على قالب الشعر العمودي وهو بهذا يبدع توليفيًا من خلال الصور والخيالات واستكشافيًا بمنح العمودي مساحات أكبر بتنوع البحر والقافية وأيضًا بتوسيع مجالات المواضيع لتشمل التأملات الوجودية والفلسفية لكنه لم يكسر القالب العام..
▪️أما السياب فهو شاعر التحول، عبر الإبداع التحويلي (Transformational Creativity) ، حيث قاد نقلة كبرى نحو شعر التفعيلة/الحر، وألف عشرات القصائد البارعة وأقام أسلوبا رمزيا أكّد فيه إبداعه بالانتقال من الشعر التقليدي العربي مرحليًا لنسق شعري جديد هو أحد كبار قادته.
الإبداع التحويلي تتحدث عنه ”مارجريت بودين“ واصفةً إياه
بالمثير للدهشة والأعمق إبداعا فهو وليد إدراك المبدع للقيود المفروضة على الأسلوب الحالي، فيقوم بتعديل أو تحويل الخريطة الذهنية المسبقة وتغيير قواعدها. ينتج عن هذا التحول أفكار كانت تعتبر في السابق "مستحيلة" أو لا يمكن حتى تخيلها ضمن المساحة المفاهيمية القديمة (التي لم يتم تحويلها بعد).
▪️كتاب ”مارجريت بودن“ 📚
The Creative Mind: Myths and Mechanisms
مكتظ بأفكار ونقاشات عن ظاهرة الإبداع يناقش مسائل ذهنية، وكتابها من بين الكتب التي سنعتمدها بمسار الإبداع حين تأتي جدولته بنظامنا التفاعلي بمنصة ركائز مستقبلًا.
يظل هناك سؤال يتبادر على السطر هل من الممكن الاستفادة من هذه التصنيفات للإبداع في قراءة الشعراء أعني وفق معيار معرفي مستورد من علوم الإدراك مثل هذا الذي تحدثت عنه ”مارجريت بودن“ محاولةً به استخدام مفاهيم الذكاء الاصطناعي والحوسبة لفهم سيكولوجية الإبداع البشري؟
النص بمنتديات ركائز ⬇️
من شوقي إلى السياب: تطبيق تصنيف بودن للإبداع
https://t.co/8itl0U47b4
من الموسيقى إلى الدوبامين
🟣✍️
قراءة في الأسس العصبية لتباين الاستجابة للموسيقى، تتناول عدة أوراق بحثية وآخر الدراسات في هذا المجال.
هذه المقالة نفتتح بها مسار قراءات عصب-نفسية بمنصة ركائز ✨✔️
⬇️
https://t.co/NO16TfYSGf
الشبح في الآلة .. القصة كاملة
🟣✍️
قراءة في فلسفة العقل، وشرح مفصل عن نقد جلبرت رايل لثنائية ديكارت، عبر ما أسماه الشبح في الآلة، وسرد ردود فلسفية ضده.
المقالة من سلسلة قراءات بفلسفة العقل المعاصرة في منصة ركائز
⬇️⬇️
https://t.co/n4tfLkT09j