SATANISTISCHER TERROR
(0:00) Gestern war ich in einer Galerie namens Jeffrey Deitch Gallery in Los Angeles (0:07) und ich öffnete die Tür und das Erste, was mich empfängt, sind offene Gesäßbacken, aus denen (0:14) 15 Fuß Kot herausspritzen, aus einer menschenähnlichen Wachsfigur auf dem Boden, auf allen Vieren, eine nackte Frau (0:25) und näher heran, wissen Sie, man sieht das und denkt sich (0:30) nun ja, eigentlich habe ich als Erstes nach links von ihr weggeschaut in einen anderen Raum (0:36) wo ich von etwas empfangen wurde, das wie blutverschmierte Wände aussah, mit Leichen, die von (0:44) der Decke hingen. Ich und meine Mutter machten unseren Weg durch diese Galerie zurück zu der Kack-Skulptur (1:00) und wenn man nah herangeht, sieht es aus, als wäre der Hintern mit Kot aufgespießt, aber tatsächlich sind es (1:09) Blutergüsse. Die Künstlerin Kiki Smith – wobei ich glaube, dass keines dieser Werke zum Verkauf stand, (1:17) sie wurden nur gezeigt, ausgestellt, exhibit für die öffentliche Kultur, wohlgemerkt direkt neben einer Kindertagesstätte (1:26), sodass man durch die Wände das Jubeln, die Spielgeräusche der Kinder hört, was ein (1:34) so unheimlicher Kontrast ist.
Also geht man näher an diese Skulptur heran und der Hintern (1:45) sieht aus, als wäre er verprügelt worden, als würde er durch die Haut bluten. (1:59) Als wäre dies der Inbegriff des Krieges gegen die Schönheit – aber was bedeutet der Krieg gegen die Schönheit, außer dass (2:07) all das dazu dient, Seelen zu töten? Aber es ist ein Akt des Terrorismus, denn Terrorismus bedeutet nicht (2:16) nur Gewalt – was dies tatsächlich in gewisser Weise ist, denn Kunstwerke (2:24) sind in einem Sinne realer als alles andere. Sie sind diese Destillate von... (2:34) sie sind ein akuter Ausdruck, okay, sie sind einfach eine Realität, weshalb sie uns, wenn wir (2:41) Schönheit betrachten, so viel erzählen.
Sie erzählen uns die Wahrheit über Gott oder darüber, wie die Welt ist (2:50) und wir spüren das Leben, das in diesen schönen Kunstwerken steckt, und in ihnen bringen sie uns zurück (3:01) ins Leben. Ich meine, genau deshalb liebe ich Kunst so sehr. (3:12) Aber wenn wir Dinge wie diese Kiki-Smith-Skulptur betrachten, die übrigens 1992 entstanden ist (3:21), wenn Sie das glauben können – das ist nichts von vor Kurzem, sie wurde 1992 gemacht.
Das ist über (3:29) 20 Jahre her. Es ist etwa 24 Jahre her. Also Terrorismus – es sind nicht nur offensichtliche Akte (3:42) von Gewalt wie ein Selbstmordattentäter zu sein oder mit dem Auto durch einen Weihnachtsmarkt zu fahren.
(3:52) Es bedeutet, Dinge wie dieses zu schaffen, die Menschen ideologisch und psychologisch dazu zwingen, (4:00) einem bösen Ende entgegenzugehen, eine Agenda umzusetzen. Und so wird in der Stadt West Hollywood in der Orange Street (4:10), wo Jeffrey Deitchs Galerie ist, eine Ausstellung künstlerischen Terrorismus gezeigt. (4:19) Dieser Mann, ein angesehener Galerist, der genau diese Kiki-Smith-Skulptur (4:26) 1992 – mit seiner berühmten Post-Human-Ausstellung, oder nicht 92, 90, ja vielleicht 92 – zum ersten Mal zeigte (4:38), die die Zukunft der Menschheit durch eine posthumane Linse erkundet, und er sagte, dass Kiki (4:47) Smith und ihr Exkrement und diese aufgerissenen Körper eine Reflexion oder so etwas davon seien, wie (4:57) die Menschheit sich entwickeln wird.
Wie war LA in den 90ern? Es war wirklich schön, glaube ich. (5:08) Nicht mit all den Problemen, die wir jetzt haben. Wenn man die Ausstellung (5:16) von Kiki Smith bei Jeffrey Deitch verlässt und auf die Straße tritt, (5:24) gibt es tatsächliche menschliche Wesen, die auf der Straße scheißen, die in ihrem eigenen Dreck leben (5:32) und die sterben.
Also die posthumane Zukunft, von der sie sagten, dass sie kommen würde – sie kommt sicherlich (5:41), aber auf eine andere Weise. Menschen sterben und die Kunst ist Teil des Prozesses. Sie
A crazed black Karen pulled a gun on a man out with his daughter and FAFO quickly kicked in.
It’s lucky for the crazy lady the man she was trying to attack, knew what he was doing..
A road rage fight turns deadly between White Anglo ..vs.. White Latino drivers.
A few civilians come to the rescue, a heroic Black man and another man with a shotgun, stops the melee.
Many of you still think soldiers die like heroes in clean, decisive moments. This footage from Height 105-106 shows the actual pattern: short, brutal close encounters in trenches and treelines where both sides take heavy losses in seconds. The foreign volunteers (US, Canadian and others) who went into Alfa and Bravo did not stroll in as invincible veterans; they closed with the enemy under fire, cleared positions, and finished the fight at arm’s length. Officials on both sides will call the dead martyrs or heroes. That is a cliché that softens reality for people who have never watched these frames.
This is not the Middle East style of engagement most Western veterans trained for. Iraq and Afghanistan experience does not automatically transfer. Standard training and past tours do not prepare you for the density of fires, the constant drone threat, and the pure infantry meat-grinder of these European fields. You can be a veteran of Kandahar or Fallujah and still not last long if you trust only old skills. As the Afghan proverb says: everyone is gang until they go to Kandahar. The ones who actually went into those trenches found out quickly that talk and prior service do not change the arithmetic of short-range killing. Most of the fallen on either side were not dying as storybook heroes. They were simply there when the next burst of fire arrived.