د. فهد العتيبي

اكاديمي سابق/ معماري و مستشار عمراني / كاتب Architect, Educator, Advisor. MA. @sheffielduni. PhD.@ucalgary

[د. فهد العتيبي @Falotaibi]

رؤى معمارية:
لسنوات كان الهاجس المعرفي والابعاد الثقافية للعمارة من كتابة ونقد أمر يؤرقني باستمرار لغياب مثل هذه الأطروحات عن المشهد المعماري بشكل عام إلا من استثناءات محدوده. لذا كنت بين الفينة والاخرى احاول كتابة طروحات ورؤى ربما لم يكتب لها الديمومة والبقاء المحفز لانشغالاتي

[وزارة الثقافة @MOCSaudi]

#عدسة_الثقافة 📸

هندسة إبداعية تُمثِّل هوية معمارية زاخرة في بريدة.

#وزارة_الثقافة

[وِرث @wrth_ksa]

للرياض ملامح، ولذاكرتها رواية 🇸🇦

https://t.co/gN3BWLZb1U

استكشِفها في #ندوات_وِرث، وسجّل الآن!

[أميمة الخميس @omaimakhamis]

مدن الملح
تبلورت الهوية الثقافية الحديثة في السعودية والخليج داخل سياقها العربي والإسلامي؛ لكن نتيجة لعدة أسباب، أبرزها التعليم والإعلام والقائمون عليهما، غُيّبت خصوصيتها المحلية وتحدياتها الداخلية والخارجية التي ذابت وسط محيطها، مما شكّل نوعاً من التبعية الثقافية التي فرضت غشاوة على قائمة أولوياتها.
فعلى سبيل المثال، خرج طلاب المدارس في البحرين يقودهم مدرسوهم العرب في مظاهرات حاشدة بعد نكبة 1948؛ لكن في عام 1958، وبعد أن خصصت إيران للبحرين المقعد الرابع عشر في برلمانها، لم يحرك الشارع البحريني أو العربي ساكناً.
وعندما انقضّ صدام حسين (القومي) على جارته في العروبة "الكويت"، انقسم الشارع العربي ما بين مؤيد ومستنكر؛ فقد كان صدام يوظف خطاباً "ثورجياً" تبنته جمهوريات العسكر، وكان يطرب له الشارع العربي آنذاك(ومازال).
وعندما ضرب الفرس (في إطار مشروعهم التوسعي) مصفاة بقيق في السعودية عام 2019 —والتي تضع الطعام على مائدة الملايين حول العالم بشكل أو بآخر— لم يحرك هذا العالم ساكناً لشجب هذا الاعتداء.
لماذا؟!
ألكونها "مدن الملح"؟ كما شاء الخطاب القومي واليساري العربي أن يصفها؛ كونها مدناً طارئة على التاريخ والحضارة صنعها النفط وستتلاشى بزواله، لتتحول ناطحات السحاب فيها إلى أفران حارة ومهجورة؟
تلك التخرصات الفوقية السوداوية ذهبت، وذهب معها مطلقوها، وظلت السعودية والخليج يصنعها ويرفعها إنسانها…تهتز وتربو وتنتج من كل زوج بهيج عاماً إثر آخر.
أصبحت اليوم عضواً في أهم 20 اقتصاداً عالمياً، ببنية تحتية متينة، ونظام تعليمي تلاشت معه الأمية، وكتائب من المبتعثين والمبتعثات الذين ينهلون من علوم الدول المتقدمة ويعودون ليصبوا في أكف أوطانهم زهوة حصادهم. نظام صحي متطور، جودة حياة، رفاه اقتصادي، وحضور إقليمي مؤثر.
مدن "الصحراء" اهتزت وربت، واتصلت بإرثها العريق حين كانت ممالك ولادة بالحضارات؛ أما مدن الملح (بمفهومها المتهاوي)، فقد تهدمت فوق رؤوس صانعيها.

[د. محمد زيد الراجحي | M.Z. Alrajhi, PhD @ArchAlrajhi]

أحيانًا لا تبدأ الأسئلة الكبرى من داخل لوائح الاعتماد، ولا من قياس المخرجات، بل من ملاحظة أبسط وأكثر إزعاجًا:
هل ما نُحسن تنظيمه في التعليم هو فعلًا ما يستحق أن ينمو؟ ومتى تتحول الأدوات التي يُفترض أن تنظّم التعلّم إلى شيء يضيّق عليه؟

هذا السؤال كان في قلب اللقاء الذي سعدت بتقديمه مؤخرًا بعنوان:
From Curriculum Boxes to Living Learning
من قوالب المنهج إلى تعلّم حي

تحدثت عن التعلّم لا بوصفه مجرد مخرجات، بل بوصفه تكوّنًا، وعن الفرق بين أن نُحسن توثيق التعلّم… وأن نسمح للتوثيق بأن يعيد تعريفه. ومن أكثر الأفكار التي عبّرت عن جوهر اللقاء بالنسبة لي أن المعيار الحقيقي لتدريسنا لا يتمثل فقط في ما يستطيع الطلاب تقديمه في النهاية، بل في نوع المتعلّمين الذين يصبحون عليه بفعل السياقات والشروط التي نصممها لهم.

كما تناول اللقاء التوتر بين التعلم بوصفه عملية ثقافية حيّة وبين اختزاله إلى إجراءات تعليمية قابلة للضبط، مرورًا بنقد جاذبية القوالب، وحدود اللغة التقييمية المنحازة للمنتج، والحاجة إلى إعادة التمييز بين الثقافة، والتعلّم، والأدلة داخل التعليم التصميمي.

في هذا الحديث، لم يكن المقصود نقد الاعتماد الأكاديمي بوصفه خصمًا، بل التوقف عند لحظة أكثر دقة:
اللحظة التي قد يصبح فيها التوثيق أكثر حضورًا من التعلّم نفسه، ويصبح فيها ما يسهل عرضه وقياسه أوضح من ذلك التكوّن الأعمق الذي يحدث داخل الطالب عبر الزمن.

ومن هنا جاءت فكرة محورية في اللقاء:
الاعتماد الأكاديمي ينبغي أن يوثّق التعلّم، لا أن يستبدله.

أشارك هنا التسجيل الكامل، وأتمنى أن يكون مدخلًا لحوار أوسع مع المهتمين بالتعليم ومع قادة المؤسسات التعليمية:
كيف نبني أنظمة أكاديمية تحافظ على المساءلة، دون أن تُضعف حياة التعلّم نفسها؟
وكيف نعيد الاعتبار لتصميم السياقات والشروط التي تجعل التعلّم حيًّا قبل أن يتحول التعليم عائقًا أمام التعلّم؟

كل الشكر والتقدير إلى كلية الهندسة المعمارية والتصميم الرقمي بجامعة دار العلوم (@dau_university) ومؤسسة بوتقة (@bawtaqah) على هذه المساحة القيّمة لحوار فكري أعتز به.

ملاحظة: يبدأ الحديث بعد الدقيقة الثانية.

[سارة @Sarah__Alrajhi]

ما المقصود بالأنثروبولوجيا؟

الأنثربولوجيا /علم الإناسة، أحد الحقول الرئيسة في العلوم الإنسانية، ويعنى بدراسة الإنسان في كليّته: بوصفه كائنًا بيولوجيًا وثقافيًا واجتماعيًا يعيش في سياقات تاريخية متغيرة. ويسعى هذا العلم إلى فهم تنوع المجتمعات البشرية وأنماط ثقافاتها، والأنظمة الرمزية والاجتماعية التي تنظم حياة البشر وتشكل رؤيتهم للعالم..
وعادةً ما يتوزع هذا الحقل على فروع مترابطة، أبرزها: الأنثروبولوجيا الثقافية والاجتماعية، والأنثروبولوجيا البيولوجية، والأنثروبولوجيا الأثرية، والأنثروبولوجيا اللغوية.

من أبرز رواد الأنثربولوجيا الذين أسهموا في تطور وبلورة مناهجه: إدوارد بيرنيت تايلور (الذي وضع أحد أوائل التعريفات العلمية للثقافة)، وفرانز بواز (الذي رسّخ مبدأ النسبية الثقافية في فهم المجتمعات)، وبرونيسلاف مالينوفسكي(الذي طوّر منهج الملاحظة بالمشاركة في البحث الميداني)، وكلود ليفي شتراوس (الذي أسّس الاتجاه البنيوي في دراسة الثقافة والأساطير)… وغيرهم.

وفي السياق السعودي، لا بد أن يقفز ذكر سعد الصويان، الذي برع في دراسة الثقافة الشفهية في الجزيرة العربية من منظور أنثروبولوجي، ولا سيما الشعر النبطي بوصفه أحد أبرز أشكال التعبير الثقافي والاجتماعي في مجتمعات المنطقة.

من المنتظر أن يجمع هذا المعهد الجديد الواعد بين الدراسة النظرية للإنسان والثقافة، والبحث الميداني والتوثيق، والدراسات التطبيقية، وأن تُبنى مساراته العلمية على مزيج من الأنثروبولوجيا الكلاسيكية والاهتمامات الثقافية المحلية والتطبيقات المعاصرة. وهي مجالات خصبة للبحث والدراسة، تشمل موضوعات عديدك ومتنوعة مثل: التحولات الاجتماعية، والبنى القبلية، وأنماط العيش والتحضر، وتحولات المدن، والهجرة والعمالة الوافدة، وثقافة العمل، والثقافة الشعبية، والتراث الشفهي، والثقافة البصرية وتحليل الوسائط، والمجتمعات الرقمية، والتحولات الثقافية في الفضاء الافتراضي… وغيرها من القضايا التي ما تزال بحاجة إلى الطرق العلمي لأبوابها واستجلاء أبعادها.

عمومًا، نحن أمام خطوة تستحق الإشادة في زمنٍ تتراجع فيه مكانة العلوم الإنسانية في كثير من أنحاء العالم، وتتقلص فيه مساحات التفكير التأملي والتحليلي أمام تسارع المعارف التقنية. وأمام قرار مبهج يعكس وعيًا بقيمة الاستثمار في فكر الإنسان وثقافته، وبأهمية المعرفة التي تسهم في صون الثقافة والذاكرة الثقافية، وفهم أبعادها، وتوسيع أفق التفكير فيها.

[د. فهد العتيبي @Falotaibi]

@AlDwair حلقه ممتعه وثرية كل التوفيق يبو ناصر

[د. محمد الدواير @AlDwair]

https://t.co/RsY4ZCl2gj

الحلقة الأولى من برنامج *ما بين المئذنة والمدينة*
يقدمها الدكتور محمد العجمي - عضو هيئة التدريس في كلية العمارة - جامعة الكويت

مشاهدة ممتعة ✨

[نائف الغامدي | Naif Alghamdi @Naif_Alghamdi_]

في "حكايا مبنية" على القناة الثقافية، نجتمع مع نخبة من المعماريين والنقاد لنحكي قصص مباني استثنائية، تنسج معاً ذاكرة مدننا.

مشاهدة ممتعة
العمارة الوحشية
https://t.co/YUN5XaVgsv
المباني الرياضية
https://t.co/4xvErIG5qt
بقية السلسلة هنا:
https://t.co/YwXKD4Z9JZ

[د. فهد العتيبي @Falotaibi]

@yasser09 رائع! كل التوفيق دكتور

[الثقافية @thaqafeyah]

بعد الحرب لم يبحث العالم عن الجمال بقدر ما بحث عن الصمود… ومن هنا وُلدت العمارة الوحشية، صريحة لا تخفي حقيقتها وتشهد على زمنٍ آمن بالصبر قبل الزخرفة

في #حكايا_مبنية نروي لكم القصة كاملة… لمشاهدة الحلقة الكاملة
https://t.co/xaAPPNfu7m

[THE WOLF OF TASI ™ @THEWOLFOFTASI]

🔴 قصة أطول مبنى في الرياض 🏦
مبنى بنك الرياض أحد أشهر معالم الرياض في السبعينيات الميلادية 📜

تاريخ الافتتاح: 1977م
الموقع: طريق الملك فيصل، حي الديرة.

صمم مبنى الإدارة الإقليمية لبنك الرياض مكتب فيكتور ترزي، إيرفينغ، وجونز ونفذته الشركة الوطنية للمقاولات.
ويقع في حي البطحاء، وشعبياً كان يسمى "بناطحة السحاب"؛ لأنه كان من أطول المباني في مدينة الرياض آنذاك، وقد سبقه مبنى "سيتي بنك الأمريكي".

يتبع المبنى عقيدة المباني الرأسية من حيث تقسيم المبنى إلى ثلاثة عناصر رئيسة وهي ما يعرف بقاعدة مدرسة شيكاغو لناطحات السحاب من حيث تقسيم البرج إلى قاعدة، وبدن، وتاج.

من #ذاكرة_الرياض 🇸🇦

[د. فهد العتيبي @Falotaibi]

سعيد بالظهور في وثائقيات حكايا مبنية مع نخبة من المعماريين والنقاد، لإلقاء الضوء على عدد من المباني الهامة، والتي تنسج معاً حكايا عن مدننا تستحق أن تروى.

[الثقافية @thaqafeyah]

منذ فجر الحضارات، لم تكن الرياضة مجرد مجهود بدني، بل كانت لغة الشعوب لصناعة المكان وترسيخ الهوية. 🏺🏟️

رحلة غنية في تاريخنا الرياضي والاجتماعي نكتشفها في هذه الحلقة.

في #حكايا_مبنية
لمشاهدة الحلقة الكاملة
https://t.co/O7qIXxtfSd

[عبدالله مشاط @AbdullahMashat]

وانا أتجول في كوبنهاغن، لفت نظري تصميم دار الأوبرا

فبحثت عن المصمم ووجدته عملاق التصميم الدنماركي Henning Larsen

المثير للاهتمام ان احد ابرز تصاميمه التي يفخر بها هو تصميمه لمبنى وزارة الخارجية في الرياض والذي انتهى منه عام 1984

في عام 1989 حصل تصميم المبنى على جائزة الاغا خان

[د. فهد العتيبي @Falotaibi]

@bawtaqah هنا بعض المراجع المفيدة باللغة العربية.

[د. فهد العتيبي @Falotaibi]

تردني اسئله عن المصادر باللغة العربية للمعرفة والثقافة المعمارية، رغم ترديد لكثيرين على أن اللغة العربية فقيرة في مجال كتب العمارة والعمران، إلا أني اعتقد بوجود عديد من الكتب ذات العمق الكافي والمرتبطة بسياق المكان وثقافته، في هذه السلسلة سأروي سيرة كتب شكلتني.

[نائف الغامدي | Naif Alghamdi @Naif_Alghamdi_]

حديثي عن مشروع #ذاكرة_الرياض وعن #عمارة #الحداثة في #الرياض

كل الشكر والتقدير للزملاء في #إذاعة_سلطة_عمان وللمُقدّم م.علي اللواتي وللمُخرج أ.حمد الوردي
https://t.co/JwnmrIFOkd

@GeneralRadio
@3li_lawati
@ArchitectsG
@TasmeemSA
@H00mme

[ابراهيم البكيري @ibrahim_albkeri]

اخيرًا.. وثائقي جميل يتحدث عن العمارة في السعودية برواة معماريين معاصرين.. فيلم ذاكرة الرياض يحكي عن تطور العمارة في الرياض من الخمسينات لبداية الألفية.. فيلم جميل 🔳

https://t.co/ija0mnL7nn

[سهم الدعجاني @sahemaldajany]

ساعة و ١٩ دقيقة قضيتها في رحاب برنامج #اثنينية_الرياض البارحة ، عشت وقتاً جميلاً مع مشروع #ذاكرة_الرياض عندما رسم ضيوف الاثنينية الدكتور نائف الغامدي مدير مشروع ذاكرة الرياض @Naif_Alghamdi_ والدكتور فهد العتيبي عضو لجنة خبراء العمارة في المشروع @Falotaibi والمهندس عبدالله الشثري مشرف المشروع @a_n_alshathri والمهندس صالح الهذلول المصور الرئيس للمشروع @salehathloul ، عندما رسموا للمشاهدين خارطة طريق نحو هذا المشروع الاستثنائي لهذه المدينة الاستثنائية ؛ لقد نجحوا ضيوف الاثنينية بكل جدارة في صناعة حلقة مميزة لفهم الأثر المعرفي والثقافي لهذا المشروع من قبل مشاهدي @thaqafeyah ، بل أبدعوا في أبعد من ذلك عندما نجحوا في إيصال رسالة هذه المشروع الحيوي بشكل جلي يمكن اختصاره في : هذا المشروع وفاء لمدينة #الرياض وحفظ لذاكرتها بشكل احترافي مختلف ، وفي الحقيقة من أسباب نجاح حلقة البارحة " روح الفريق" التي اتصف بها الضيوف الأربعة ، وهنا أقترح على سمو أمين منطقة الرياض @BinAyyafFaisal أن يوجّه بعرض هذه الحلقة في كل مكاتب "مدينتي " التابعة ل@Amanatalriyadh والمنتشرة بشكل مدروس في مختلف أرجاء عاصمتنا الحبيبة لمزيد من التعريف بهذا المشروع العظيم من ( غير قصور ) في الأفلام الوثائقية التي أنتجها هذا المشروع العظيم ، في الختام الشكر مستحق ل #أمانة_منطقة_الرياض بقيادة سمو الأمين الأمير الدكتور #فيصل_بن_عياف على هذه المبادرة الرائدة ،والشكر الجزيل للأستاذ مالك الروقي @alrougui مدير عام القناة والشكر موصول للأستاذ عبدالله المحيلان @almuhaylan رئيس تحرير البرنامج و المنتج الأستاذ بدر فرحان @8_badeer و الزميل الخلوق الأستاذ فهد التميمي من المتابعة @Falotaibi

[سهم الدعجاني @sahemaldajany]

سبق أن كتبت مقالاً من حلقتين عن هذا المشروع الاستثنائي في @al_jazirah :

https://t.co/G4ASS6e5a7…

https://t.co/aFu2VbYFuG…

@Naif_Alghamdi_
@Falotaibi
@salehathloul
@a_n_alshathri

[الثقافية @thaqafeyah]

مشروع ذاكرة الرياض

رحلة توثيقية تراثية تحفظ تاريخ العاصمة.. وتحكي قصص أحيائها ومعالمها، لتبقى هذه الذاكرة حيّة للأجيال المقبلة ✨

#اثنينية_الرياض

[الثقافية @thaqafeyah]

حصرٌ يتجاوز 1155 مبنى، ومراحل توثيق تصنع الذاكرة…

وما هي مراحل المشروع ؟

تفاصيل مشروع #ذاكرة_الرياض في #اثنينية_الرياض
لمشاهدة الحلقة كاملة:
https://t.co/R6Nx7hnoBu