فيصل

المراجل صعب على اللاش

[فيصل @G2M3B]

@DrMaalfaifi النوذج جميل لاكنه لاينهي العمل بصيغة Pdf ?

[فيصل @G2M3B]

@hocotree رؤيا المؤمِنِ جزءٌ مِنْ أربعينَ جُزْءًا مِنَ النبوَةِ ، وَهِيَ علَى رِجْلٍ طائِرٍ ، ما لم يُحَدِّثْ بِها ، فإذا تَحَدَّثَ بِها سقَطَتْ ، ولا تُحَدِّثْ بها إلَّا لبيبًا ، أوْ حبيبًا
الراوي : أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع

صحيح

[فيصل @G2M3B]

@Naif_Abo_Sultan @alrajhibankcare إذا أصدرت البطاقة اليوم واشتريت سيارة من وكالة تويوتا بمبلغ 120 ألف ريال وسددت كامل المبلغ قبل الاستحقاق، كم عدد الأميال التي سأحصل عليها بالضبط، بما فيها الأميال الأساسية والترحيبية وأي عروض إضافية؟

[فيصل @G2M3B]

@alrashed1000 @banque_fransi انا كلمت تويوتا قالي لازم تحاسب من صرافه وحده

[فيصل @G2M3B]

@Saudi_Airlines إذا أصدرت البطاقة اليوم واشتريت سيارة من وكالة تويوتا بمبلغ 120 ألف ريال وسددت كامل المبلغ قبل الاستحقاق، كم عدد الأميال التي سأحصل عليها بالضبط، بما فيها الأميال الأساسية والترحيبية وأي عروض إضافية؟

[فيصل @G2M3B]

@alinmaCare إذا أصدرت البطاقة اليوم واشتريت سيارة من وكالة تويوتا بمبلغ 120 ألف ريال وسددت كامل المبلغ قبل الاستحقاق، كم عدد الأميال التي سأحصل عليها بالضبط، بما فيها الأميال الأساسية والترحيبية وأي عروض إضافية؟

[فيصل @G2M3B]

@alinmaCare حاولوا تدون علي هنا بسرعه معي ٢٤ ساعه لازم اكون خلصت كل العمليات

[فيصل @G2M3B]

@Saudi_Airlines هل اقدر اشري سياره قيمتها فوق ١٠٠ من تويوتا بالفرسان الائتمانيه البلاتينيه ؟
هل استطيع تحويل اميال بعد الحصول عليها لأحد الاقارب ؟

[فيصل @G2M3B]

@alinmaCare @faaars1391 هل اقدر اشري سياره قيمتها فوق ١٠٠ من تويوتا بالفرسان إنفينيت؟
هل استطيع تحويل اميال بعد الحصول عليها لأحد الاقارب ؟

[كولومبوس 🐪 @Columbuos]

أمــيـــر المــؤمنـــيــــــن 💚🕋.

[سائح تيوب @sai7org]

بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ تظهر الهندسة المستحيلة في الحج

كيف يصل الماء إلى المشاعر المقدسة؟

#يوم_التروية

[فيصل @G2M3B]

@sai7org رب اجعل هذا البلد آمنا وارزق اهله من الثمرات

لا ينكر هذه الجهود إلا جاحد أو حاقد

[فيصل @G2M3B]

@Columbuos الله يحفظهم وينصرهم

[فيصل @G2M3B]

لأكثر من ألف عام منذ الخلافة الراشدة وبعد انتقال مركز الخلافة خارج الجزيرة العربية…لم تنطلق من قلب الجزيرة دولة عربية مركزية مستقلة استطاعت توحيد غالبية أقاليمها وفرض سيادتها السياسية بصورة ممتدة…حتى جاءت الدولة السعودية الأولى عام 1727 وأعادت للعرب حكم الجزيرة من داخلها

[ملفات كريستوف @CressFiles]

معلومة وليست رأي | على الرغم من التطورات التاريخية التي تمر بها المنطقة والجهوزية اللوجستية والعسكرية السعودية شمالًا وشرقًا وجنوبًا ووسطًا، إلا أن ذلك كله حتى ساعة كتابة هذا المنشور لم يتجاوز نصف الجهوزية اللوجستية والعسكرية التي تخوضها السعودية في الميدان الغربي، في خدمة المعتمرين وضيوف الحرمين الشريفين:
• 31 مليونًا و 950 ألف معتمرٍ ومصلٍ فقط خلال العشر الأولى من رمضان.
• حجم البيانات الرقمية المستهلكة خلال 13 يوم من رمضان، يفوق حجم البيانات المستهلكة لكل دول العالم العربي خلال 30 يوم، بما في ذلك بيانات الحرب الإيرانية الحالية منذ 4 أيام.
• لا تزال السعودية تحتل ثاني أكبر دولة في الاتصال الدبلوماسي بعد الولايات المتحدة، لتسهيل دخول وخروج المعتمرين بالتنسيق مع دولهم.
• القطاعات الخدمية والعسكرية المشاركة تعمل بالمناوبة 24 ساعة دون انقطاع طوال الموسم الرمضاني.
• بطاريات الدفاع الجوي تغطي كامل النطاق الغربي، بطلعات جوية دورية.
• البنية التحتية لأنظمة الدفاع السيبراني تتصدى لهجمات سيبرانية عالمية بمعدل مئات الآلاف/كل ثانية "خلال حج عام 2024 تصدت لأكثر من 10 ملايين هجمة خلال 7 أيام“، دون تسجيل أي انقطاع أو انهيار لأنظمة الجوازات والاتصالات والرعاية الصحية والمراقبة الأمنية والتطبيقات الحكومية.
• حجم الإمداد الغذائي والمائي والاستهلاكي في مكة والمدينة فقط، يتجاوز حجم الإمداد الغذائي والمائي والاستهلاكي لدول الخليج والأردن وسوريا ولبنان مجتمعة.
• الإمداد الكهربائي لم ينقطع منذ 40 عام، وخلال موسم الحج أو موسم رمضان، حجم الاستهلاك في “المنطقة المركزية فقط“ بمدينة مكة لوحدها، يتجاوز حجم الاستهلاك الشهري والسنوي لدول عربية سياحية ودول أوروبية صناعية.
- هذه مجرد لمحات مختصرة على حالة التحشيد العسكري، اللوجستي، الصحي، التقني، البشري، الإعلامي، البنيوي والأمني، وهو تحشيد يوازي ويتجاوز التحشيد الحربي في بعض الدول، ومع ذلك يخوضه السعوديون مرتين من كل عام - الحج وعمرة رمضان - لدرجة أن قيادتهم تذهب إلى الميدان الغربي كل عام للوقوف بنفسها على خدمة ورعاية وحماية ضيوف الرحمن.
- ختامًا؛ هذا ليس منشورًا عاطفيًا ولا استعراضيًا، إنما شرحًا وتفصيلًا للمقولة التي دائمًا تتردد عند البعض - السعوديون يخوضون حروبهم وتحدياتهم الخاصة - ظنًا منهم أنها مبالغة، دون فهم لحجمها ومدى دقتها وواقعيتها.

[د.محمد بن أحمد فرح الفيفي @DrMaalfaifi]

4⃣✍️سئل العلامة #العثيمين رحمه الله عن المرجع المناسب لمعرفة صفة #الحج و #العمرة فأجاب:
"المناسك كثيرة ، وأجمع حديث في صفة الحج حديث جابر بن عبدالله".
(مجموع الفتاوى٨٠/٢٤)

[أ.د عبدالسلام السحيمي @Alsuhaimy_net]

أحسنتم أ د سامي
فكلا الفرقتين الحدادية والسروريةًًاجتمعتا في سوء الفهم وسوء القصد إضافة إلى باطنية كل منهما وخارجية كل منهما (والخارجية سبب لنقص العقل وخفته)و(الباطنية سبب للتلون وسوء الفهم
فالحدادية(بهيسية) هذه فرقة من فرق الخوارج القديمة
والسرورية(حرورية)والحرورية معروفة

[أ. د. سامي خياط @drsamikhayat]

#إضاءات_منهجية_فكرية
#علل_المناهج_والأفكار
(لَوْثَاتٌ حَدَّادِيَّةٌ.. وسُرُورِيَّةٌ.. ١-٤)
🖋🗒مَا نَفَثَهُ #أهل_الشر #أشقياء_العصر #خوارج_العصر #الصحويون وفروعهم، وبثوه في ثقافة الناس وفكرهم، وفي مؤسسات العلم والتعليم، والدعوة في الخافقين، باسم الإسلام ونصرة الشريعة، وإقامة دولة الإسلام وإعادة الخلافة الراشدة خلال نحو قرنٍ من الزمان.. من تحريفٍ للشريعة في أصولها، وأحكامها، وقيمها، وسماحتها، وتكريسٍ لفكر الغلو والخوارج، رَسَّخَ في عقول كثير من الناس وخصوصاً الطلبة والمتدينين، والدعاة المتمشيخين ثقافةً فكريةً خارجيةً، ومفاهيم زائفة حزبية. وإزالة هذه المخلفات الآسنة #مخلفات_الصحوة العقدية والفكرية والمنهجية، وتصفية العقول من غبشها، وأدرانها، وغشاوتها ورانها، وإحلال الثقافة الشرعية الصحيحة، والمفاهيم السلفية الأصيلة أمرٌ ليس بالهين.. ويحتاج لجهود ووقت كبيرين.
(دُخُولُ مَنْهجِ الخوارجِ على الجهلاء..)
🔹وعليه: فالواقع المشاهد ملاحظة طلبة متصدرين، ودعاة متمشيخين-وخصوصاً في منصات وسائل التواصل الاجتماعي الرقمية المختلفة كاليوتيوب والتلجرام- تَزبَّبوا قبل أن يتحصرموا! ففي فكرهم: غبشٌ وتلبيسٌ.. وفي منهجهم: تَخَبُّطٌ وتَخْليطٌ، كشفتهم النوازل والمستجدات، وعَرَّتْهم الفتن والنائبات، بتأييد أفكار خوارج العصر وتوجهاتهم!! ولا ريب أن من كان هذا حاله-إن لم يكن حزبياً باطنياً أصيلاً متستراً يخفي حزبيته- لم يفهم المنهج السلفي، ولم يع علم فقه المنهج السلفي ويحققه، ولهذا دخل عليه منهج الخوارج وفكرهم من حيث علم أو لم يعلم.
قُلْتُ: وهذا لعمري من علل المناهج والأفكار التي لا يفقهها ويجليها سوى #خبراء_الأمن_الفكري و #فقهاء_المنهج_السلفي ، وهم نُقَّادُ المناهج والأفكار، أشبه ما يكونوا بعلماء علل الحديث والجرح والتعديل؛ إذ يعلل المحدثون حديثاً ظاهره الصِّحَّة بعلل خفية، ويقدحون في ضبط الراوي الموثق، ويقولون: دخل عليه حديث في حديث!! وهذا يؤكد لنا أهمية تعلم الطلبة ومتمشيخة الدعاة ما أطلقت عليه بـ( #علم_فقه_المنهج_السلفي )، فقد أصبح علماً حديثاً قائماً بذاته، ومتداخلاً مع علوم الشريعة الأخرى.
(تَشْخِيصُ المُلَوثِينَ وأَسْبَابُ التَّلويثِ)
🔹ومن الجدير بالإيضاح.. أن الطلبة والدعاة المتمشيخين المصابين بلوثات (السُّرورية والحَدَّادِيَّة)، قد لا يعون دخول فكر الحدادية والسرورية عليهم، ويظنون أنهم على شيء!!
وسبب تلويثهم أوتي من جهات عدة.. منها:
١-الهوى والجهل بالشريعة وقواعدها ومقاصدها، وأصولها، وفروعها.
٢-الأخذ والتلقي عن تيار #خوارج_العصر = وقيادات #دعاة_الصحوة ورموزهم أو من تلاميذهم، أو التأثر بتيارهم، وبثقافتهم، وفكرهم المنتشر بوجهٍ من الوجوه، والتعاطف معهم والدفاع عنهم.
٣-التعالم والغرور.. واتباع الأقزام المتعالمين، والأخذ عن الكتب، وترك كبار العلماء الربانيين، فلا يؤخذ العلم عن الصحفيين! وليس كل من قرأ كتب العلم، أو حقق بعض المخطوطات، أو كتب بعض الأبحاث يكون عالماً ويؤخذ منه!
٤-ضعف ضبط علم #فقه_المنهج_السلفي ولهذا تخبطوا في هذا الباب المهم، ولم يضبطوا فقهه، وتأثروا بتيارات الغلو بوجهٍ من الوجوه قل أو كثر.. على أن الملوثين متفاوتون في تخليطهم واضطرابهم في ضبط مسائل #المنهج_السلفي ، ويلاحظ موافقتهم وتأثرهم بالحركيين وخوارج العصر في منهجهم وفكرهم. حيث إنَّ غالبهم ممن تلقى عن خوارج العصر #دعاة_الصحوة وتأثر برموزهم وقياداتهم، ومتعاطف معهم ويدافع عنهم، أو يقلل من أخطائهم وخطورتهم، بوجه من الوجوه.
(العِصْمَةُ مِنْ الانْحِرافِ والَّلوثات)
🔹والعصمةُ من الانحراف-أياً كان- هو في التمسك بالإسلام الوسطي المعتدل الذي كان عليه النبيﷺ وصحابته، والسير على #منهج_السلف_الصالح ، وجادة أهل العلم الكبار، وفقه قواعد الشريعة ومقاصدها في فهم الإسلام، والاستنارة بفهم العلماء المجتهدين الربانيين المشهود لهم بالعلم، ونصرة السنة، والذب عن التوحيد والعقيدة، والتحقيق العلمي وتحرير مسائل العلم، وحسن الفقه لمنهج السلف الصالح سيما في النوازل، وتنزيل وقائع الأعيان في مكانها ومنزلتها المناسبة الصحيحة، ومراعاتهم للمصالح والمفاسد؛ فما صلح في زمان السلف(في بعض مسائل الأسماء والأحكام حسب واقعهم وزمانهم) قد لا يصلح في زماننا.. وهذا باب واسعٌ ودقيقٌ جداً لا يفهمه ولا يستوعبه كل أحد من الطلبة والدعاة المتمشيخين! فكيف بالصبية والغلمان المتسرعين!
————————————
#لوثات_حدادية_وسرورية
#رموز_الصحوة #الصحوة
#مخلفات_الصحوة #تركة_الصحوة
#خبراء_الأمن_الفكري #الأمن_الفكري #الأمن_الرقمي #الأمن_الفكري_الوقائي #الحصانة_الرقمية #التحصين_الفكري #الصحويين #الإخوان_المسلمين #السرورية #جماعة_الإخوان_المسلمين
#باطنية_العصر #خونة_الأوطان
#أشقياء_العصر

[د.عبداللطيف آل الشيخ @Dr_Abdullatif_a]

أعذر من أنذر
أقسم بالله العلي العظيم ووالله وتالله وبالله أن المنتمين لحزب المكر والخيانة والغدر يسلكون كل طريق للوصول إلى سدة الحكم وتحقيق ما وعُـدوا به من قتلة الشعوب والمدمرين للدول وسرقةالثروات ويسلكون الوعود البراقة لمن ولاهم أو وثق بهم بالإصلاح والتنظيم وزيادة الثروات في الظاهر بينما هم يهيجون الشعوب و يوقدون النار ويشعلون الفتنة ويؤججونها لتدمير الأوطان بمن فيها إن من يثق بحزبي إخواني سيلعق الدم بيديه بدل العسل الذي أنعم الله به عليه ومن لم يستفد من الأحداث والمصائب التي حلت على الشعوب البريئة اليوم والأمس فقد فوت فرصة سيندم عليها حين لات ساعة مندم .

[د.محمد بن أحمد فرح الفيفي @DrMaalfaifi]

✍️ في تقديمه لكتاب "هذه قضيتنا ودعوتنا" لحسن البنا (ص٣)، ينقل فهمي أبوغدير واقعة لافتة تكشف جانبًا من علاقة #جماعة_الإخوان بالحج، حين أشار إلى أن مؤسس الجماعة، #حسن_البنّا، صرّح خلال موسم الحج لعام ١٣٦٧هـ (١٩٤٨م) قائلاً: "ألا تعلم أن الحكومة السعودية لم تسمح لي بالحج هذا العام إلا بعد أن تعهدتُ بعدم الخطابة والكلام في السياسة."

هذه العبارة، رغم قصرها، تسلط الضوء على دلالة أكبر: الحج، الذي جعله الله موسم عبادة وتجرّد من الدنيا، تحوّل لدى بعض الجماعات إلى ساحة توظيف سياسي، بل منصة تجنيد حزبي وتوجيه راديكالي، بل إن حسن البنا ماجاء ليؤدي شعيرة الحج وإنما ليجند وينشر فكره الثوري في أقدس وأطهر البقاع، وهو ما دفع السلطات السعودية حينها إلى فرض قيود على البنّا نفسه، خشية تحويل المشاعر المقدسة إلى منابر تعبئة حزبية.

في ضوء هذا التصريح، يتضح كيف لم تكن نوايا هذه الحركات الحزبية بريئة تمامًا في تعاطيها مع مواسم العبادة، حيث اختلطت عندها الشعائر بأجندات التنظيم، وتحويل الحج من شعيرة تعبدية، إلى محطة للصراع والتأثير، والفسوق والجدال.

#الحج_1446