"Hadi ,en sevdiğin parçayı çal. Annenle ikimiz dinleriz, söz yok ağlamak. Şarkının adı
'Ölüme çıplak koşmak’ olsun mesela.”
Türkan Elçi
#KemalKorkut ❤️ 🔥
#Newroz
Tuncay Sonel'in avukatı Gülistan Doku soruşturmasının Erzurum'a alınmasını neden talep etti?
Tuncay Sonel bazı sosyal medya fenomenleri ve gazetecilere para karşılığında algı haberleri yaptırdı mı?
Gülistan Doku soruşturmasında son gelişmeler neler?
Canlı yayınımız başladı bekleriz...
https://t.co/nCxG5xCxR4
BU BİR SKANDALIN BELGESİDİR...
Oğlumu Vali ve yetkililerin bilgisi dahilinde Rusya'ya gönderdim...
Süleyman Soylu bizden rica etti, oğlunuz gelsin buraya yoksa bunlar gezi olayları gibi olaylar başlatacaklar.
dedi...
Bunu diyen Zeinal Abakarov'un annesi Cemile Yücer...
Gülistan Doku cinayeti soruşturmasında tutuklananlar arasında yer alan, Gülistan Doku soruşturmanın ilk şüphelisi olan Zeinal Abakarov'un annesi Cemile Yücer'in 28.01.2021 günü CİMER üzerinde Cumhurbaşkanına yazdığı ve yardım istediği mektup ortaya çıktı.
Mektupta Cemile Yücer kendilerine uygulanan yurt dışı yasağının kaldırılmasını istiyor.
Cemile Yücer CİMER üzerinde yazdığı mektupta çok önemli itiraflarda bulunuyor ve şunları söylüyor: "Oğlum Zeinal Abakarov'u Rusya'ya vali ve diğer yetkililerin bilgisi dahilinde gönderdim."
Cemile Yücer oğlu Zeinal'ı Rusya'dan geri gelmesi için dönemin içişleri bakanı Süleyman Soylu'nun kendilerinden ricada bulunduğunu belirterek bu konuyla ilgili de şunları yazıyor mektupta: "İçişleri bakanı Süleyman Soylu bizden rica etti. Oğlunuz gelsin buraya yoksa bunlar gezi olayları gibi olaylar başlatacaklar. Bizde onu kırmadık oğlumu getirdik Türkiye'ye"
Dönemin Soruşturma savcısı bu mektubun Cumhuriyet Başsavcılığa ulaşmasından kısa bir süre sonra Zeinal Abakaro'u gözaltına alıp sorguluyor ancak bu mektupta yazılanlar ile ilgili bir tek soru sormuyor.
22/22 Aujourd’hui, toute la communauté druze se trouve au bord d’un précipice dont elle ne voit pas l’issue. Quel avenir pour les Druzes dans une Syrie aveuglée par des discours suprémacistes et victimaires, où l’identité religieuse a pris le pas sur l’identité nationale ?
21/22 de générosité envers la population druze. La vie humaine d’autrui leur est si insignifiante qu’ils ne comprennent pas le deuil qui frappe une minorité de 500 000 personnes ayant perdu plus de 2 000 des leurs.
20/22 condition qu’ils lui fassent allégeance et acceptent l’autorité et la protection de ceux-là mêmes qui ont violé, tué, brûlé et pillé les Druzes. Mais dans l’esprit du suprémacisme islamiste qui anime le régime actuel, cette « protection » est présentée comme un acte
19/22 détruite organisent aujourd’hui une fête pour la reconstruire. Cette fête a eu lieu dans la localité de Saouara, vidée de ses habitants, dont des dizaines ont été massacrés par les troupes du gouvernement. Le nouveau régime accepte désormais le retour des habitants, à
18/22 Druzes durant l’invasion, une humiliation ultime, avant de les exécuter, ou pas. Ce dimanche 12 octobre, une campagne de levée de fonds a été organisée par le gouvernement de transition, censée « aider à la reconstruction » de la province de Soueida. Les mêmes qui l’ont
17/22 Ce nettoyage ethnique est même tourné en dérision : des chants à la gloire des « ciseaux » sont entonnés lors de mariages ou de célébrations en Syrie. Pourquoi ? Parce que les troupes gouvernementales utilisaient des ciseaux pour couper la barbe et les moustaches des
16/22 victimes bédouines se comptant par dizaines. La déchirure provoquée par cette invasion au sein de la population druze est largement minimisée par la propagande du nouveau régime, ce qui ne fait qu’accentuer le fossé entre Druzes et la composante majoritaire arabe sunnite.
15/22 pillées demeurent occupées par les troupes gouvernementales. Environ 200 000 personnes ont perdu leur foyer, dont 20 000 Bédouins et 180 000 Druzes. Le bilan humain reste provisoire : on estime entre 2 000 et 3 000 civils tués, en très grande majorité des Druzes, les
14/22 il a lancé une campagne de haine contre les Druzes, dont l’aboutissement a été l’invasion de la province de Soueida à la mi-juillet. En quelques mois ce gouvernement de transition a détruit des décennies de coexistence pacifique. Aujourd’hui, 33 localités brûlées et
13/22 région. Il restait quelques différends à régler – notamment des pillages de troupeaux et quelques biens matériels –, mais rien d’insurmontable. Le nouveau pouvoir transitionnel en a toutefois décidé autrement. Au lieu de soutenir les initiatives de réconciliation,
12/22 repris contact et souhaitait revenir exploiter la ferme. Nous espérions également son retour. Il avait été expulsé de son village par les partisans d’Assad et attendait une réconciliation pour revenir. Mon père, comme d’autres, travaillait à cette réconciliation dans la
11/22 de révolte, alors même qu’Assad n’a cessé de chercher à attiser le conflit civil. Ce n’était pas simple : des deux côtés, certains cherchaient à alimenter les tensions. Mais la sagesse des deux communautés a fini par l’emporter. Après la chute du régime, Abou Jassem a
10/22 destinée à soutenir les Bédouins dans la reconstruction de ce qui avait été détruit. Pendant plusieurs mois, ce comité a fourni une aide matérielle à ces familles bédouines. C’est ainsi que la paix a été maintenue entre Druzes et Bédouins pendant plus de 13 années
9/22 je l’ai pleuré comme un frère. En 2011, lorsque les hameaux bédouins proches de Dama ont été pillés et incendiés par les troupes gouvernementales, j’ai envoyé à mon père 6 000 €. Avec un comité formé de quelques personnalités druzes, ils ont constitué une caisse
8/22 La famille d’Abou Jassem a vécu de très belles années dans cette ferme avant de repartir vers 2010 dans leur village de Wakam, situé à proximité de Dama. Durant la Révolution, le fils d’Abou Jassem, Jassem, a été tué dans la prison de Saidnaya. J’ai souvent parlé de lui,
7/22 qu’était confiée la protection des voyageurs souhaitant accomplir le pèlerinage à La Mecque, le Hajj. Cet accord, passé entre l’Empire ottoman, les Druzes et quelques tribus bédouines, visait à sécuriser la route du Hajj qui passait à proximité du village de Dama.
6/22 issue des tribus bédouines de la région. C’est une famille qui avait combattu aux côtés des tribus druzes durant les différentes périodes coloniales. Il existait un très ancien pacte entre nos familles et celle d’Abou Jassem : à l’époque de l’Empire ottoman, c’était à eux